說苑尊賢篇晉文侯行地登隧大夫皆扶之隨會不

扶文侯曰會夫?yàn)槿顺级唐渚咂渥镛扇鐚υ?

其罪重死文侯曰何謂重死對曰身死妻子為戮焉

隨會曰君奚獨(dú)問為人臣忍其君者而不問為人君

而忍其臣者耶文侯曰為人君而忍其臣者其罪何

如隨會對曰為人君而忍其臣者智士不為謀辯士

不為言仁士不為行勇士不為死文侯援綏下車辭

大夫曰寡人有腰髀之病愿諸大夫勿罪也

反質(zhì)篇齊桓公謂管仲曰吾國甚小而財(cái)用甚少而

群臣衣服輿馬甚汰吾欲禁之可乎管仲曰臣聞之

君嘗之臣食之君好之臣服之今君之食也必桂之

槳衣練紫之衣狐白之裘此群臣所以奢大也

管子小稱篇桓公管仲鮑叔牙寧戚四人飲飲酣桓

公謂鮑叔牙曰盍不起為寡人壽乎鮑叔牙奉杯而

起曰使公毋忘出如莒時也使管子毋忘束縛在魯

也使寧戚毋忘飯牛車下也桓公避席再拜曰寡人

與二大夫能毋忘夫子之言國之社稷必不危矣

孔子家語曲禮子貢問篇子貢問于孔子曰晉文公

實(shí)召天子而使諸侯朝焉夫子作春秋云天王狩于

河陽何也孔子曰以臣召君不可以訓(xùn)亦書其率諸

侯事天子而已

說苑臣術(shù)篇秦穆公使賈人載鹽征諸賈人賈人買

百里奚以五羖羊之皮使將車之秦秦穆公觀鹽見

百里奚牛肥曰任重道遠(yuǎn)以險(xiǎn)而牛何以肥也對曰

臣飲食以時使之不以暴有險(xiǎn)先后之以身是以肥

也穆公知其君子也令有司具沐浴為衣冠與坐公

大悅異日與公孫支論政公孫支大不寧曰君耳目

聰明思慮審察君其得圣人乎公曰然吾悅夫奚之

言彼類圣人也公孫支遂歸取雁以賀曰君得社稷

之圣臣敢賀社稷之福公不辭再拜而受明日公孫

支乃致上卿以讓百里奚曰秦國處僻民陋以愚無

知危亡之本也臣自知不足以處其上請以讓之公

不許公孫支曰君不用賓相而得社稷之圣臣君之

祿也臣見賢而讓之臣之祿也今君既得其祿矣而

使臣失祿可乎請終致之公不許公孫支曰臣不肖

而處上位是君失倫也不肖失倫臣之過進(jìn)賢而退

不肖君之明也今臣處位廢君之德而逆臣之行也

臣將逃公乃受之故百里奚為上卿以制之公孫支

為次卿以佐之也

新序雜事篇晉人伐楚三舍不止大夫曰請擊之莊

王曰先君之時晉不伐楚及孤之身而晉伐楚是寡

人之過也如何其辱諸大夫也大夫曰先君之時晉

不伐楚及臣之身而晉伐楚是臣之罪也請擊之莊

王俯泣而起拜諸大夫晉人聞之曰君臣爭以過為

在己且君下其臣猶如此所謂上下一心三軍同力

未可攻也乃夜還師

左傳宣公十五年春公孫歸父會楚子于宋宋人使

樂嬰齊告急于晉晉使解揚(yáng)如宋使無降楚曰晉師

悉起將至矣鄭人囚而獻(xiàn)諸楚楚子厚賂之使反其

言不許三而許之登諸樓車使呼宋人而告之遂致

其君命楚子將殺之曰非我無信女則棄之對曰臣

