《說文解字》成書于和帝十二年（公元100），許慎在《敘》里說“漢興有草書”，是以草書為一種書體之始。東漢末期，張芝被譽(yù)為草圣，其同時(shí)以及稍晚的鐘繇等名家輩出，各成流派。當(dāng)時(shí)趙壹有《非草書》之文，蔡邕有類似之議，以維護(hù)正體字的地位，這反映出草書已極一時(shí)之盛。漢末直到唐代，草書從帶有隸書筆意的章草發(fā)展成韻秀宛轉(zhuǎn)的今草，以至奔放不羈、氣勢(shì)萬千的狂草。

章草起于西漢，盛于東漢，字體具隸書形式，字字區(qū)別，不相糾連；歷代對(duì)章草的名稱有不同的說解。有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的，最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至說章帝創(chuàng)造草書的，都屬臆測(cè)。有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連，筆畫省變有章法可循的事實(shí)，近人多信此說。

今草起于何時(shí)，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡(jiǎn)、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時(shí)，已經(jīng)出現(xiàn)近似真書的寫法。草書也會(huì)隨之變異。略晚于張芝的草書家崔瑗作《草書勢(shì)》，對(duì)草書有“狀似連珠，絕而不離”、“絕筆收勢(shì)，馀糾結(jié)”、“頭沒尾垂”、“機(jī)微要妙，臨時(shí)從宜”的描述，可見漢末的草書筆勢(shì)流暢，已不拘于章法。書體演變本來沒有截然的劃分。說今草起于張芝是從新體的萌芽看；說今草起于二王，是著眼于典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。

草書在唐代出現(xiàn)了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作?？癫菀喾Q大草，筆意奔放，體勢(shì)連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等等，孫過庭《書譜》字字區(qū)別，不相連接，而筆意活潑、秀媚?！按蟛荨迸c“小草”相對(duì)稱，大草純用草法，難以辨認(rèn)，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。清朝馮班《鈍印書要》談學(xué)草書法云：“小草學(xué)獻(xiàn)之、大草學(xué)羲之，狂草學(xué)張旭不如學(xué)懷素?！睉阉氐牟葑秩菀妆嬲J(rèn)，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多，常一筆數(shù)字，隔行之間氣勢(shì)不斷，不易辨認(rèn)，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格，韓愈《送高閑上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動(dòng)于心，必于草書揮毫發(fā)之”，故學(xué)張旭難。

行書

行書是介于楷書、草書之間的一種字體，可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。

（1）行書的起源

行書的起源相傳有兩種說法：

其一，據(jù)張懷《書斷》說：“行書者，乃后漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務(wù)從簡(jiǎn)易，故謂之行書?！庇墒钦f而知：“行書”是“正書”轉(zhuǎn)變而成的。

其二、據(jù)王僧虔《古來能書人名》云：“鍾繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書，教小學(xué)者也；三曰行押書，相聞?wù)咭病：訓(xùn)|衛(wèi)凱子，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也?！庇墒嵌袝喾Q行押書，起初當(dāng)由畫行簽押發(fā)展而來。相聞?wù)?，系指筆札函牘之類。

行書出現(xiàn)的時(shí)間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正書非常接近。這相當(dāng)于從隸書中變出（章）草書——由“正體字”中派生出別支來?；胳`朝的“正體字”除了隸書以外，其次就是“八分楷法”，所以人們又認(rèn)為行書就是“八分楷法”的別支。其實(shí)它也是同其他書體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書寫者，只要把八分書寫得同其他書法流走一些而去其隸體波勢(shì)，就變成行書了，在漢末一般出土的簡(jiǎn)書中我們是可以隨處看到的。在漢末，行書沒有普遍地應(yīng)用。直至?xí)x朝王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來。

行書到王羲之手中，將它的實(shí)用性和藝術(shù)性最完美地結(jié)合起來。從而創(chuàng)立了光照千古的南派行書藝術(shù)，成為書法史上影響最大的一宗。

（2）行書的書寫特點(diǎn)

