記

安福縣重修城隍廟記

今天下有司得兼致祀事不為謟惟先圣賢山川社稷與城隍之神爾然社稷山川皆位乎壇歲不過再享其巍然正席而廟處月朔望湏上致虔則惟城隍與先圣賢為然夫先圣賢教尊萬世通四海城隍靈顯當時及一區為道有常典所被有廣狹然先圣賢垂教無非欲人歸善去不善而城隍能禍福善不善惟其均欲善世均有益于國家均有績于生民故得并加禮歟圣朝秩祀典誥命我安福縣城隍為顯佑伯于爵既崇于號寔嘉廟故在縣治之西百歩完而復圯乆弗逮修覆壓墁穿雨風不蔽垣墮徑通人畜趨便庭枝剪而無禁祠器遷靡有常祀事修不以時神不康處人莫捍其患永樂中前兵馬指揮天臺趙敏學林來知縣事能任去敗就完為已責劬躬連歲材庀有嬴力量無攰乃進耆耋俾敦營工惟厥中寢無易舊貫其后為靈室其前為叅廊又其前為閣門其東西為廡咸以更新覆墁堅而風雨卻于外垣扄固而人畜不得道其中槐柏樹庭而日茂簨簴設廟以不遷牲醴以時而上薦神用顧享無作瘥札而人以寜邑里歌曰昔公未來神徃祠頺致我民災今公蒞政神乃有定民寔蒙慶我愿我公主此廟宮靡有攸終永綏我耆童蓋公嘗新學宮大先圣賢廟然后勤茲土起民頌于序無失有足書者初廟之壊故碑徙于勢家毀滅文字畏不敢處納之學宮學宮不有復入于廟人以為神威所回至是耆耋請砥以刻誥命并廟興替之由球故得専筆書之

碭山縣孔子廟記

皇上嗣有天下之明年選任風紀之臣分督郡邑學政及其陛辭悉授勅條其政務之所急者俾之行之建飾學廟乃其一端也厥后四年碭山縣學孔子廟以成功告廟為一室其崇以尋計者四其廣以丈計者五其邃以尺計者三十有竒堂齋門廡之展廬庖廩舎之廓莫不稱之其址夷其材碩其構渾堅其繪郁然其規制則皆壯麗于初然官不傷于費民不知其勞自非志惟壹出謀與僉諧何足以及此哉至是知縣事衡水杜釗課最當遷以民乞留得増秩還官來請予記因問倡斯役者為誰則曰初監察御史廬陵彭侯祖期督學至邑陋其故宇命更而大之營筑之工以故興焉又問宰斯役者為誰則曰前知縣事劉伯吉寔受侯命經始之繼而督厥工備厥用以克有終者釗暨縣丞劉全典史周文中預有力又問贊襄斯役者為誰則曰以侯命勤勤相商以必其完且美者前教諭李孟玊與今教諭張觀訓導徐忞是賴焉予然后知任風紀者克率羣職奉勅旨以舉事矣嗟夫道在天地間萬世猶一日也任斯道于二帝三王之后者孔子一人耳四教所以立六經所以明百王之法所以備孰非孔子之功歟此其所以世為天下師也后世之人君有志于昭徳以興復古治必詔郡邑隆其祀隆其祀者尊其道也尊斯道而后民知所従焉故其廟雖大而人不以侈也皇上紹統即留心于此欲尊斯道以熈鴻業也至矣內外大小之臣又克副成上徳如碭山焉豈非斯道之幸歟碭之諸生誦其詩書習其禮樂敏而為達材粹而為成徳得志而為朝家用也則發所蘊上可措斯世于唐虞下可等事功于伊周未得志而巷處也亦足以仁其家善其鄉里之俗安徃不得斯道哉因題諸石以為諸生勵