聞之君能制命為義臣能承命為信信載義而行之

為利義無二信信無二命君之賂臣不知命也臣之

許君以成命也死而成命臣之祿也寡君有信臣下

臣獲考死又何求楚子舍之以歸

昭公二十年齊侯至自田晏子侍于遄臺子猶馳而

造焉公曰惟據(jù)與我和夫晏子對曰據(jù)亦同也焉得

為和公曰和與同異乎曰異和如羹焉君子食之以

平其心君臣亦然君所謂可而有否焉臣獻(xiàn)其否以

成其可君所謂否而有可焉臣獻(xiàn)其可以去其否是

以政平而不干民無爭心今據(jù)不然君所謂可據(jù)亦

曰可君所謂否據(jù)亦曰否若以水濟(jì)水誰能食之若

琴瑟之專壹誰能聽之同之不可也如是

晏子問上篇景公問晏子曰昔吾先君桓公有管仲

夷吾保乂齊國能遂武功而立文德糾合兄弟撫存

翌州吳越受令荊楚惛憂莫不賓服勤于周室天子

加德先君昭功管子之力也今寡人亦欲存齊國之

政于夫子夫子以佐佑寡人彰先君之功烈而繼管

子之業(yè)晏子對曰昔吾先君桓公能任用賢國有什

伍治遍細(xì)民貴不凌賤富不傲貧功不遺罷佞不吐

愚舉事不私聽獄不阿內(nèi)妾無羨食外臣無羨祿鰥

寡無饑色不以飲食之辟害民財(cái)不以宮室之侈勞

人力節(jié)取于民而普施之府無藏倉無粟上無驕行

下無諂德是以管子能以齊國免于難而以吾先君

參乎天子今君欲彰先君之功烈而繼管子之業(yè)則

無以多辟傷百姓無以嗜欲玩好怨諸侯臣孰不承

善盡力以順君意今疏遠(yuǎn)賢人而任讒諛使民若不

勝藉斂若不得厚取于民而薄其施多求于諸侯而

輕其禮府藏朽蠹而禮悖于諸侯菽粟藏深而怨積

于百姓君臣交惡而政刑無常臣恐國危失而公不

得享也又惡能彰先君之功烈而繼管子之業(yè)乎

景公問晏子曰為君身尊民安為臣事治身榮難乎

易乎晏子對曰易公曰何若對曰為君節(jié)養(yǎng)其余以

顧民則君尊而民安為臣忠信而無逾職業(yè)則事治

而身榮公又問為君何行則危為臣何行則廢晏子

對曰為君厚藉斂而托之為民進(jìn)讒諛而托之用賢

遠(yuǎn)公正而托之不順君行此三者則危為臣比周以

求進(jìn)逾職業(yè)防下隱利而求多從君不陳過而求親

人臣行此三者則廢故明君不以邪觀民守則而不

虧立法儀而不犯茍有所求于民而不以身害之是

故刑政安于下民心固于上故察士不比周而進(jìn)不

為茍而求言無陰陽行無內(nèi)外順則進(jìn)否則退不與

上行邪是以進(jìn)不失廉退不失行也

雜上篇景公飲酒夜移于晏子前驅(qū)款門曰君至晏

子被元端立于門曰諸侯得微有故乎國家得微有

事乎君何為非時而夜辱公曰酒醴之味金石之聲

愿與夫子樂之晏子對曰夫布薦席陳簠簋者有人

臣不敢與焉公曰移于司馬穰苴之家前驅(qū)款門曰

