【楊維楨】〔字廉夫,會(huì)稽人,寓吳山鐵冶嶺,因號(hào)鐵崖。唐、宋人無(wú)有書進(jìn)士于官御上者,獨(dú)廉夫書“李黼榜進(jìn)士”。以黼死節(jié),欲自附忠臣,遂用,刻之印章。又家居時(shí),號(hào)邊梅,特行于會(huì)稽諸郡。在松江,所書鐵崖之外,有鐵雅、鐵笛、鐵史、鐵龍精、鐵仙、鐵龍仙伯,老鐵、東維子、抱遺老人之號(hào)不一。如香奩詩(shī)等則書桃花夢(mèng)叟、錦窩老人,此又因事偶發(fā),非常號(hào)也。〕
上虞徐生以梅深自號(hào),徵記于楊廉夫,為著《梅深說(shuō)》,曰:“客有三人,與梅丈人論淺深。曰:‘玉雪為骨冰為魂,耿耿獨(dú)與參橫昏。遙知雪臺(tái)溪上路,玉樹十里藏山門。’一客曰:‘碧瓦籠情煙霧繞,藐姑之仟下縹緲。風(fēng)清月苦無(wú)人見,洗妝自邇霜鐘曉。’一客曰:‘在澗嫌金屋,照雪差銀燭。直役九地底,陽(yáng)萌知獨(dú)復(fù)。’丈人曰:‘初得吾皮,次得吾骨。得吾髓者,其三之復(fù)乎!’”
楊廉夫賦《海蟄》曰:“海風(fēng)吹沙潮欲來(lái),青蝦乳跳疑紫苔。初疑長(zhǎng)劍斫出老蛟血,又疑霹靂擎破妖龍?zhí)ァP窚⑵旇Т啵皴\亂把衤午刀裁。紅永嚼碎齒不冷,丹霞入腹鳴餓雷。坐令海水化作蒲萄醅,我當(dāng)大嚼一飲三百杯。”
至正甲申秋八月十六夜,廉夫夢(mèng)與酸齋仙客游廬山,各賦詩(shī),酸齋賦《彭郎詞》云:“番之湖兮云水香,萬(wàn)頃晴波凈如掃。相逢漁子問(wèn)二姑,大姑不如小姑好。小姑昨夜巧妝束,新月旱痕玉梳小。彭郎欲娶無(wú)良媒,飛向廬山尋五老。五老頹然不肯起,彭郎怒踢香爐倒。彭郎彭郎歸去來(lái),陶令門前煙樹曉。”廉夫賦《瀑布謠》曰:“銀河忽如瓠子決,瀉諸五老之峰前。我疑天孫織素練,素練脫軸垂青天。便欲手借并州剪,剪取一幅玻璃煙。相逢云石子,有似捉月仙。酒喉無(wú)耐夜渴甚,騎鯨吸海枯桑田。居然化作十萬(wàn)丈,玉虹倒掛清冷淵。”詰旦,以語(yǔ)富春吳復(fù),復(fù)拍幾大叫曰:“酸齋之詞,滑稽謔浪,固風(fēng)流才仙。而先生之謠,雄偉俊逸,真天仙也。各以其才相勝。”
楊廉夫《題臨海王節(jié)婦詩(shī)》曰:“介馬馱馱百里程,青峰后夜血書成。只應(yīng)劉阮桃花水,不似巴陵漢水清。”后廉夫無(wú)子,一夕夢(mèng)一婦人謂曰:“爾知所以無(wú)后乎?”曰:“不知。”婦人曰:“爾憶《題王節(jié)婦詩(shī)》乎?爾雖不能損節(jié)婦之名,而心則傷于刻薄,毀謗節(jié)義,其罪至重,故天絕爾后。”廉夫既寤,大悔,遂更作詩(shī)曰:“天隨地老妾隨兵,天地?zé)o情妾有情。指血嚙開霞嶠赤,苔痕化作雪江清。愿隨湘瑟聲中死,不遂《胡笳》拍里生。三月子規(guī)啼斷血,秋風(fēng)無(wú)淚寫哀銘。”后復(fù)夢(mèng)婦人來(lái)謝,未幾果得一子。(至元十三年冬,元師渡江至天臺(tái),有千戶掠得一王氏婦,夫家臨海人,婦有美色,千戶盡殺其舅姑與夫,欲強(qiáng)脅之,不可。明年春,遂驅(qū)以北行,至嵊縣清風(fēng)嶺,婦仰天竊嘆曰:“吾知所以死矣。”即嚙拇指出血題詩(shī)崖石曰:“君王無(wú)道妾當(dāng)災(zāi),棄女拋男逐馬來(lái)。夫面不知何日見,妾身料得已時(shí)回。兩行清淚頻偷滴,一片愁眉鎖不開。回首故山看漸遠(yuǎn),存亡兩字實(shí)哀哉!”寫畢遂投崖死。)