御馬圖記

郷達尊劉君原振蓄宋李伯時所臨韓干御馬圖馬凡二匹其〈馬岸〉而騚者勢起顧欲奔其色騜者立而馴服馬者四人有執策而前御者有尾束而従者有持鞍傍立欲駕者有轡而助其勢者其上有蘓公子瞻為十詠歌以表出之其次黃公庭堅又其次滕公玉霄皆踐其韻以恊贊之馬與人尚完玉霄手墨亦未渝庭堅手墨滅字二十一其不可推而知者十四子瞻手墨滅字二十五其不可推而知者十七原振恐其乆而愈滅也屬余改録而補完之余以孔子嘗悼史無闕文故其為春秋書夏五紀子伯之類悉據舊史而不加益蓋示后世不可以億測亂古真也矧余至昧詎敢妄希前聞人奧思擅附會其亡缺故違圣經大訓哉是用缺其所不可知而録其所可知為之記而歸焉則是圖雖越年乆更人覧翫愈眾終不失為二三賢手題矣原振為邑望家上世有舉進士顯宋元朝者圖其故物云

家弟疇蔵先世遺翰記

昔我劉氏遭宋失命而中微賴太史公文章名天下聱愚先生師尊諸郡庠學正公教行南楚縣令公名薦自蘭臺兄弟一時并起復以我劉氏顯盛元時當時游宦四方其書翰徃復固多至今載之家籍猶不少而手筆之存則無幾焉獨吾家弟疇家克藏太史公所遺聱愚先生三書一言其官京師之安一報其將辭翰林歸提舉江西儒學之任一諭其守沔陽民苦樂之狀及聱愚先生于常州路學學正公于武昌州學所和太史公舉子詩各一篇凢五紙徼幸出于兵塵毀燼之中不喪失于奔走刼奪之余猶可想見前人之相友讓俱宦達而精于詞翰也其為寳于吾劉氏雖兊戈和弓夏后氏之璜封父之繁弱有不得易惟疇為聱愚先生曽玄孫厥祖廣東僉憲學行俱髙厥考遜峯處士不毀故業故能世寳此紙以俟疇出而表章之也疇既第其先后為巻將請題于士大夫以吾志紹先烈者宜記之嗟乎世之所尚乎舊徳之家者非以其土田之廣金帛之富室宇之麗也以其翰墨有傳也然翰墨之傳豈徒取以為侈耀人之具哉正欲使后之人覩其傳而思其徳以自振起不墜落其家聲耳況疇已學于邑庠尤宜時展是巻玩其言意之交篤也必思憂勤自勵以和其室求如前人之兄睦其弟弟尊其兄焉想其宦況之并佳也必思問學不怠以發其身求如前人之名副其寔寔稱其名焉覩其詞翰之俱妙也必思日孜孜以精其業求如前人之學自中發外愈乆而愈光焉則于家為順孫立于人人之中為君子傳之后嗣亦猶前人之烈足以起慕于今日則寳此紙也不為無益矣若身不加修學不務進徒持此于人曰吾家文獻足征則非所以與吾共承先志之意矣疇其勉之哉戒之哉

愚懶齋記

性夫癡而弗去身夫惰以為康心既喪其慧事罔遂其功此愚懶之謂而人咸否是徳莫愿居也有隠君子廬陵王氏仲珣乃取以名其齋予従而問曰子能根究道底味索經腴博物知言達時酌務觧人之紛破人之誤處闇能眀臨濁不污此誠可謂智未足為愚也矧貲雄其里壤連其村心不免勞口無絶言內綏其室外膺其門來賓交友長子課孫生計既廣食口益繁方營營之靡暇豈懶者之所能今名是齋乃黜智勤進愚懶豈未知其為之是而名之非歟抑虛置其名以匿徳美示謙道歟將見其名之不韙恐身有之欲常目焉以自警歟不然則名之所選何義歟仲珣曰子知愚懶之短未知愚懶之長彼世之逐逐于物者孰不欲騁其聰而作其明敝其力而困其神以希上于人而慕于人也然名出而毀已隨功立而咎且至故智囊之赤晁族衡石程書之亂秦政是蓋智而未知抑以愚勤而不能節以懶也豈愚懶皆無益于人哉余遂改容謝曰子之愚非不移之愚非好自用之愚非直與詐之愚也其莊周所謂大智而愚其老聃所謂盛徳而愚其孔子所謂不可及之愚耶若夫懶者又其愚之佐也余誠有所不知請原君之意屬君之辭假筆以記之