行書是介于真草間的一種書體。寫得比較放縱流動(dòng)，近于草書的稱行草；寫得比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱行楷。

在書寫過程中，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點(diǎn)畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運(yùn)動(dòng)往往在點(diǎn)畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細(xì)若游絲的痕跡，這就是牽絲。

行書是楷書的快寫，是楷書的流動(dòng)。經(jīng)過對(duì)幾組楷書與行書個(gè)字的分析，發(fā)現(xiàn)楷書與行書書寫時(shí)，點(diǎn)畫的寫法，用筆需遵循的準(zhǔn)則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的，只是行書書寫時(shí)比較舒展，流動(dòng)。

（3）行書的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

大小相兼。就是每個(gè)字呈現(xiàn)大小不同，存在著一個(gè)字的筆與筆相連，字與字之間的連帶，既有實(shí)連，也有意連，有斷有連，顧盼呼應(yīng)。

收放結(jié)合。一般是線條短的為收，線條長(zhǎng)的為放；回鋒為收，側(cè)鋒為放；多數(shù)是左收右放，上收下放，但也可以互相轉(zhuǎn)換，不排除左放右收，上放下收。

疏密得體。一般是上密下疏，左密右疏，內(nèi)密外疏。中宮緊結(jié)，凡是框進(jìn)去的留白越小越好，劃圈的筆畫留白也是越小越好。布局上字距緊壓，行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。

濃淡相融。行書書寫應(yīng)輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動(dòng)與靜的結(jié)合。墨色安排上應(yīng)首字為濃，末字為枯。線條長(zhǎng)細(xì)短粗，輕重適宜，濃淡相間。

（4）行書的創(chuàng)作要求

首先要懂得鑒賞或創(chuàng)作的要求。一件好的書法作品有三條標(biāo)準(zhǔn)，即理法通達(dá)、筆力遒勁、姿態(tài)優(yōu)美。古人云：“寓新意于傳統(tǒng)，寄妙理歐陽詢行書于法度?！薄吧耥崬樯?，形質(zhì)次之。”一件好的書法作品，力求達(dá)到線條美、結(jié)體美、章法美、墨色美，神韻為上。

其次要認(rèn)認(rèn)真真臨摹，學(xué)會(huì)正確用筆，又要敢于突破。臨摹要選好名賢妙跡，從讀臨碑帖中體驗(yàn)古人的心律、節(jié)奏、氣韻。得之于心，施之于手。主帖要反復(fù)讀、臨，主要是解決筆法、用筆、結(jié)體問題。繼承是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的必要發(fā)展。從“走進(jìn)去”再“走出來”，從形似到神似，形成鮮明的個(gè)人風(fēng)貌。所謂“采百家花，釀自家蜜”。

再次，在創(chuàng)作前要充分醞釀。借鑒是一個(gè)方面，更重要的是對(duì)題材、體裁和表現(xiàn)方法等創(chuàng)作構(gòu)思做到心中有數(shù)，胸有成竹。對(duì)每個(gè)字的結(jié)體要認(rèn)真考慮，盡量不出現(xiàn)類同的字或筆畫；對(duì)章法要精心安排，可以事先打好小樣，但在書寫時(shí)思緒又不能受其束縛；運(yùn)筆要講究節(jié)奏、力度，前人所謂的“寓剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)”，說的就是用筆方法的具體體現(xiàn)。

（5）行書的代表作

行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書”。唐顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤。還有如宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，蔡襄，元代的趙孟頫、鮮于樞、康里，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的何紹基等，都擅長(zhǎng)行書或行草，有不少作品傳世。

王羲之

王羲之（約321～379年），字逸少，東晉瑯玡臨沂（今山東臨沂）人。中國歷史上最著名的大書法家，有“書圣”之稱。他出身士族，初任秘書郎，后升任寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。朝廷公卿愛慕他的才能，幾次召他擔(dān)任侍中、吏部尚書，他都不做。朝廷又授他為護(hù)軍將軍，他仍推辭不做，經(jīng)過別人勸說，才答應(yīng)入仕了。他最后做到有軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，所以人們又稱他為“王右軍”。后因和一個(gè)叫王述的大官不和，就辭去官職。以后定居會(huì)稽山陰（今浙江紹興），58歲時(shí)病亡。