楊廉夫嘗得古斷劍于洞庭湖上,煉以為笛,名之曰洞庭鐵龍。又得胡琴于大陵呂氏;得宋徽宗象管于杭老宮人;得文文山石硯,上有玉帶文;得賈丞相古琴于赤城;得秦始皇古陶甕,盛酒其中,經(jīng)歲不變,而折花其中,又能自葩實(shí)不死,名之曰“陶氏太古春”。以六物為客,而自居其間,總而顏之日七客寮,撰《七客者志》。而六客各為詩(shī)以歌之,曰:“有客有客來(lái)洞庭,駕罔象兮驂奔鯨。千年含景雙龍精,玲瓏九竅羅天星。莫邪出匣鏗有聲,一鳴一止三千齡。”“有客有客來(lái)西域,龍頭高昂頸雌霓。腹如巴蚺鳳匪翼,口呀夜光集月魄。奇聲擘山椎霹靂,道人因之寫胸臆。”“有客有客來(lái)象山,渡青海,飛銀灣。陪道主,登玉壇。吐星宿,呈瑯。出入爪甲冰雪寒。號(hào)鬼母,驚神奸,一聲吹裂虎豹開。”“有客有客來(lái)文山,如金如鐵堅(jiān)匪頑。文山頹,不可攀,留爾亦足消群奸。靜以安,方以直。帶蒼玉,佩文石。文星爛然守玄默。”“有客有客來(lái)赤城,碧梧風(fēng)裁光玲瓏。音含太古文七星,直如朱絲清如冰。洗秋壑,鳴秋聲,金舂玉應(yīng)和以平。”“有客有客來(lái)氵高池,皤然其腹蠢以癡。曾經(jīng)太古春風(fēng)吹,至今面囪凝如脂。祖龍臭腐不足奇,和氣自活千年枝。”
楊廉夫初號(hào)鐵崖,晚得鐵笛,更號(hào)鐵笛道人,卞宜之作《鐵笛詩(shī)》寄之云:“一段清水百鏈鋼,曾翻宮徵事虛皇。裂開黃鶴磯頭石,驚落青鸞鏡里霜。仙子佩環(huán)新《樂(lè)府》,翰林風(fēng)月舊文章。道人清節(jié)磨礱久,卻笑桓伊獨(dú)據(jù)床。”廉夫喜之。
楊廉夫雅好聲妓,晚居淞江,有四妾:竹枝、柳枝、桃花、杏花,皆善歌舞。有嘲之者云:“竹枝柳枝桃杏花,吹簫鼓瑟撥琵琶。可憐一代楊夫子,化作江南散樂(lè)家。”
顧阿瑛延楊鐵崖教子,每食必出佳醞,以芙蓉金盤,令美妓二三捧勸,鐵崖出對(duì)云:“‘芙蓉盤捧金莖露。’有妓能對(duì)者,贈(zèng)以此盤。”中有一妓封曰:“楊柳人吹鐵笛風(fēng)。”遂以盤酬之。
謝伯理居淞之泖湖,構(gòu)光淥亭為宴樂(lè)之所,九日會(huì)友于其間,有園丁以佛頂菊花獻(xiàn)之,筵間,眾為賦詩(shī)。時(shí)楊廉夫在座,走筆云:“蓮社淵明手自栽,頭顱終不惹塵埃。東籬若為摩挲看,西域親曾受記來(lái)。妙色盡從枝上發(fā),慧香直奔腦門開。明年九月重陽(yáng)節(jié),再托摩耶圣母胎。”座客顧仲瑛奉觴稱曰:“先生之作,誠(chéng)可謂虎穴得子矣。”(聶大年讀《廉夫詩(shī)集》有云:“文章五采鳳凰雛,酒債詩(shī)豪膽氣粗。白發(fā)草玄楊子宅,紅妝擅板謝家湖。金鉤夢(mèng)遠(yuǎn)天星墜,鐵笛聲寒海月孤。知爾有靈還不死,滄桑更變問(wèn)麻姑。”蓋廉夫母夢(mèng)金鉤入懷而生,別號(hào)鐵笛道人。晚年避亂淞江之泖湖謝家云。)