伍氏倫樂堂記

有能篤彝倫之道不怠者皆足以仁其家善其后為君子之所稱道也予豈得不以是望于伍氏哉伍氏之才而美者曰仰峻故隠君仲舒肖子也母孺人既壽且寜兄振海與弟述倫而下五人皆無恙其兄弟之子與已子十數人又多秀朗仰峻嘗作堂于所居鴿湖之麓上思奉其母兄之歡下欲極其子弟之愛名則未之有也今年春其子諒因事來京以請于予予既名之倫樂矣又従而記之夫彝倫之道在天為經在人為紀其為品也雖有五其所當親則莫先于骨肉能親其骨肉之親則其樂也為何如哉世之人徃徃溺于私愛貨利之狥蔽于禍福之趨避而忘其所親喪其所樂也多矣惟孝友君子不然其心惟知親于其親以樂其樂而已雖黃金萬鎰而得失不足與較也雖白刃咫尺而死生不足為憂也又豈以一毫自外至者間其心之至愛哉自非孝友之至則不足以語此孝友之徳至則和順之氣敷而澤之及其家人子姓自不能不逺吾于伍氏蓋嘗有以驗其然矣初仰峻世父伯宏事親得其歡與諸弟析產悉任自擇然后従而收其所棄遺者后第進士擢丞沛縣來休于家以后母弟陷誣使者逮之不能得將械繋其母詣京以復命即走告于親故欲代行人諭以行必不能免于禍則曰豈可使禍及老母而已獨安乎不若行以死孝為愈也卒往代之竟終于行跡其孝友之寔雖漢孔褒之行未之過也今三閱世而其家愈昌科名宦業有光于前得非孝友之報乎仰峻兄弟父子當平居無事之時能日為樂斯堂以敘其天然之倫固足尚矣抑能篤孝與友以如其世父耶能守其世父家法不壊則氣和感召又將綿其家慶于無窮特記以致予期望之意

大洲書舎記

有大洲橫據邑城東北廣袤若干里瀘湛二水夾之流而蒙岡北華諸山崒峙其后先環四面皆處民游商覆廬載艇所居泊而偉材宦達恒產其上則是洲固一邑之勝處也有隠君子謝氏尚哲中洲而居其子謙牧質美而學勤躋賢科可計日待矣尚哲欲大其成營書舎其居之偏俾加學焉故窓虛戶敞幾席鮮潔林木蔭其后檐花石雜其前榮塵囂夐屏風月次來杳不知其在環城負郭間者其舎之清閑足以寜神而一志也帙連牘累連床而挿架者其圖書之富足以資覧誦也冠裳列坐言終日而不煩文酒敘會飲而不至亂者其經師學友時集其中足以發問而析疑也然則謝氏書舎又一洲之勝歟夫昔人有登匡廬入紫閣嶺韜蹤長白山以力學者其志蓋自己立初非出其父兄而皆能就其業名其地于世今謙牧既常志昔人之志矣又樂有賢父兄之奬掖其蔵修于是洲茍詩書之膏澤日飽于咀嚼禮義之铓鍔卒利于磨礱將見其業愈廣而道愈充不惟昔人之武可追雖是洲山川亦將與匡廬紫閣長白齊其髙比其深也請記諸壁以俟之