君至穰苴介胄操戟立于門曰諸侯得微有兵乎大

臣得微有叛者乎君何為非時而夜辱公曰酒醴之

味金石之聲愿與將軍樂之穰苴對曰夫布薦席陳

簠簋者有人臣不敢與焉公曰移于梁丘據(jù)之家前

驅(qū)款門曰君至梁丘據(jù)左操瑟右挈竽行歌而出公

曰樂哉今夕吾飲也微彼二子者何以治吾國微此

一臣者何以樂吾身君子曰圣賢之君皆有益友無

偷樂之臣景公弗能及故兩用之僅得不囗

晏子侍于景公朝寒公曰請進(jìn)暖食晏子對曰嬰非

君奉饋之臣也敢辭公曰請進(jìn)服裘對曰嬰非君茵

席之臣也敢辭公曰然夫子之于寡人何為者也對

曰嬰社稷之臣也公曰何謂社稷之臣對曰夫社稷

之臣能立社稷別上下之義使當(dāng)其理制百官之序

使得其宜作為辭令可分布于四方自是之后君不

以禮不見晏子

晏子使魯仲尼命門弟子往觀子貢反報(bào)曰孰謂晏

子習(xí)于禮乎夫禮曰登階不歷堂上不趨授玉不跪

今晏子皆反此孰謂晏子習(xí)于禮者晏子既已有事

于魯君退見仲尼仲尼曰夫禮登階不歷堂上不趨

授玉不跪夫子反此乎晏子曰嬰聞兩檻之間君臣

有位焉君行其一臣行其二君之來囗是以登階歷

堂上趨以及位也君授玉卑故跪以下之且吾聞之

大者不逾閑小者出入可也晏子出仲尼送之以賓

客之禮不計(jì)之義惟晏子為能行之

外篇景公游于災(zāi)聞晏子死公乘侈輿服繁駔驅(qū)之

而因?yàn)檫t下車而趨知不若車之囗則又乘比至于

國者四下而趨行哭而往伏尸而號曰子大夫日夜

責(zé)寡人不遺尺寸寡人猶且淫泆而不收怨罪重積

于百姓今天降禍于齊不加于寡人而加于夫子齊

國之社稷危矣百姓將誰告夫

晏子死景公操玉加于晏子而哭之涕沾襟章子諫

曰非禮也公曰安用禮乎昔者吾與夫子游于公邑

之上一日而三不聽寡人今其孰能然乎吾失夫子

則亡何禮之有免而哭哀盡而去

韓子難一篇晉平公與群臣飲飲酣乃喟然而嘆曰

莫樂為人君惟其言而莫之違師曠侍坐于前援琴

撞之公被衽而避琴壞于壁公曰太師誰撞師曠曰

今者有小人言于側(cè)者故撞之公曰寡人也師曠曰

啞是非君人者之言也左右請除之公曰釋之以為

寡人戒或曰平公失君道師曠失臣禮夫非其行而

誅其身君之于臣也非其行則陳其言善諫不聽則

遠(yuǎn)其身者臣之于君也今師曠非平公之行不陳人

臣之諫而行人主之誅舉琴而親其體是逆上下之

位而失人臣之禮也夫?yàn)槿顺颊呔羞^則諫諫不

聽則輕爵祿以待之此人臣之禮義也今師曠非平

公之過舉琴而親其體雖嚴(yán)父不加于子而師曠行

之于君此大逆之術(shù)也臣行大逆平公喜而聽之是

失君道也故平公之跡不可明也師曠之行亦不可

明也不可謂兩明此為兩過故曰平公失君道而師

曠亦失臣禮