松江呂巷有呂璜溪家開應(yīng)奎文會(huì),走金帛聘四方能詩(shī)之士,請(qǐng)鐵崖為主考,試畢,鐵崖為第甲乙,一時(shí)文士畢至,傾動(dòng)三吳。社中嘗以“楊妃襪”為題,鐵崖一聯(lián)云:“安危豈料關(guān)天步,生死猶能系俗情。”諸人皆嘆服莫能及。
楊鐵崖在松江,嘗游盤龍?zhí)粒沟制臻T寺宿,盜伺其亡,盡竊去所畜物。黎明,家人往白之,先生賦詩(shī)不輟,語(yǔ)客曰:“老鐵在是,區(qū)區(qū)長(zhǎng)物又奚恤!”眾服其量。
楊鐵崖晚年臥起小蓬薹,不復(fù)下直,榜于門曰:“客至不下樓,恕老懶;見客不答禮,恕老病;客問(wèn)事不對(duì),恕老默;發(fā)言無(wú)所避,恕老迂;飲酒不輟樂(lè),恕老狂。”其誕情傲世如此。
錢唐士女曹妙清,字以玉,號(hào)雪齋;張妙凈,字惠蓮,號(hào)自然道人。皆工詩(shī)章。曹又善鼓琴,行草皆有法度,事母孝謹(jǐn),三十不嫁而風(fēng)操可尚。張曉音律,情逸而才飄。晚居姑蘇之春夢(mèng)樓,皆一時(shí)淑媛也。與楊廉夫?yàn)槲淖钟选2車L和其《竹枝詞》云:“美人絕似董嬌嬈,家住南山第一橋。不肯隨人過(guò)湖去,月明夜夜自吹簫。”張?jiān)~云:“憶把明珠買妾時(shí),妾起梳頭郎畫眉。郎今何處妾獨(dú)在,怕見花門蝴蝶飛。”廉夫嘗《答妙清》絕句云:“紅牙管蒂紫獨(dú)毫,雪水初融玉帶袍。寫潯薛濤萱草帖,西湖紙價(jià)頓能高。”“玉帶袍”者,曹氏硯名。
楊鐵崖將訪倪云林,值晚,泊舟滕氏門,滕乃宋學(xué)士元發(fā)后,富而禮賢,知為鐵崖,延至家,鐵崖曰:“有紫蟹醇醪則可。”主人曰:“有。”鐵崖入門,主人設(shè)盛饌,出二妓侑觴,且命妓索詩(shī),鐵崖援筆立成曰:“颯颯西風(fēng)秋漸老,郭索肥時(shí)香晚稻。兩螯盛貯白囗瑤,半殼徵含紅瑪瑙。”“憶昔當(dāng)年蘇子瞻,較臍咄咄論團(tuán)尖。我今大嚼不知數(shù),況有醇醪如蜜甜。”
張士誠(chéng)據(jù)有吳中,東南名士多往依之,所不可致者唯楊廉夫一人。一日,聞其來(lái)吳,使人要于路,廉夫不得已,乃一至賓賢館。時(shí)朝廷方以龍衣御酒賜士誠(chéng),士誠(chéng)聞廉夫至,甚喜,即命飲以御酒。酒酣,廉夫以指寫塵卓一絕云:“江南處處烽煙起,海上年年御酒來(lái)。如此烽煙如此酒,老夫懷抱幾時(shí)開?”張見之,知終不就,遂放歸。
偽吳駙馬潘娶美娼凡數(shù)十,內(nèi)一為蘇氏,才色兼美,醉后,尋其罪殺之,以金盤薦其首于客宴。國(guó)亡,伏誅臺(tái)城,投其首于溷。廉夫?yàn)橘x《金盤美人詞》曰:“昨夜金床喜,喜薦美人體。今日金盤愁,愁薦美人頭。明朝使君在何處?溷中人溺血骷髏。君不見,東山宴上琵(弼)琶骨,夜夜鬼語(yǔ)啼箜篌。”(此絕類北齊主事。齊主納娼婦薛氏,清河王岳嘗因其娣迎之至第,帝怒,殺其娣。薛甚寵于帝。久之,主忽思其與岳通,斬首,藏干懷,出東山宴飲探其首投于盤,支解其尸,弄其髀為琵笆,復(fù)收髀流涕曰:“佳人難并得。”載尸出葬。帝被發(fā)步哭送之。)
