人生難得一知己，何況，他是朝夕相伴的愛侶。他們都生于官宦之家，自小視野開闊，文學(xué)藝術(shù)的熏陶，更讓他們在各個(gè)領(lǐng)域有了對(duì)話的機(jī)會(huì)。他們一起研習(xí)詩詞，評(píng)論書畫；一起收藏金石古物；一起對(duì)酒賞花，賭書潑茶……這是幸福全部的意義！

感情是一種飄忽的東西，瞬息萬變，甚于天上浮云。指天許諾時(shí)，誰都是真誠的，總以為永遠(yuǎn)便是簡單的一句話。海誓山盟，卻經(jīng)不起時(shí)間的拷問，合散聚分，原來也不過是一念而成。所以，人們總嘆：“人生若只如初見。”初見的感情，不需經(jīng)過任何的考驗(yàn)，留在傷心人的記憶里，便只剩下甜蜜了。

竊以為，要為感情保鮮，只有保持精神的一致，有了心的撞擊，才不會(huì)在漫長的日子里生厭。清照與明誠的結(jié)合，是名副其實(shí)的“天作之合”吧……

關(guān)于他們的婚姻生活，清照在她的《金石錄·后序》中寫道：“侯年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國寺，市碑文果實(shí)歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。”

此時(shí)的明誠，年方二十一歲，還在太學(xué)府做學(xué)生，所以只有在每個(gè)月的初一和十五才能請假回家一趟。一索相思線，連著在同一座城里卻不得相見的兩個(gè)有情人，短暫的別離，讓這對(duì)新人更加珍惜在一起的時(shí)間。

趙、李兩個(gè)家族本也不是什么大富之家，向來清貧儉樸。為了收藏他們所鐘愛的金石碑刻、書籍字畫，每半月明誠從太學(xué)請假回家，都會(huì)與清照一同去當(dāng)鋪典當(dāng)衣物，換來五百銅錢，然后徑直往大相國寺去。

這個(gè)大相國寺，就是在《水滸傳》里魯智深怒拔垂楊柳的地方。大相國寺在北宋進(jìn)入了空前的繁榮時(shí)期，“伎巧百工列肆，罔不有集；四方珍異之物，悉萃其間”，深受帝王權(quán)貴的關(guān)注，成為京城最大的寺廟，也是一個(gè)古董交易市場，“殿后資圣門前，皆書籍、玩好、圖畫及諸路罷任官員土物香藥之類。”（《東京夢華錄》）這里每逢初一、十五和逢八開放，引來許多文人墨客來尋寶，其中書法畫家米芾、文學(xué)家蘇軾就是這里的常客。可惜靖康年間，金兵兩度攻陷汴京，大相國寺歷經(jīng)坎坷，再也不復(fù)當(dāng)年繁華。

明誠和清照就時(shí)常出入大相國寺，買來碑刻回家反復(fù)展玩，其樂無窮。但是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)有限，也會(huì)有喜而不得的難過。有一次，有人拿著南唐畫家徐熙的《牡丹圖》求賣，要價(jià)二十萬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們的能力。夫婦二人卻又喜愛萬分，借回家留了一宿，賞了一宿，終究是籌不來購買的錢而退還，心有不舍，連續(xù)數(shù)日都掛念著，不免惆悵。對(duì)此，在清照的《金石錄·后序》里也有記載：“嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟，求二十萬錢豈易得耶？留信宿，計(jì)無所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。”

清照自稱為“葛天氏之民”，葛天氏是上古傳說中部落的一位賢能的首領(lǐng)，他的百姓生活安定，“耕種漁獵，織葛做裳。八闕樂舞，川谷震蕩”，過得簡單而自在。清照以此自謂，可見當(dāng)時(shí)她有多么滿足與幸福。

如果能得現(xiàn)世安穩(wěn)，誰愿意顛沛流離，無枝可依？我們的心，都僅是一座小小的城，關(guān)閉著門，彼此相安無事。我不愿投身于這個(gè)紛繁的世界，周旋于人事之間，也不愿被人打擾。就這樣，與親愛的人淡看云起云散，泡一杯茶，便可一輩子了。

歲月靜好，是最大的奢望……

關(guān)于他們，還流傳著這樣一則軼事。

上元佳節(jié)，正是明誠回家的日子。他剛到家，便有人來報(bào)，說是同在太學(xué)讀書的公子求見。明誠急急整理衣裝，起身迎接。只見一位眉清目秀的公子推門而進(jìn)，風(fēng)度翩翩，溫文爾雅，卻又如弱柳扶風(fēng)。看來似曾相識(shí)，卻一下忘了對(duì)方姓名。直到這位公子發(fā)話，才認(rèn)得其聲，是自己的良妻清照女扮男裝來戲弄自己，二人相擁而笑，一解數(shù)日不見之苦。

