嘉隆以后諸先生學派

余録明代泉南派系自洪永成化以后約數十家其無師友可據者總列以待考訂外此遺録者不少然此數十家者多正嘉以前守一先生之說者嘉隆以后大抵風氣一變多與程朱有違言者矣如遵巖王公與荊川雙江諸公切劘其學亦多良知之余然其任心廢學之弊未甚紕繆也先公嘗曰宋元以來何王金許也二胡也（云峯雙湖）蔡陳林也皆家承師授經學一時也蔡陳林其寡過矣乎謂其規規于師說而不敢背也馥按姚江王氏之學盛行學者多趨簡便宗而和之惟閩掛弟子之録者甚少隆萬以降風氣漸染其所趨異矣然其碩德雅望在吾郡如蘇紫溪黃文簡李文節王恭質何鏡山李衷一諸公亦尚先民是程著言立說猶述舊規可知一代風氣自虛齋先生師弟講明倡起流風數十世未艾仁賢之遺教逺矣哉明史載閩中一代學術多宗虛齋之學其來固有漸矣乾隆戊寅三月望日

忠愍周跡山先生天佐

周天佐字宇弼號跡山晉江人嘉靖十四年進士奉旨賜歸娶家居菲衣糲食挾冊吟誦思通達當世務孜孜如不及于余事漠如也戊戌拜戶部主事分督草場已又督儲德州經理嚴密辛丑九廟災有詔諸臣條時政闕失初御史楊爵疏陳五事詔繋獄數月無敢言者佐謂此乃時政闕失之大因上疏曰求言之道示人以言不若示人以政陛下令諸司條奏闕失此特示人以言耳御史楊爵之獄未釋是未示人以政也夫國家置言官以言為職楊爵所犯在于過直情則可矜古者帝王求諫嘗立毀謗之木毀謗非事君之義矣然而帝王不諱者慮下無直言則上不聞過也漢至文帝時已治安而賈誼方奮其痛哭流涕長太息之譚彼豈好為不祥哉天子之尊所少者不在唯諾稱頌之滿庭而在憂治危明之一士在庭諸臣不負此義者獨爵耳圣怒之下一則曰小人一則曰囚犯夫以盡言極諫為小人則為逢迎之君子不難也以抗疏納諫為囚犯又孰不為容恱寡過之臣哉言行君子所以動天地也人君一喜一怒上帝臨之陛下試一思焉其所以怒爵而罪之者果合天心否耶臣愿察爵之言原爵之心亟從寛釋仍不吝實行旌其忠讜以勸來者如是而人心恱喜天道降康此求言弭災第一義也疏聞詔廷杖與楊爵同繋獄越三日斃獄中隆慶紀元贈光祿寺少卿蔭一子入監讀書按先生送林次崖知欽州序曰嘉靖歲乙未大理寺丞林次崖公以論遼東事觸忌諱謫欽州時吾泉士大夫秩于官者惟次崖為尊及其出也或相與語曰吾泉其衰乎列卿獨一次崖茲且不能容于朝矣予嘆曰不然也夫人才盛衰誠不于其秩之崇卑與其分之疏與戚也吾泉仕者與朝廷疎逺天子寵光所不及天下之所知也至其為國家忠謀不為爵祿牽繋而直言以報天子乃于泉得一人焉亦天下之所知也且予聞次崖公奏議方上雖中官輩有愿一見而相語者曰不識林公何狀夫人如中官且知慕次崖則天下之仰慕次崖公者當何如耶然則泉其盛乎或黙而退予乃戒從策馬造次崖公之廬而謁焉公適檢點行裝古書浩瀚一見而戲予曰書其能誤人耶予曰不然惟次崖能多讀古書故能為今日事次崖公其不負于書書其不誤次崖矣公欣然而笑乃告予以必去之意曰平生所學為何使今而黙黙居棘寺指日可得大中丞吾本心幾壞盡矣予不肖方由秀才被舉到都下居數月見士風與時勢相趨波蕩風靡鮮有存其初志者則嘗竊嘆曰今世之官皆壞人心術之具也不如吾秀才輩其好惡與人相近也者幾希予聞次崖公言甚喜次崖公能不以官害其心也古所謂國有道不變塞焉強哉矯次崖公其人也歟公卜日啟行祖道郊門者皆賢公卿大夫名士行色甚壯予亦蒙恩賜歸娶方與公同歸是歸也即欲効次崖公之多讀古書他日即欲効次崖公之敢為直言不壞本心茲予志也并述以請教次崖公非敢言贈也惟公以為何如（舊郡志　清源文獻）