洪武初,圣祖將召楊維楨用之,令近臣促入京師,維禎托疾固辭,作詩(shī)曰:“天子來(lái)徵老秀才,秀才懶下讀書臺(tái)。商山肯為秦嬰出,黃石終從孺子來(lái)。太守免勞堂下拜,使臣且向日邊回。袖中一管《春秋》筆,不為傍人取次栽。”或勸上殺之,上曰:“老蠻子正欲吾成其名耳。”遂縱之。(廉夫赴召時(shí),戴四角巾,圣祖問(wèn):“何巾?”對(duì)曰:“四方平定巾。”圣祖喜,因頒其制于天下,令仿為之。)
【倪瓚】〔無(wú)錫人,署名曰東海瓚,或曰懶瓚,變姓名曰奚玄朗,字曰元鎮(zhèn),或曰玄映,別號(hào)五:曰荊蠻氏,凈名居士,朱陽(yáng)館主,蕭問(wèn)仟卿,云林子。云林多用以題詩(shī)畫,故尤著。〕
倪元鎮(zhèn)本無(wú)錫大家,元季知天下將亂,盡散其家貲,唯逍遙吟諷,兼寓意于畫圖,過(guò)蘇臺(tái),有《懷古詩(shī)》云:“望中煙草古長(zhǎng)洲,不見當(dāng)時(shí)麋鹿游。滿目越來(lái)溪上水,流將春夢(mèng)過(guò)杭州。”
倪元鎮(zhèn)斥賣田宅,得錢數(shù)百緡。會(huì)張伯雨至,念其貧且老,悉推與之,不留一緡。每乘扁舟,飄然于五湖三泖間,有人贈(zèng)詩(shī)云:“夜雨推蓬寫松石,焚香何處獨(dú)題詩(shī)。”又云“鮑謝才情世不多,手封詩(shī)卷寄江波。宅邊東海鯨魚窟,好看輕舟一釣蓑。”蓋道其實(shí)也。(吳匏庵亦嘗題其畫曰:“黃金散與列仙儒,江上扁舟逐釣徒。為語(yǔ)紛紛評(píng)畫者,要知迂叟不為迂。”)
楊廉夫耽好聲色,每筵間,見歌兒舞女有纏足纖小者,則脫其鞋載盞行酒,謂之,“金蓮杯。”一日,與倪元鎮(zhèn)會(huì)飲,廉夫脫妓人鞋傳飲。元鎮(zhèn)怒,翻案而起。廉夫亦色變,飲席遂散。后二公竟不復(fù)面。(云林性好潔,每盥頭,易水?dāng)?shù)次,冠服著時(shí),數(shù)十次振拂。嘗眷歌姬趙買兒,留宿別業(yè)中,心疑其不潔,俾之浴。既登榻,以手自項(xiàng)至踵,且捫且嗅,捫至陰,有穢氣,復(fù)俾浴,凡再三。東方既白,不復(fù)作巫山之夢(mèng),徒贈(zèng)以金。趙或自談,心至絕倒。)
倪元鎮(zhèn)所居,有清ト、云林堂,其清ト尤勝,前植碧梧,四周列以奇石,蓄古法書名畫其中,客非佳流不得入。嘗有夷人入貢,道經(jīng)無(wú)錫,聞元鎮(zhèn)名,欲見之,以沉香百斤為贄。元鎮(zhèn)令人詒云:“適往惠山飲泉。”翌日再至,又辭以“出探梅花”。夷人徘徊其家,元鎮(zhèn)密令開云林堂使登焉。堂東設(shè)古玉器,西設(shè)古鼎彝尊壘。觀人方驚顧間,問(wèn)其家人曰:“聞?dòng)星妣去龋梢坏梅瘢俊奔胰嗽唬骸按衰确侨怂兹搿G椅嶂饕殉觯豢傻靡病!逼淙送仍侔荻ァ?