玉壘書舎記

界乎蕃漢秦蜀之交其縣曰文距縣舎余有石山穹窿而起其色白澤瑩若玉然故曰玉壘跨山之巔有關髙出云表曰仙關漢武之通西南夷也于以取道孔明之定秦隴也于以置防鄧艾之入蜀也于以設棧然則西陲之地利其在文文之勝槩其在玉壘歟因玉壘之勝創為書舎而蔭以茂樹臨以清流以親魚鳥以屏塵囂無事乎雕梁鏤節之華藻繪之飾惟經傳子史兵法刑名之書象緯山川之圖是貯是積而名之曰玉壘書舎者張瑾廷玉講學之所也張本文之故族世長其土之民在元時為鎮帥皇明一天下鎮帥之后有名貴者以眾來歸授文縣軍民守御千戶所百戶以忠敢死逆冦鋒弟文才以平冦功升千戶傳職其子斌即廷玉世父父兄也廷玉雖生介胄中而篤嗜文學當邉境無虞之秋輙與宗戚子弟縉紳名儒去城市而即書舎以討論乎典籍講求乎義理雖窮日夜而心未之厭俄而月連黎牙諸畨為我民患鎮守重臣欲發兵殱之廷玉以為魏綘和戎而晉鄙安王恢開邉釁而中國困敵雖強盛尚可修和何以殱為遂白守臣親率宗族姻舊百余人裹糧槖貲冐險逺以抵畨境喻以禍福故不煩寸兵之血一鏃之遺而諸畨納欵修貢恐后副都御史陳公上其功廷玉詣京授所鎮撫職而還自以其能入絶域撫異類以得蒙顯賞者皆由書舎講眀道義之功激發之也不可無文以記之戶部主事汪君清夫廷玉姻家也以其意來請夫為武弁子弟者貴乎有學識也學識既優然后可建絶世之勛成邁羣之業是以古之名將有說禮樂而敦詩書者君子知其必有濟焉況有書舎慱其學識于平素如廷玉宜乎其能宣威徳于萬里塞外使反面之仇轉而為向化之氓也書舎之有助于廷玉不少矣茍進不已則欲樹豐功著偉烈與古名將嫓美而爭輝也何難哉故特記以為他日顯融征

劉氏兩墅記

安城北鄙景物莫勝于智溪泝溪別流西上半里有小丘屹立水涯臥丘上下磊磊皆巨石古木叢生石隙凢數十株其葉似柳其干似樟其青翠貫四時不改人不得其名因其所似呼為柳樟世傳溪上故姓彭氏昔有顯者于異域得其本以歸植之今觀逺近山谷俱無是木其來自異域無疑也劉氏舊墅寔面是丘又有崇山拱焉茂林翳焉良田清池環相屬焉其地固為勝也循溪南行二三里橫度長坂坂盡為豐溪劉氏別墅在焉其地雖不若舊墅有小丘之竒名花異木秀乎其前然村境豁開逺峰層出溪流汪注人煙稠匝則又舊墅之所無者蓋亦不為不勝也予彭出也又嘗讀書其舊墅有土田鄰其別墅故少時數得過従劉氏與孔庭偉經父子相接覧其兩墅之勝亦熟矣自叨祿京師來故鄉之跡闊如也嘗假使節一過之轍造智溪拜母黨望兩墅青山煙樹已在目中為王程所廹不得置足其間而此心缺然倐忽八九年孔庭父子繼即世毎一念之未嘗不及其兩墅至是偉經之子資智送其季父従役京師予以其父祖故特加禮之因問而知其與兄某弟某分居兩墅奉其母養甚樂且兩墅之棟宇園林尚不減于初于是益羨故人有能子孫足可承其世業不至隕落也已而資智來請文記兩墅予固辭之而其請不已又豈得不以篤盡所承之道勉之哉夫鄉之人徒汲汲以富于貨強于力為足承其先人之業而不知詩書者潤身之膏澤也孝友者正家之凖繩也信讓者悅鄉閭之膾炙也能是三者則于先業不惟足承且將大有光焉資智兄弟其此是務則不必汲汲于貨力之營自足為父祖光而増兩墅之勝于彌隆矣姑勉之以此俟他日謝事南歸尚當造兩墅以觀其勝之所増也何似

