清溪之學在宋時紫陽私淑弟子如鄭氏思忱思永已具學派矣至余氏克濟陳氏子木陳氏椿壽黃氏商楫諸公亦以經(jīng)學著顯元明以后潛徳自修者志乗頗畧至中明時師席有起文獻可稽如林公允徳其較著者也然及門之士亦多載郡國而深山樸茂者無聞焉意彼時長材秀民長往山林而不返也耶（馥）嘗考余家譜牒九世祖羅峯府君在弘治間以明經(jīng)終老孝著里閭其詳已附周公孟中學派矣其以經(jīng)學授徒者則自仍樸先生仕亨以易學教授宗黨族弟栻?qū)崕熓轮杂幸渍f存藳迨后在明先生光龍老于諸生者數(shù)十年至崇禎癸未登第秉節(jié)山中從游不乏而先伯曽祖葆甫公先曾祖惟念公實受其學焉顧鄉(xiāng)邦門徒姓氏亦多佚而無傳矣夫荒陬遐邑譜籍殘缺即志乗亦無可尋一邑如此然則巖棲潛隱之彥湮沒而不稱者豈少哉因述林氏學派而并書之

林允徳先生鴻儒

林鴻儒字允徳安溪人溫恭孝友博學能文精治尚書有書經(jīng)日錄行世何氏鏡山撰先生傳畧曰吾鄉(xiāng)先輩林先生居駟馬山中沈精極思博暢旁會為尚書日錄一書大抵如宋季夏僎解書之意每篇撮其大義冠于講首中則采用諸家參以己意沒既有年尚未出于人間有竊其說者已先大行于世今而后士之習舉子業(yè)者知為先生說也吾鄉(xiāng)涉尚書顯者多本先生則有林公云程李公載贄紀公廷譽皆其門下知名士云（何司徒撰本傳　安溪邑志）

郡守林登卿先生云程

林云程字登卿晉江人嘉靖乙丑進士時王弇州方與李厯下諸公握三尺管馳驅(qū)中原海內(nèi)翕然景附閩中寂無人云程自其少年則留意詞賦之業(yè)既紆組綬交游諸公間所從游詞客則吳中張伯起勾章沈明臣里中黃克晦及諸名流勝選率以風雅推讓之好蓄法書名畫窮其源委而筆翰大有名于世人但見其登髙作賦臨池洗墨云程一片真誠自將尤善蒞政以便民自以為無瑕釁于人坐是浮沉州郡郎署間家居厚徳載物古意宅心為鄉(xiāng)邦模楷者五十余年壽九十六而終云程所厯官兩為通宿知州兩為南北曹郎兩為九江汝寜郡太守從侄欲廈肇開（闕）

同知蔡松莊先生元偉學派

余嘗過泉南之郊接紫帽山麓有所謂松莊故里者其長松蟠郁根干數(shù)十圍至今仰喬木并想先生之髙風偉度也及觀考徳錄諸篇愈詳求志之篤余又爽然自失矣觀其馳書于黃恭肅司冦論大臣去就之正道徳功名之辨并往治周跡山身后事何其大節(jié)不可奪也先生服膺程朱之學其持躬踐履可謂克承前烈者矣平昔論學于本原心性工夫卓有特識殊非淺學小生所能窺測嗚呼賢哉