倪元鎮(zhèn)避亂,往來(lái)江湖,多寓琳宮梵剎。一日,思?xì)w作詩(shī)云:“久客懷歸思惘然,松間茆屋女蘿牽。三杯桃李春風(fēng)酒,一榻菰蒲夜雨船。鴻跡偶曾留雪渚,鶴情原只在芝田。他鄉(xiāng)未若還家樂(lè),綠樹年年叫杜鵑”洪武甲寅,元鎮(zhèn)年六十八,秋七月始還鄉(xiāng)里,時(shí)已無(wú)家,寓其姻鄒惟高所。是歲中秋,鄒氏開宴賞月,元鎮(zhèn)以脾泄戒飲,凄然弗樂(lè),乃賦詩(shī)曰:“經(jīng)旬臥病掩山扉,巖穴潛神似伏龜。身世浮云度流水,生涯煮豆爨枯箕。紅蠡卷碧應(yīng)無(wú)分,白發(fā)悲秋不自支。莫負(fù)尊前今夜月,長(zhǎng)吟桂影一伸眉。”不久,竟以脾疾卒于鄒氏。(元鎮(zhèn)寓鄒氏日,鄒塾師有婿曰金宣伯,一日來(lái)訪,元鎮(zhèn)聞宣伯儒者,倒屣迎之,見其言貌粗率,大怒,掌其頰。宣伯愧忿,不見主人而去。鄒出,頗怪之。元鎮(zhèn)曰:“宣伯面目可憎,語(yǔ)言無(wú)味,吾斥去之矣。”初張士誠(chéng)弟士信聞元鎮(zhèn)善畫,使人持絹,侑以重幣,欲求其筆。元鎮(zhèn)怒曰:“倪瓚不能為王門畫師。”即裂去其絹。士信深銜之。一日,士信與諸文士游太湖,聞小舟中有異香,士信曰:“此必一勝流。”急榜舟近之,乃元鎮(zhèn)也。士信大怒,即欲手刃之,諸人力為營(yíng)救,然猶鞭元鎮(zhèn),元鎮(zhèn)竟不吐一語(yǔ)。后有人問(wèn)之曰:“君被士信窘辱,而一語(yǔ)不發(fā),何也?”元鎮(zhèn)曰:“一說(shuō)便俗。”或謂元鎮(zhèn)因香被執(zhí),囚于有司,每傳食,命獄卒舉案齊眉。卒問(wèn)其故,不答。旁曰:“恐汝唾沫及飯耳。”卒怒,鎖之溺器側(cè),眾雖為祈免,憤哽竟成脾泄。今人以太祖按之廁中,謬也。)
【顧瑛】〔字仲英,亦稱阿瑛,昆山人。少輕財(cái)結(jié)客,豪宕自許,年三十始折節(jié)讀書,筑別業(yè)于茜涇西,曰玉山佳處。其亭館三十六,每處各有春帖一聯(lián),阿瑛手題也。記必名公,詩(shī)必才士,雖篆隸二三字,亦必選當(dāng)代名筆。一時(shí)如楊廉夫、張伯雨、倪元鎮(zhèn)皆與往還,尤密者為秦約、于立、釋良琦。有二妓,曰小瓊花、南枝秀,每會(huì)必在焉。風(fēng)流豪賞,著稱東南。〕
至正戊子春三月,顧阿瑛偕楊廉夫、貞居老仙(即張伯雨)煙雨中游石湖諸山,老仙為妓者囗英(即小瓊花)賦《點(diǎn)絳唇》詞。已而,午霽,登湖上山,歇寶積寺,囗英折碧桃花下山,廉夫?yàn)猷睑沼①x《花游曲》,阿瑛和之。廉夫詞曰:“三月十日春,滿江花雨濕東風(fēng)。美人盈盈煙雨里,唱徹湖煙與湖水。水天虹女忽當(dāng)門,午光穿漏海霞裙。美人凌空躡飛步,步上山頭小真墓。草陽(yáng)老仙海上來(lái),五湖吐納掌中杯。寶山枯禪開名碗,木鯨吼罷催花板。老仙醉筆石闌西,一片飛花落粉題。蓬萊宮中花報(bào)使,花信明朝二十四。老仙更試蜀麻箋,寫盡春愁《子夜》篇。”