蘭亭集序

王羲之從小愛好寫字，曾跟從有名的書法家衛(wèi)夫人學(xué)書法。衛(wèi)夫人名爍，師承鐘繇，妙傳其法。她給王羲之傳授鐘繇之法、衛(wèi)氏數(shù)世習(xí)書之法以及她自己釀?dòng)臅L(fēng)與法門。后來，他改變初學(xué)，草書學(xué)張芝，正書學(xué)鍾繇，吸取魏晉諸家書法的長(zhǎng)處，創(chuàng)立了獨(dú)特的風(fēng)格。他寫的楷書，進(jìn)一步擺脫隸書的形跡，開辟了一種新的境界。他的行書和草書，也非常艷美。人們稱贊他的字“飄若浮云，矯若驚龍”；“龍?zhí)扉T、虎臥鳳閣”。

王羲之寫字，有許多膾炙人口的故事。他筆力遒健，出神入化，有力透紙背之功。相傳，有一次他去看朋友，不巧主人不在家，他就在茶幾上寫了幾個(gè)字。后來主人回來后，竟然水洗不凈。他在木板上寫的字，木工拿去雕刻，發(fā)現(xiàn)木板三分深的地方仍有墨計(jì)，因此人們稱他的功夫能“入木三分”。據(jù)說，在他久居的紹興蘭亭邊有一個(gè)池子，由于他終年勤奮不轅地練字，使?jié)M滿一池清水變成了墨池。

當(dāng)時(shí)，人們十分喜愛他的字，把他的字當(dāng)作珍寶。相傳，山陰有個(gè)道士，想要王羲之寫一本《道德經(jīng)》，但王羲之不肯輕易為人寫經(jīng)。這位道士聽說王羲之愛鵝，就特地養(yǎng)了一群好鵝。王羲之知道后，真的跑去看了。他很愛這群鵝，要道士賣給他。道士說：“只要幫我寫一部《道德經(jīng)》，就把鵝全部送給你?！蓖豸酥R上給道士抄寫好，高高興興地把這群鵝帶回去了。這就是后人稱頌的“書成換白鵝的故事”。

王羲之在書法方面，備精諸體，尤其擅長(zhǎng)正書和行書。他的書跡刻本很多，散見于宋以來所刻叢帖中。行書保存在唐懷仁集書《圣教序》內(nèi)最多。草書有《十七帖》等。真跡沒有留存下來，唯有唐人雙鉤廓填的行書《奉橘》、《喪亂》、《姨母》、《孔侍中》及草書《初月》等帖。他的書法為歷代學(xué)書者所崇尚，影響非常大。

王羲之教子極嚴(yán)，一絲不茍，使他的兒子王獻(xiàn)之成為當(dāng)時(shí)最著名的書法家之一，并被人們稱為“小圣”。相傳，王羲之曾教導(dǎo)兒子，“你能把院子里這18缸水都寫完，字才能練出骨架子?！庇幸淮?，獻(xiàn)之拿著自己寫的字讓他指點(diǎn)，他看到其中有一個(gè)“大”字架子上緊下松，便隨手在上面加了一點(diǎn)，變成“太”字。隨后，獻(xiàn)之又拿著字讓母親看。書法造詣很深的王夫人看完后搖搖頭說，“我兒寫這兩干字，只這一點(diǎn)像羲之?！鲍I(xiàn)之仔細(xì)一看，原來正是父親加的那一點(diǎn)。從此，他更加刻苦練習(xí)，終于功成名就。

王羲之的詩文也寫得相當(dāng)出色。他在會(huì)稽郡做官時(shí)，曾和一些有名的文人在山陰的蘭亭舉行宴會(huì)。當(dāng)時(shí)，大家作了很多詩，他寫了一篇有名的詩序《蘭亭集序》。