李氏祠堂記

李氏徙居洪洞自讓翁始作小宗祠于所居之旁者讓翁之孫工部主事彥甫之子荊門學正彥安之侄求正也求正之作是祠則又其兄求益之志焉祠之為楹若干周垣峻固重門深宻庖庫器物巨細畢偹以至謁告薦享之節登降拜俯之儀又皆遵式古制尊祖之意蓋已至矣猶慮無文載其上世所従來則不足以傳信而昭逺乃遣其子洪來京請之也甚勤因摭李氏出髙陽氏才子庭堅后至周柱下史耳以知禮名三傳至秦御史大夫曇皆為大官曇后家隴西乆之而西平王晟赫然以武功顯唐世王子憲觀察江西觀察之子游剌宜春子孫即官為家厯十二世始徙吉水之谷平谷平初祖唐遺后有美徳故其胤在宋時有弟兄早孤而并廬親墓感召氣和致木有連理之瑞自后連世業儒其志古學名能文者累累焉出以侍經幄職禁署至有父第進士子舉童子同宴朝堂蒙恩輟珠簾以間其坐者故至今吉郡稱世族之家未嘗不及谷平焉讓翁距唐二十世以谷平地隘不足為容而洪洞山溪秀美可居故徙家焉今垂百年而人謂他日洪洞之盛當與昔日谷平埒者蓋卜于求正兄弟所建祠堂有以知其然也祠堂者秩禮之地世徳之所由昭敬其先以開其后為道莫良于此不有祠堂以示敬而欲子孫悉紹先美蓋亦難矣朱氏禮曰君子將營居室先立祠堂莫非此意而世之巨室徃徃忽而不為求正兄弟能力為之可謂得敬先開后之道矣為其祠下子孫歲時修其烝嘗序其昭穆豈可不思求正之用心哉茍思其所用心而人敦孝義家尚睦肅使人子弟舉得其所而不失其歡則谷平昔日之氣和萃于洪洞矣親師炙友服勤問學使人入其閭而所聞者莫非弦誦之聲所相揖者莫非章甫縫掖之士則谷平昔日之儒風興于洪洞矣待時而出以擢賢科以厯華要使事業光于當時功名垂于后世則谷平昔日之宦跡又將顯于洪洞矣家聲因以大風俗因以美是祠之有益于其族也其可以小言哉因識諸石庶后之覧者有所興起云

李氏愛日堂記

正統七年春予濫典會試文衡祁陽李友聞以缺末場文字落焉遂欲留京以従予問業予既惜竒器未入所采中又嘉其不予怨而樂與予逰非不自是而惟善是師者不足及此故受之而不拒今年友聞為予言其二親年踰五十矣曩家食時嘗以愛日名堂為致養之所晨夕以得奉起居侍飲食候寒燠之節為歡自偕計入京不得復即斯堂以奉其養閱歲矣而屺岵之詩無日不誦諸口而感于懐今欲歸以一致定省之私又念名未成而志莫遂黙無一辭可為二大人悅愿先生有以教之使得少盡為子之道于萬一予又重其能不遺其親不可無言以為之告乃復之曰子能躬夫名堂之義即可以悅其親矣凢今人之生上壽者亦稀矣且以中壽言之為年八十厯日不過二萬八千八百及其長而后知事親則年已過半為日不過萬四五千是子之得奉其親為日甚不多也豈得不愛而惜之乎故愉顏樂意于是日必惟恐是日易過不敢頃刻不盡心焉此古之孝子所以愛親而必及于日亦猶孔子所謂喜懼于知父母之年也子之名堂也果慕乎古人之孝耶昔之所養今之所思亦欲如古人之愛日耶雖然古之為親愛日者非止于養而已也其求道之心汲汲焉無非欲親覩其徳成于猶存之日其行道之心遑遑焉無非欲親見其身顯于未亡之前所以學必時習而名欲早揚此誠愛日之大者豈口體之養可及哉子之于道必朝思求焉夕思行焉冀為其親榮也不后時則愛日之誠至而名堂之義不虛矣悅親之道何以加此友聞拜曰先生教之矣敢不祗奉以求盡乎其道哉愿書其語以歸而寘諸壁庶日有所感發云故為書之