難二篇晉平公問叔向曰昔者齊桓公九合諸侯一

匡天下不識臣之力也叔向?qū)υ还苤偕浦聘钯e胥

無善削縫隰朋善純緣衣成君舉而服之亦臣之力

也君何力之有師曠伏琴而笑之公曰太師奚笑也

師曠對曰臣笑叔向之對君也凡為人臣者猶炮宰

和五味而進(jìn)之君君弗食孰敢強(qiáng)之也臣請譬之君

者壤地也臣者草木也必壤地美然后草木碩大亦

君之力也臣何力之有

吳越春秋吳王召越王入見越王伏于前范蠡立于

后吳王謂范蠡曰寡人聞貞婦不嫁破亡之家仁賢

不官絕滅之國今越王無道國已將亡社稷壞崩身

死世絕為天下笑而子及主俱為奴仆來歸于吳豈

不鄙乎吾欲赦子之罪子能改心自新棄越歸吳乎

范蠡對曰臣聞亡國之臣不敢語政敗軍之將不敢

語勇臣在越不忠不信今越王不奉大王命號用兵

與大王相持至今獲罪君臣俱降蒙大王鴻恩得君

臣相保愿得入備掃除出給趨走臣之愿也此時越

王伏地流涕自謂遂失范蠡矣吳王知范蠡不可得

為臣謂曰子既不移其志吾復(fù)置子于石室之中范

蠡曰臣請如命吳王起入宮中越王范蠡趨入石室

越王服犢鼻著樵頭夫人衣無緣之裳施左關(guān)之襦

夫斫銼養(yǎng)馬妻給水除糞灑掃三年不慍怒面無恨

色吳王登遠(yuǎn)高望見越王及夫人范蠡坐于馬糞之

旁君臣之禮存夫婦之儀具王顧謂太宰嚭曰彼越

王者一節(jié)之人范蠡一介之士雖在窮厄之地不失

君臣之禮寡人傷之太宰嚭曰愿大王以圣人之心

哀窮孤之士吳王曰為子赦之

國語越滅吳反至五湖范蠡辭于王曰君王勉之臣

不復(fù)入于越國矣王曰不谷疑子之所謂者何也范

蠡對曰臣聞之為人臣者君憂臣勞君辱臣死昔者

君王辱于會稽臣所以不死者為此事也今事已濟(jì)

矣蠡請從會稽之罰王曰所不掩子之惡揚(yáng)子之美

者使其身無終沒于越國子聽吾言與子分國不聽

吾言身死妻子為戮范蠡對曰臣聞命矣君行制臣

行意遂乘輕舟以浮于五湖莫知其所終極

呂氏春秋自知篇魏文侯燕飲皆令諸大夫論己或

言君之智也至于任座任座曰君不肖君也得中山

不以封君之弟而以封君之子是以知君之不肖也

文侯不說任座趨而出次及翟黃翟黃曰君賢君也

臣聞其主賢者其臣之言直今者任座之言直是以

知君之賢也文侯喜曰可反歟翟黃對曰奚為不可

臣聞忠臣畢其忠不敢遠(yuǎn)其死座殆尚在于門翟黃

往視之任座在于門以君令召之任座入文侯下階

而迎之終以座為上客文侯微翟黃則幾失忠臣矣

上順乎主心以顯賢者其唯翟黃乎

孔叢子抗志篇衛(wèi)君言計(jì)是非而群臣和者如出一

口子思曰以吾觀所為君不君臣不臣者也公丘懿

子曰何乃若是子思曰人主自臧則眾謀不進(jìn)事是

而臧之猶卻眾謀況和非以長乎夫不察事之是非

而悅?cè)酥澕喊的跹刹欢壤碇诙⒄樓?