同知蔡松莊先生元偉

蔡元偉字伯瞻晉江人宋忠惠襄后襄兩守泉州其三世孫橚再蒞是邦四世怛因移家焉元偉總角受學則己有孝弟稱嘗受易于童含山徐泗涯洪新齋之門既為諸生浙人憲副方豪求易師于泉新山顧珀朋山留志淑二公以元偉應聘方延致家塾為其子師夙興夜寐己自嚴矣久之見程端禮家塾日程皆宗晦翁教人之法嘆曰學當如是即手抄服行慨然有求道之志領嘉靖辛卯鄉(xiāng)薦不干有司舌耕為養(yǎng)于漳泉間者凡十年始就授羅田教諭所以教士即舉業(yè)之中黙誘之圣賢之域擢徳安令一以節(jié)愛為本毎退食取小學近思錄伊洛淵源錄本朝薛胡二子粹言揭觀成誦一時政事真有得于學道愛人之遺士大夫交口稱之遷杭州府通判入覲事竣乞終養(yǎng)冡宰李黙知元偉命考功懇留歸署錢塘印一月民甚稱平擢撫州同知下車數(shù)日巡按御史委督樂安逋糧樂安素稱刁邑元偉寛命令去鞭笞皆相繼輸納復還府治耆民送者盈路謂自髫穉至今目見征糧官莫如蔡公無何樂安復有刼庫之變再被委往忽流賊數(shù)千焚掠南豐等鄰邑縣故無城元偉召鄉(xiāng)民精銳者設險扼隘自著戎衣演武教場賊聞不敢近縣獄久壊風寒莫蔽蒸為癘疫元偉欲作新獄居之縱囚歸命獄成乃至獄成囚并如期至復委署崇仁崇亦無城不數(shù)日報賊突至元偉督兵渡河殺賊數(shù)十人余皆遁散丁外艱喪塟畢以泉中倭棘慕建寜有考亭遺風遂移居之元偉學尚程朱而重躬行與紫峯同時講學其所寘力惟在飲食起居動靜語黙辭受取與之際其待次詮部時適同鄉(xiāng)主政周天佐陳言申救楊侍御爵疏入上震怒下詔獄竟斃杖下時權奸遣人偵其所以縉紳嗟噤莫敢收視元偉獨慨然往治其殮且奮筆為文祭之復著七難論以悲傷其意人服其勇黃恭肅為司冦日偉貽書勸歸與言大臣去就之正道徳功名之辨恭肅深納之語人曰非秉道徳崇風節(jié)者不能出此言讀其書可想見其人矣其自治之勤或至提撕少懈過失復生輒撫膺泣下長跪自罰作日厯自識生平名考徳錄而自序曰松莊子少不自揣量非圣賢書不觀非孝弟之志不存非天地古今之運化英雄豪杰之作用無以入吾思也氣拘物蔽鞭策不前悠悠作輟出入是懼于是有是書之作所云考徳有二一則時常省克而時識之以自稽其理欲分數(shù)之多少一則隨其學之有得心之有開即便札記以驗器識之髙下淺深以為進徳之助居常服膺晦翁之言以為世間事須臾變滅皆不足寘胸懐惟有窮理修身為究竟法賴天之靈幸有所知好學性生至老彌篤厯官雖久此心淡然中屢遭家難備嘗變故毎自嘆所遭之窮而此志終顛撲不破晚年閑靜之中咀嚼益旨行以不息之功加于未死之年不有得于今必有得于古不有合于人必有合于天則所謂不知不慍之地或可幾萬一焉又著有四書折衷易經(jīng)聚正各若干卷其云松莊者其先祖怛家郡城外十里許遶宅皆松王梅溪守泉時題為萬松莊元偉取自號也（閩書　舊郡志　張?zhí)鞌⒆緜鳎?