一些不上正史的故事真?zhèn)坞y辨，不過并不要緊，我們相信的是，明誠與清照，這一對(duì)不落世俗的鴛鴦，總是能把生活過得有趣自在。

晚來一陣風(fēng)兼雨，洗盡炎光。理罷笙簧，卻對(duì)菱花淡淡妝。

絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。笑語檀郎，今夜紗櫥枕簟涼。

——《丑奴兒》

這闋《丑奴兒》，實(shí)為《采桑子》的調(diào)，用意妖冶大膽。王灼在《碧雞漫志》中就有評(píng)道：“作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，閭巷荒淫之語，肆意落筆。自古縉紳之家婦女，未見如此無顧忌也。”

倒是想起了李煜的一首《一斛珠》：“曉妝初過，沉檀輕注些兒個(gè)。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。”怪不得后人會(huì)說：“男中李后主，女中李易安。”

她只是希望把夫婦之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴留在紙上，情意綿綿，又不是不能見人的事，她就是喜歡用筆真實(shí)地再現(xiàn)自己，甜蜜曖昧，也無可厚非。當(dāng)然，在那個(gè)時(shí)代，女子身上總被附上許多的道德枷鎖，艷詞寫于此，確實(shí)是離經(jīng)叛道了。而這樣的無所顧忌，率性不羈，不也正是清照的本色所在嗎？

夜里驟來的一陣風(fēng)雨，洗盡了連日來的炎熱。通身的清涼，也給了人好的心情。對(duì)鏡梳妝，再為他奏一曲笙簧之音，沒有言語，卻滿是蜜意情濃。

玉骨冰肌，在絳紅色的薄綢緞裳下若隱若現(xiàn)，像白雪般清膩，像酥酪般香甜。眼波流轉(zhuǎn)，仿若仙子入塵。她笑意盈盈，試問郎君：“今夜的枕席是否冰涼？”一句“笑語檀郎，今夜紗櫥枕簟涼”，充滿著曖昧的意味，少女情態(tài)嫵媚動(dòng)人。是的，“淺顯直露，格調(diào)不高”，卻是閨中軟語，繾綣旖旎。這樣的句子，只為他一人而寫，他懂了，其他的評(píng)說就不重要了。

繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動(dòng)被人猜。一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。

——《浣溪沙》

月色朦朧，花影搖曳。妝罷再整衣裝，芙蓉如面柳如眉，她對(duì)自己的容貌還是十分自信的，畢竟青春依然，婀娜俏麗，寶鴨簪斜插于后髻上，熠熠生輝，襯托香腮面頰，更顯容光。低頭淺笑，美目流盼，一泓心事泛露于色，那些藏于內(nèi)心深處的秘密盡顯無遺，情竇如春花綻放，嬌羞靈動(dòng)。她的一顰一笑，一顧一盼，水光瀲滟的眼波，當(dāng)即醉了面前的他。

“半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來。”這樣的一句，被許多后人解釋為是清照與他人私會(huì)的艷詞，只是又沒有任何的記錄說明，更不符合清照的性情。其實(shí)，這不過是清照用虛擬的手法，表達(dá)了對(duì)那些敢于追求自己幸福的少女們的稱贊，亦可見清照不甘被封建枷鎖約束的個(gè)性。正似了崔鶯鶯寫予張生的那首《明月三五夜》：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來。”

張愛玲與胡蘭成相戀時(shí)，曾寫予他：“時(shí)間變得悠長，無窮無盡，是個(gè)金色的沙漠，浩浩蕩蕩一無所有，只有嘹亮的音樂，過去未來重門洞開，永生大概只能是這樣。”

這時(shí)的清照，也是這種感覺吧？

花詞寄韻

《全宋詞》載錄的清照四十七首詞中，詠物詞占的比例幾近半數(shù)，其中又以花木意象為最，而花木中以“詠梅”出現(xiàn)的最多。古人曾道：“搜求于象，心入于境，神會(huì)于物，因心而得。”又有言：“但見情性，不睹文字。”清照的詠物詞正恰如此，借物象而造境，以表達(dá)自己的人格情操及心路的發(fā)展軌跡。她把自己的人生體驗(yàn)與精神情志寄寓其中，讓所詠之物有了靈魂，這才是易安詞難得之處。

這里記的是清照新婚初期的幾首詠花詞。

雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。

造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。

——《漁家傲》

數(shù)首詠梅詞，貫穿了清照的一生，我們順著那些生了色的字字句句一路尋覓，或清新，或開闊，或明志，或悲涼，梅的生命該是從此篇《漁家傲》而始吧？