容諂莫甚焉君暗臣諂以居百姓之上民弗與也若

此不已國無類矣

子思謂衛(wèi)君曰君之國事將日非矣君曰何故對曰

有由然焉君出言皆自以為是而卿大夫莫敢矯其

非卿大夫出言亦皆自以為是而士庶莫敢矯其非

君臣既自賢矣而群下同聲賢之賢之則順而有福

矯之則逆而有禍故使如此如此則善安從生詩曰

具曰予圣誰知烏之雌雄抑亦似衛(wèi)之君臣乎

衛(wèi)君問子思曰寡人之政何如答曰無非君曰寡人

不知其不肖亦望其如此也子思曰希旨容媚則君

親之中正弼非則君疏之夫能使人囗貴貧賤者君

也在朝之士孰舍所以見親而取其所以見疏者

乎是故競求射君之心而莫敢有非君之非者此臣

所謂無非也公曰然乎寡人之過也今知改矣答曰

君弗能焉口順而心不懌者臨其事必疣君雖有命

臣未敢受也

對魏王篇齊王行車裂之刑群臣諍之弗聽子高見

于齊王曰為人臣見主非而不諍以陷主于危囗罪

之大者也人主疾臣之弼己而惡之資臣以箕子比

干之忠惑之大者也齊王曰謹(jǐn)聞命遂除車裂之法

新序雜事篇趙簡子上羊腸之囗群臣皆偏袒推車

而虎會獨(dú)擔(dān)戟行歌不推車簡子曰寡人上囗群臣

皆推車會獨(dú)擔(dān)戟行歌不推車是會為人臣侮其主

為人臣侮其主其罪何若虎會對曰為人臣而侮其

主者死而又死簡子曰何謂死而又死虎會曰身死

妻子又死若是謂死而又死君既已聞為人臣而侮

其主者之罪矣君亦聞為人君而侮其臣者乎簡子

曰為人君而侮其臣者何若虎會對曰為人君而侮

其臣者智者不為謀辯者不為使勇者不為斗智者

不為謀則社稷危辯者不為使則使不通勇者不為

斗則邊境侵簡子曰善乃罷群臣不推車為士大夫

置酒與群臣飲以虎會為上客

按此與說苑所載事

同而人異故兩存之

說苑尊賢篇魏文侯觴大夫于曲陽飲酣文侯喟然

嘆曰吾獨(dú)無豫讓以為臣蹇重舉酒進(jìn)曰臣請浮君

文侯曰何以對曰臣聞之有命之父母不知孝子有

道之君不知忠臣夫豫讓之君亦何如哉文侯曰善

受浮而飲之嚼而不讓曰無管仲鮑叔以為臣故有

豫讓之功也

趙簡子曰吾欲得范中行氏良臣史黡曰安用之簡

子曰良臣人所愿也又何問焉曰君以為無良臣故

也夫事君者諫過而薦可章善而替否獻(xiàn)能而進(jìn)賢

朝夕誦善敗而納之聽則進(jìn)否則退今范中行氏之

良臣也不能匡相其君使至于難出在于外又不能

入囗而棄之何良之為若不棄君安得之夫良將營

其君使復(fù)其位死而后止何日以來若未能乃非良

也簡子曰善

善說篇魏文侯與大夫飲酒使公乘不仁為觴政曰

飲不嚼者浮以大白文侯飲而不盡嚼公乘不仁舉

白浮君君視而不應(yīng)侍者曰不仁退君已醉矣公乘

不仁曰周書曰前車覆后車戒蓋言其危為人臣者

不易為君亦不易今君已設(shè)令令不行可乎君曰善

舉白而飲飲畢曰以公乘不仁為上客

復(fù)恩篇趙襄子見圍于晉陽罷圍賞有功之臣五人

高赫無功而受上賞五人皆怒張孟談謂襄子曰晉

陽之中赫無大功今與之上賞何也襄子曰吾在拘

厄之中不失臣主之禮唯赫也子雖有功皆驕寡人

與赫上賞不亦可乎仲尼聞之曰趙襄子可謂善賞

士乎賞一人而天下之人臣莫敢失君臣之禮矣

新序雜事篇昔者魏武侯謀事而當(dāng)群臣莫能逮朝

而有喜色吳起進(jìn)曰今者有以楚莊王之語聞?wù)吆?

武侯曰未也莊王之語奈何吳起曰楚莊王謀事而

當(dāng)群臣莫能逮朝而有憂色申公巫臣進(jìn)曰君朝而

有憂色何也莊王曰吾聞之諸侯自擇師者王自擇

友者霸足己而群臣莫之若者囗今以不谷之不肖

而議于朝且群臣莫能逮吾國其幾于囗矣吾是以

有憂色也莊王之所以憂而君獨(dú)有喜色何也武侯

逡巡而謝曰天使夫子振寡人之過也天使夫子振

寡人之過也