阿瑛和詞云:“真娘墓下花溟,碧稍小鳥啼春風(fēng)。蘭舟搖搖落花里,唱徹吳歌弄吳水。十三女子楊柳門,青紗絲盤樊金裙。折花賣眼一回步,蛺蝶雙飛上春墓。老仙醉弄鐵笛來(lái),瓊花起作回風(fēng)杯。興酣鯨吸瑪瑙碗,立按鳴箏促象板。午光小落行春西,碧桃花下題新題。西家忽遣青鳥使,致書殷勤招再四。當(dāng)筵奪得鳳頭箋,大寫仙人《蹋リ篇》。”(鐵崖有《蹋リ詞》)時(shí)昆丘袁筆、秦約、匡廬于立屬和此詞,皆為廉夫所取。華詞曰:“煙云撲霧搖空,游絲弱絮榮柔風(fēng)。木蘭載春石湖里,手弄瓊英掬秋水。鐵笛仙人招羨門,鸞旌小隊(duì)青霓裙。凌波雙飛重塵步,冶情謾憶鴛鴦墓。踏春撾鼓能幾來(lái),便須一飲三千杯。血色葡萄凝水碗,郁輪袍催紫檀板。云旗縹緲青鳥西,口銜紅巾緘舊題。瓊林宴中采春使,骰子逡巡賜緋四。醉攜翠袖寫銀箋,不數(shù)公子《花游篇》。”約詞曰:“館娃宮殿春迷,集花芳菲嬌亞風(fēng)。油壁香車度花里,笑解珠纓祓春水。水邊小艇忽到門,粼粼綠濺金鵝裙。游云膩雨踏歌步,青春?jiǎn)境罨ㄏ履埂A鞴馊トゲ粡?fù)來(lái),縹酒且進(jìn)夫容杯。驪珠串落碧瑛碗,鳳槽聲催紅玉板。宴游未終山日西,桑纖奉硯索新題。風(fēng)流文采囗林使,肯數(shù)玉人裴十四。宮中分贍彩波箋,更試一曲《曉山篇》。”立詞云:“暖云著柳春囗囗
,錦航兩旗楊柳風(fēng)。美人娟娟錦船里,的樂(lè)瞳人剪秋水。阿鬟養(yǎng)花花滿門,洗花染作真朱裙。窈窕行煙踏煙步,野棠亂落麒麟墓。東風(fēng)撲天驅(qū)夢(mèng)來(lái),露香翠泣鴛鴦杯。玉箸丁東鳴碧碗,鸞簫二尺猩紅板。瓊花起舞歌竹西,錢崖酣春寫春題。幽緒不憑蜂蝶使,怨絕冰絲弦第四。便栽隹霓作云箋,寫入花游第幾篇。”
顧阿瑛遭亂,盡散其家貲,乃削發(fā)為在家僧,自稱金粟道人,仍畫其像,題曰:“儒衣僧帽道人鞋,天下青山骨可埋。若說(shuō)少年豪俠處,五陵鞍馬洛陽(yáng)街。”
洪武初,顧阿瑛以召役入城,嬰疾而歸,尋愈。吾鄉(xiāng)謝子蘭(應(yīng)芳)詩(shī)以訊之曰:“聞道龐公近入城,還家風(fēng)雨過(guò)清明。催租人去詩(shī)仍好,市藥人歸病已輕。尚喜竹林青筍出,不嫌花逕碧苔生。路逄緇侶傳安信,候問(wèn)姑遲數(shù)日程。”越數(shù)歲戎申,從其子遷臨濠卒。
【丁鶴年】〔字鶴年,回回人。父職馬祿丁,官武昌,因家焉。西域人多名丁,既入中國(guó),鶴年因以丁為姓,兄吉雅謨丁,字元德;次兄愛(ài)理沙丁,字允中。至正間,并舉進(jìn)士。〕
鶴年作詩(shī)極工,《題梧竹軒》云:“鳳鳥當(dāng)年此地過(guò),至今梧竹滿丘阿。曾聞剪葉書《周史》,又聽翻枝入《楚歌》。金井月明秋影薄,石壇風(fēng)細(xì)夜涼多。中郎老去知音少,共負(fù)奇材奈爾何!”時(shí)作者已滿卷,此詩(shī)一出,皆為斂衽。
鶴年為平江韞上人賦《些子景》云:“尺樹盆池曲檻前,老禪清興擬林泉。氣吞渤波盈掬,勢(shì)壓崆峒石一拳。彷佛煙霞生隙地,分明日月在壺天。旁人莫訝胸衿隘,毫發(fā)從來(lái)立大千。”