楊氏重慶堂記

鄞大姓楊氏之堂以重慶名者何榮四親之壽厚彝倫之樂也楊本慈湖先生之裔家鄞之江心里六世矣世守詩禮惟善是寳其鄉之人艱于食者多仰其賑匱于財者多仰其貸有急難者多仰其援濟莫不稱之曰好善之家焉今楊氏后人有名寔字誠之者以眀經領正統辛酉鄉薦矣而祖孟輝年七十有四祖母方氏年七十有三父灝年五十有一母張氏年五十有二皆在堂無恙寔與其弟寅人皆有子而克盡孝一門之內四世相親晨夕問安則孫隨子后歲時稱壽則父侍子前怡怡愉愉甚得其歡以故其堂有重慶之名寔上春官不偶將抱其能歸而以圖后舉屬禮部員外郎王君仕華來請記夫重慶之樂固人情所愿得而亦古今所難致者焉蓋有仁賢之子孫而父祖之壽考弗逮固不得有是樂也有壽考之父祖而子孫之仁賢未至亦不得有是樂也父祖壽而子孫賢以克有是樂者豈非天福其家乎天之所以福之者又莫非善積之厚所致也楊氏家鄞以來世累有善至寔父祖而俱有彌年克享至養以全盛樂者豈非天福善人之眀驗哉易曰積善之家必有余慶楊氏足以當之矣雖然寔能益學増業以崇其出身之階則欲隆其慶而顯其親也又當有道因記而復期之以逺大云

橘井記

有能拯人于危阨之中而不有其功者皆足為有徳善人也吾于橘井而信其然夫棘其柯而包其寔森然徧江南者皆橘也掘深出泉窟焉徧天下者皆井也橘井之名何獨擅于蘓氏哉世謂昔者躭隠郴之髙秀峰逆知其境之人將病疫于是鑿井植橘而神之以其法其后病者取井泉橘葉而服之累累皆興然未嘗歸功于躭躭亦不自收以為已功躭之能仙吾不得而知也然以橘井活人使不殀閼于瘥札又不有其功其徳善之髙于人也逺矣諸暨醫學官馬朂仕勉慕躭之橘井能去人病因取以為號毎至京師輙僦舎通衢置百藥物其中人以疾病求之理即欣然従而診其脈以察其病所自始與其攻所宜先而授之藥服其藥者疾無不愈由是京師之人求藥者日填其門公卿貴人之家仆馬迎送之者絡繹于道雖大內亦嘗召而用之其道不為不行矣然于人未曽有徳色及察其退居故土出逰外方所施慱而所獲約皆若在京然仕勉之能躭吾亦不得而知也然其以藥之活人也庶幾乎橘井焉其誠有慕躭之徳善者歟不然何以有橘井之號也大扺士患不古慕耳慕乎古者必有以超乎今而志與古人相追逐矣是故顏氏慕舜而仁與舜期孟氏慕孔而圣與孔亞司馬氏慕藺而召與藺齊仕勉之橘井所以慕乎躭也慕躭不已將日累善蓄徳以冀及之徳善冀乎躭安知他日不躭耶故特記橘井以為其力徳善之助焉馬氏山陰人父祖而上皆名能醫故郡邑醫學之官多出其家云

怡軒記

灌溪劉氏有居南郭能篤友愛曰惟懋號怡軒者上杭教諭金鉉之兄也金鉉將之上杭請予記怡軒以致意其兄予謂之曰怡之為言恞也能恞睦于兄弟然后孔子所謂怡怡者有以體諸已不知金鉉之兄所以睦于金鉉者果何如而有怡軒之號耶金鉉曰貴兄弟二人皆為父母所愛吾兄又能廣父母愛子之心以愛貴自貴游邑庠來每有家事輙力為之不以煩貴曰恐其心為外撓不及進于學也每得布帛以為衣輙自擇其惡者而推其善者與貴曰致身士大夫行衣服不可不稱也貴每有師友饋遺之需輙白父母厚給之曰不可使有不足也由是感激貴亦恒恐恭敬之心有未至無以荅吾兄之愛已故常相歡無忤色吾父母以是亦順焉及貴偕計上春官得教職以趨蜀其道途之費又皆吾兄所赍發不待貴一勞心而悉備貴在官十余年吾兄既善養親又常教育吾子如已子使吾父母長得歡心不必以貴在逺方缺于朝夕侍左右為念者皆吾兄之所賜此怡軒之號所自始也予于是知惟懋之為兄者得其道焉夫兄之與弟生則氣同親則天合始也未嘗不相睦其不睦者間于貨利之私也移于妻子之愛也甚而鬩墻不已則獄訟興焉干戈之謀動焉何莫而非出于私愛之間移之歟能睦其弟如怡軒庶乎可以免此矣雖然古者兄弟相睦深且至則自家而鄉皆化之福足以及其后世惟懋尚力于此毋怠焉他日予歸故鄉造南郭而里俗歸于仁即其廬而和聲相應視其庭階而不凢之器森立可愛然后有以驗其兄弟相睦之至焉先記怡軒為之兆