備考

黃恭肅公光升書蔡公傳后云蔡君元偉居家時余尚黍秋官卿方有歸志君以書招余隱其畧云昔向敏中遷仆射門前寂然絶無賀客真宗嘆羨以為大臣所難公毎歸家寂靜無車馬之喧不讓于敏中亦今世所希見者張忠定公初及第時以詩遺逸人傅霖云當年失足下漁磯苦戀明時未得歸寄語巢由莫相笑此心不是愛輕肥后果未老告歸錢若水之急流勇退至今為美談今髙壽耳順與偉同庚偉精力寖衰計前途遙逺而公為造物所獨厚必壽登期頥可卜也但老杜亦有古稀之懼人生亦當優(yōu)游林下二十年方享真樂不然再侵幾年似與鐘鳴漏盡而夜行不休者無異矣四時之序成功者去若宦成名立不蚤休退匪惟有違于大臣之義不知者僅以為功名之士平生之所辛勤以自立者亦只成就一個功名而未能深于道徳之域亦輸人一頭地矣此非相愛之深欲期公作天下一完人不敢出此言亦非公不敢以此言進惟恕其狂矜其愚而不加罪幸甚偉碌碌無足為道惟日求新得以益舊聞日攻新惡以贖舊愆修身俟死別無外念特孤立無助以茲怏怏伏望進而教之使不終為棄物恩當如何報也余讀其書而歸志愈決三疏得旨則蔡君沒矣于乎滔滔時世疇不以功名相勸勉非秉道義崇風節(jié)者誰肯出此余故錄其書于傳后觀者亦可以想見其為人

僉事王賓之先生宗會

王宗會字賓之起家大理評事轉寺副寺正明恕詳讞每多平反自其未遇受知于郡守程秀民及入仕秀民身后為里豪所齮龁宗會為直枉衢有柑橘之饒宗會捐百金買柑園一區(qū)供程祀程人名曰王氏柑有權相欲羅致門下宗會不就邅回冷署者十余載始轉廣東僉憲尋卒官（閩書）

王未齋先生國輔

王國輔字忠甫號未齋晉江人當嘉靖間蔡松莊與何怍庵同時講易國輔尊之為師松莊知之尤深妻以女國輔事繼母至孝畜異母弟至友蔡松莊久居建州臨歿無子作訣書割田遺國輔而國輔不受每朔朢具衣冠作禮祖先于寢門之內(nèi)誘子弟讀書作譜垂訓常欲仿古禮如河東義門湏有力行之而皆不果讀書寒熱不廢為詞章刻苦沈涵十入棘闈主司擬中選而卒不與嘗一游鄧州其守滕公請國輔為鄧中弟子開講從者百余人開封守聞之即延為其子師不久倦游遂歸孫有棟又從鏡山先生受業(yè)焉（何司徒撰本傳）

教諭沈潛吾先生亨學派

按圣學傳人惟澹泊明志寜靜致逺者可克負荷中庸闇然日章之君子似之觀先生恬澹著書不樹聲譽雖寂寞一時而異世考論徳業(yè)者推焉可見此學在篤實功夫

教諭沈潛吾先生亨

沈亨字體敬一字潛吾晉江人少惇篤言動不茍潛心易學深契蔡文莊之旨毎讀孝經(jīng)小學輒掩卷靜思求所以不愧古人者教人以孝弟忠信為先時方尚講學亨曰學在躬行而已嘉靖乙卯以貢授新會訓導諄諄以人倫日用為諸生訓勉其貧者捐俸周之新會士子頌其有師之尊有父之親升宜山教諭其教一如新會未幾致仕諸生懇留不忍釋歸家數(shù)年卒亨自做秀才時即以古有道自待孝事二親與弟友愛備至嗜學安貧屢空晏如其門人張冕嘗讀書一峯書院朝夕侍側見其潛心性道闇然自修其所學孜孜汲汲求情質(zhì)之偏是務嘗曰學莫貴于為己志于為己者則必求身心性命之益情質(zhì)上有一偏曲即為心累本原之地不能主持欲其入道也難矣故學必先定其志志必務去其偏以合于道其所聞切要語則云心術上要致其光明氣質(zhì)上要矯其偏邪雖一事之微必指而示曰此吾心之有系累處不遏其端則邪心從此滋矣凡傲惰忌嫉飾觀逢迎一切墜于情質(zhì)之偏者必諄諄規(guī)而正焉其用心本原之地不惟自攻其慝而相與以責其善者一毫必示底止務得其本心而后己其庶幾于切問近思之學者歟所著有周易說論孟辨太極解啟蒙疏皆心得所發(fā)有功先哲者（舊郡志　清源文獻遺文序）