鶴年《昏噴詩(shī)》曰:“老來(lái)昏底須嗟,聲色雙忘也自嘉。秋枕不驚風(fēng)外葉,春杯長(zhǎng)對(duì)霧中花。海師唱道禪多悟,張藉題詩(shī)字半斜。幸有靈臺(tái)長(zhǎng)不昧,目觀耳聽總無(wú)差。”
吉雅謨丁以鶴年清心學(xué)道,特遺楮帳,仍侑詩(shī)曰:“誰(shuí)搗霜藤萬(wàn)杵勻,制成鶴帳隔塵氛。香生蘆絮秋將老,夢(mèng)熟梅花夜未分。枕上不迷巫峽雨,床頭常對(duì)剡溪云。竹爐松火茶煙暖,一段清貞盡屬君。”鶴年次韻奉謝曰:“湘娥剪水霜刀勻,虛室生白無(wú)纖氛。壺中但覺(jué)風(fēng)雨隔,殼里豈知天地分。蟾光夜明楮葉露,蝶夢(mèng)春遠(yuǎn)黎花云。恍然置我銀世界,縱有瓊瑤難報(bào)君。”
吉雅謨丁《挽脫脫太師》云:“淮海重聞斧鉞臨,一時(shí)黎庶盡傾心。雷霆聲播天威遠(yuǎn),霖雨恩添澤帝深。暗室有蠅污白壁,明廷無(wú)象鑄黃金。風(fēng)塵未息英雄死,坐封江山慨古今。”
至正未,方氏據(jù)浙東。深忌色目人,鶴年畏禍遷避無(wú)常居,有句云“行蹤不異梟東徙,心事惟隨雁北飛。”識(shí)者憐之。又《逃禪室與蘇生話舊》云:“不學(xué)揚(yáng)雄事草玄,且隨蘇晉暫逃禪。無(wú)錐可卓香嚴(yán)地,有柱難擎杞國(guó)天。謾詫丹霞燒木佛,誰(shuí)憐玉露泣銅仙。茫茫東海皆魚鱉,何處堪容魯仲連。”感時(shí)書事,而煉句精致如此。(鶴年嘗卜日葬其父,霖雨十日不止。鶴年仰天悲泣,翌日雨止。葬畢,雨如初。時(shí)兵亂后,失母墓所在,悲慕深切,夜夢(mèng)母告以葬所,鄰翁韓重者亦夢(mèng)焉。即其地求而得之,見母尸正中一齒如漆,復(fù)嚙指滴血試之,良驗(yàn),遂改父壙,人呼丁孝子。)
元亡,鶴年歸四明,與戴叔能善,時(shí)叔能亦避地于此,愛(ài)理沙丁題其《九靈山房圖》曰:“夢(mèng)里家山十載違,丹青只尺是耶非?墨池新水春還滿,書問(wèn)浮云晚更飛。張翰見機(jī)先引去,管寧避亂父忘歸。人生若解幽棲意,處處林丘有蕨薇。”(戴九靈有《插秧婦》詩(shī):“青袱蒙頭作野妝,輕移蓮步水云鄉(xiāng)。裙翻蛺蝶隨風(fēng)舞,手學(xué)蜻蜒點(diǎn)水忙。繁束暖煙青滿把,細(xì)分春雨成成行。村歌欲和聲難調(diào),羞殺揚(yáng)鞭馬上郎。”)
【復(fù)見心】〔豫章人,號(hào)蒲庵禪師。洪武初,與四明僧守仁一初、錢塘僧德祥止庵,皆被詔至京,后以賦詩(shī)含譏諷被戮。〕
明天淵髯長(zhǎng)數(shù)尺,至正間為翰林學(xué)士,元亡,削發(fā)為僧,改名來(lái)復(fù),字見心,而其髯如故。太祖既有天下,召至,怪而問(wèn)之曰:“汝不欲仕我而為僧,吾亦任汝,然留須亦有說(shuō)乎?”對(duì)曰:“削發(fā)除煩惱,留須表丈夫。”上笑而遣之。