希賢齋記

有篤行敏學舉進士于鄉曰周貴顯氏結書舎于尼山之麓名之曰希賢齋請余記未就而貴顯已即世予慕古觧劍之誼為追記之夫學不可不志于古志于古而弗古逮亦不失為古人之徒貴顯之言曰古之人有程朱者易道眀也學易而不程朱希非學也有韓柳者文之最也為文而不韓柳希非學也李杜二王詩之工書之法也詩不希李杜書不希二王非學也故吾于易則窮入畫象玩極辭占常如覩程朱于占畢間于文與詩則大而經營其篇章細而陶錬其句讀常如會韓柳李杜于制作之余于書則凢點畫之布置體象之構結常如承接二王之顏辭于筆端雖身之愈而罔怠雖室之窶而罔惑日憫憫焉望古人而不能及故又名是齋以自朂焉吁務學若貴顯亦可謂能志于古矣使不短其年安知其不與古之人相上下齊聲寔哉惜乎其年不永而志有負也然貴顯雖沒而其心領夫程朱之奧妙契夫韓柳李杜二王之心法皆已傳之其徒収録于卿大夫延譽于交識流恵澤于后之人是猶有不可沒者在世使其初不以古自期則雖壽其命能富貴其家亦將與槁木胥腐滅燼俱寒何能遺此于身后哉既不有彼而有此則貴顯之志亦不甚負矣貴顯交予十九年凢余言外理行不葉于度貴顯皆能規之貴顯有失予亦不容自黙故予上春官貴顯別至涕下貴顯既棄世又豈堪予之戚為之記示不忘貴顯云

周氏復姓記

能不忘其所生如恢永又豈不足嘉耶恢永之先姓周世為福之閩縣人至元間有大椿者來為安福州學正以沒子慶源娶州袁氏生子仲溫而慶源沒仲溫三歲隨母適顏氏鞠子繼父新源因蒙顏姓恢永仲溫子也與弟寛裕及子若侄七八人思復姓周或謂之曰周雖故姓然乆去鄉土無宗族可親顏為負郭巨族宗人子弟甚盛可借其助以為子孫乆安計柰何舍強宗以自孤其勢弱其家聲也恢永曰吾豈薄顏氏不欲宗之耶蓋懼吾周氏之弗祀也幸脫周姓至吾身僅二世所傳聞者猶在不及吾身而復之則后子孫知宗顏而不知有周矣其為不孝孰甚焉吾所以汲汲于復姓者求免夫不孝之罪也勢之強弱何足較哉或人服其言他日恢永來京圗仕進為予誦其言且請文以張之夫姓者生也古者因生以受姓非姓無以別其所由生生生相承厯千百世不可易散之四方不得混者托姓以表之也姓可紊乎姓之不可紊猶松之不可稱為柏桃之不可稱為李禾麻菽麥不可稱為稂莠蓬蒿也豈惟姓哉族亦不可紊也郭崇韜望汾陽之墓而拜杜正倫慕杜固之譜而欲通皆為士論所謬者以紊厥族也族姓紊則勢不得不祖人之祖祖人之祖必自絶其祖之祀矣是豈仁孝子孫所忍為哉恢永之決于復姓蓋知祖其祖矣豈不足為周氏仁孝子孫歟特記其事以示其后人且使附勢慕利以紊族姓者有所愧而知改焉