按察王堣齋先生春復

王春復字學樂號堣齋晉江人嘉靖十七年進士初令泰和有惠政歴南工戶二部郎中出守贑州會有大木之役贑當上游春復條上數事視他府費為省閩流賊覘督木官積貲鼓行出石城越會昌寖迫雩都執二指揮以逞春復提兵出郭去四十里民皆來集賊聞春復出不敢前釋二指揮遁去贑下流諸郡率保無事擢云南按察副使駐札永昌慎固關梁禁民無私入于崖隴川南甸三夷地牟利激怨民夷并安擢廣西布政參政駐札賓州出繋囚編保甲立獞市期民方頼為安春復遽寖疾迨貴州按察使報至則不起矣春復持重老成言如不出口臨事設議則侃侃擘畫為治持大體不屑屑簿書期會留心教化素不立道學之名遇有講者與剖析微義開關啟鑰聞者詘之令泰和時曾質學于羅整庵歐陽南野二公所著有四書周易疑畧自序曰儒者誦法孔門質圣道為依歸而言人人殊莫得一也夫子之門聰明莫若子貢篤實莫若子夏子貢則以多聞見為髙子夏則以篤志力行為實而皆不若顏曾獨得其宗夫其親受業于圣人所見若斯殊也道者著于所感學者止于所知故雖多聞篤行而莫見其多聞篤行之跡焉此顏之所謂愚曾之所謂魯也至一之機見乎感故不待于牽合戒懼之要止于內故未嘗見其在外也按丁氏三陵藳云堣齋先生之為是書也折衷朱說而反復義理之所安不敢于背朱未嘗徇人之所同信不必于異朱未嘗諱已之所獨得葢更數載而后就藳翻數藳而始成書云（閩書　萬厯志　丁氏三陵藁疑畧序）

布政薛君恪先生天華

薛天華字君恪晉江人嘉靖二十九年進士以南刑部郎考滿入京會楊忠愍繼盛以論劾嚴嵩死天華招同志楊豫孫董傳策與漳浦朱天球往哭甚哀治具如禮一時有四君子之稱竟以此取懟七年余始出為重慶守重慶當雕瘵后民多流移為申請蠲稅安集之擢云南提學副使晉浙江參政廣東按察使隆慶戊辰舉卓異晉本省右布政使卒天華講學勵行所治經術務究大原讀大學獨信孔颕達古本讀易玩先天諸圖讀春秋四傳常以己意推尋當日事即合注疏與否弗論也居官所至以清白稱其文學歐曾有居鄉左戒守官右箴尤為學者所誦其左戒之詞曰毋通要路書以務養節則俯仰不瀆毋預塵紛事以務養寂則外內不擾毋循末俗態以務養髙則志行不羞毋受非禮饋以務養亷則彼已不失毋妄結賓從以務養交則戚黨不棄而善彚集毋茍出言語以務養德則靜躁不爽而口過息毋逐戀嗜好以務養神則天倪不伐而和氣全毋厭薄遲鈍以務養重則機心不熾而真性得毋譏訕世短以務養福則不忮人以見直而鬼責消毋虛邀時譽以務養誠則不恕已以見賢而潛德進毋妬嫉儁能以務養才則不設阱以誣善而有奬藉之功毋歆羨汰靡以務養嗇則不競侈以蠧俗而有由禮之漸其右箴之詞曰遇暴上思以禮事之則不可辱臨頑民思以仁悟之則不為仇御羣小思以嚴逺之則不啟侮統列屬思以正率之則不傷威寮友有過思隱規而公掩之則忠不失厚庶民有議思靜修而密弭之則微不悛惡受纎介之私思以欺君為懼則勤公愈至叨一命之祿思以報主為心則舉職益謹怨者人所易怵思精白以任之則廷有分謗之士難者人所易避思委質以殉之則朝有仗義之臣即有偏喜思畏天以奉之則無溢實之賞如有暴怒思觀理以忘之則無淫法之罰子應鍾令桂平有惠政（閩書　萬厯志）

主政李東明先生春芳