復(fù)見心《賦藥庵贈(zèng)四川楊處土》,曰:“一庵近與葛洪鄰,多病應(yīng)同藥里親。煮石煙寒金澗曉,燒丹火暖翠房春。枇杷雨綠開花早,枸杞霜紅結(jié)子新。架上閑來(lái)看《本草》,秘方留待著書人。”
復(fù)見心《為日本純上人賦白牛》曰:“耕云不住海門東,收向楞伽小朵峰。露地已忘調(diào)伏力,雪山誰(shuí)識(shí)去來(lái)蹤!放歸祗樹隨羊鹿,種就曇花伴象龍。一色天闌頭角別,水精池沼玉芙蓉。”
洪武中,見心嘗承召賜食,謝詩(shī)云:“淇園花雨曉吹香,手挽袈裟近御床。闕下彩云生雉尾,座中紅動(dòng)龍光。金盤蘇合來(lái)殊域,玉碗醍醐出上方。稠疊濫承天上賜,自慚無(wú)德頌陶唐。”上見詩(shī)大怒,曰:“汝詩(shī)用‘殊’字,是謂我為‘歹朱’耶!又言‘無(wú)德頌陶唐,’是謂朕無(wú)德,則雖欲以陶唐頌我而不能也。何物奸僧,敢大膽如此?”遂誅之。(初見心被召,其師止之曰:“上苑亦無(wú)頻婆果,且留殘命吃酸漿。”后竟被誅。瀕死,因誦師語(yǔ),上逮其師至,將殺之,曰:“此故偈,臣偶與,非有它也。”上問(wèn)何出?曰出《大藏》某錄某函某卷某葉。檢視果然,乃釋之。)
仁一初少?gòu)臈盍蛴危聘柙?shī),字亦遒勁,與張伯雨友善,嘗《題石蟹泉》詩(shī)曰:“神鰲驅(qū)水到禪家,清出龍泓味更佳。晴帶浦云穿曉斷,暗隨山雨走寒沙。玉臍圓映波心月,瓊沫香浮沼面花。擬待春風(fēng)招社客,焚香來(lái)試九溪茶。”
仁一初嘗《題翡翠》云:“見說(shuō)炎州進(jìn)翠衣,網(wǎng)羅一日遍東西。羽毛亦足為身黑,那得秋林靜處棲。”祥止庵有《夏日西園》詩(shī)云:“新筑西園小草堂,熱時(shí)無(wú)處可乘涼。池塘六月由來(lái)淺,林木三年未得長(zhǎng)。欲凈身心頻掃地,愛(ài)開窗戶不燒香。曉風(fēng)只有溪南柳,又畏蟬聲鬧夕陽(yáng)。”二詩(shī)為太祖見之,謂守仁曰:“汝不欲仕我,法網(wǎng)密耶。”謂德祥曰:“汝詩(shī)‘熱時(shí)無(wú)處乘涼’,以我刑法太嚴(yán)耶?又謂‘六月由淺’、‘三年未長(zhǎng)’,謂我立國(guó)規(guī)模小而不能興禮樂(lè)耶。‘頻掃地’、‘來(lái)燒香’,是言我恐人議而肆殺,卻不肯為善耶?”遂皆棄市。(元僧又有玄惲雪庵者,云中人,《題三山萬(wàn)歲峰》云:“一沼曾殺教萬(wàn)民,一峰曾使九州貧。江山假設(shè)方成就,真?zhèn)€江山已屬人。”《范蠡歸湖圖》云:“名遂功成泛五湖,知幾千古擅良圖。向教勾踐堪同樂(lè),不識(shí)先生肯退無(wú)?”鑷工云:“一聲鑷子嗓秋蟬,門內(nèi)老僧驚晝眠。毫發(fā)盡時(shí)毛發(fā)在,夕陽(yáng)芳草自芊芊。”又嘗記元僧有詩(shī)云:“百丈嚴(yán)頭掛草鞋,流行坎止任安排。老僧腳底從來(lái)闊,未必骷髏就此埋。”又一云:“殘年節(jié)禮送紛紛,盡是豪門與富門。惟有老僧階下雪,始終不見草鞋痕。”)