【韓囗胄】〔字昂夫，琦七世孫也。封平原郡王。顏囗草制，言其“得圣之清。”易祓撰答詔以“元圣”褒之。四方投書獻(xiàn)頌者，謂“伊、霍、旦、不足以擬其勛。”有稱為我王者。〕

韓平原在慶元初，其弟仰胄為知閣門事，頗與密議，時(shí)人謂之大、小韓，求捷徑者爭趨之。一日內(nèi)燕，優(yōu)人有為衣冠到選者，自敘履歷材藝，應(yīng)得美官而留滯銓曹，徘徊浩嘆。又為日者弊帽持扇過其旁，邀使談庚甲，問得祿之期。日者厲聲曰：“君命甚高，但于五星局中財(cái)帛宮若有所礙。目下若欲亨達(dá)，先見小寒，更望成事，必見大寒可也。”優(yōu)蓋以“寒”為“韓”。侍燕者皆縮頸匿笑。時(shí)有宗室就試南宮者，題詩客邸云：“蹇衛(wèi)沖風(fēng)怯曉寒，也隨舉子到長安。路人莫作親王看，姓趙如今不似韓。”

韓囗胄既逐趙汝愚，至衡州暴卒，或謂中毒云。大學(xué)生敖陶孫賦詩于三元樓壁云：“左手旋乾右轉(zhuǎn)坤，如何群小恣流言。狼胡無地居姬旦，魚腹終天吊屈原。一死固知公所欠，孤忠幸有史長存。九泉若遇韓忠獻(xiàn)，休說如今有末孫。”陶孫方縱筆，飲未一二行，壁已舁去。陶孫知必為韓所廉。頃之，捕者至矣。急更衣持酒具下樓，與捕者交臂。問敖上舍在否？對曰：“方酣飲。”亟亡命走閩。囗胄敗，乃登第一。（陶孫字器之，號癯庵，懷才挾氣，嘗有詩云：“蟠胸三萬卷，落筆五千言。”）

嘉太四年，火及太廟，而韓囗胄府獨(dú)全，蓋殿帥馮時(shí)力為撲護(hù)耳。洪舜俞詩云：“殿前將軍猛如虎，救得汾陽令公府。祖宗神靈飛上天，可憐九廟成焦土。”

韓囗胄嘗以冬月攜家游西湖，遍覽南北兩山之勝，末乃置宴南園，族子判院與焉。有獻(xiàn)牽絲傀儡為土偶負(fù)小兒者，名為“迎春黃胖。”韓顧族子詠之，即賦一絕云：“腳踏虛空手弄春，一人頭上要安身。忽然線斷兒童手，骨肉都為陌上塵。”囗胄怫然，不終宴而歸。未幾禍作。（判院者趙不敏弟也。不敏與錢唐名娼＜耳兮＞奴甚洽。久之，不敏日益貧，＜耳兮＞奴周給之，使篤于業(yè)，遂捷南省得官，授襄陽府司戶。赴官三載，想念成疾而卒。有祿俸余貲，囑判院均分之，一以膳判院，一以送＜耳兮＞奴。且言：“＜耳兮＞奴有妹小娟，俊雅能詩，可謀致之佳耦也。”判院至錢塘，則＜耳兮＞奴一月前死矣。小娟亦以于潛官絹誣攀系獄，ヘ從獄中召出，詰之曰：“汝誘商人官絹百匹，何以償之？”小娟叩頭言：“此亡姊＜耳兮＞奴事，乞賜周旋。”ヘ喜其辭宛順，以趙司戶所寄付之。小娟拆書，惟一詩，云：“當(dāng)時(shí)名妓鎮(zhèn)東吳，不好黃金只好書。借問錢塘蘇小小，風(fēng)流還似大蘇無？”小娟得詩默默，ヘ索和，援筆書云：“君住襄江妾住吳，無情人寄有情書。當(dāng)年若也來相訪，還有于潛絹也無？”ヘ大喜，盡以所寄物與之，免其償絹，且為脫籍，歸判院偕老焉。）

韓平原甲第，罪逐后改為寺監(jiān)，齋舍生有題二絕于壁曰：“掀天聲勢只冰山，廣廈空余十萬間。若使早知明哲計(jì)，肯將富貴博清閑。”“花柳依然弄曉風(fēng)，才郎袖手去無蹤。不知塢金多少，爭似盧門席不重。”（兩詩皆用董卓塢事。）

初，囗胄擅權(quán)日，一時(shí)獻(xiàn)佞者皆稱師王。參知政事錢象祖嘗諫用兵，與有隙，史彌遠(yuǎn)因與合謀，既得罷相之旨，遂私謀批殺之。寧宗實(shí)不知也。都下語曰：“釋伽佛，中間坐。胡漢神，立兩傍。文殊普賢自斗，象祖打殺獅王。”聞?wù)呓^倒。

【京鏜】〔字仲遠(yuǎn)，漢魏郡太守房之后，晚得宋齊丘宅址，古松百章，自號松坡居士。韓囗胄欲傾趙汝愚，乃引以自助。〕

上元前一日立春，京仲遠(yuǎn)賦《漢宮春》詞曰：“暖律初回。又燒燈市井，賣酒樓臺(tái)。誰將星移萬點(diǎn)，月滿千街。輕車細(xì)馬，隘通衢、蹴起香埃。今歲好，土牛作伴，挽留春色同來。不是天公省事，要一時(shí)壯觀，特地安排。何妨彩樓鼓吹，綺席樽。良宵勝景，語邦人、莫惜徘徊。休笑我、癡頑不去，年年?duì)€醉金釵。”

光堯之喪，金遣使吊祭，以京仲遠(yuǎn)為報(bào)謝使，金錫燕汴亭，仲遠(yuǎn)與郊勞使康元弼言，請免燕，不許；請撤樂，亦不許。至期，虜促入席，傳呼不絕。仲遠(yuǎn)趨退復(fù)位，甲士露刃閉門。仲遠(yuǎn)排闥而出。元弼等以聞其主，仲遠(yuǎn)留館俟命，賦詩曰：“鼎湖龍馭去無蹤，三遣行人意則同。兇禮強(qiáng)更為吉禮，夷風(fēng)終未變?nèi)A風(fēng)。設(shè)令耳與笙鏞末，只愿身縻鼎鑊中。已辦滯留期得請，不辭筑館汴江東。”越七日，竟獲免樂之命。

歐陽修謚文忠，京鏜亦溢文忠，初謚文穆，時(shí)有無名子作詩曰：“一在廬陵一豫章，文忠文穆兩相望。大家吹上梧桐樹，自有傍人說短長。”

【趙師囗】〔字從善，號東墻，趙千里侄也。囗即古擇字，觀其字曰從善，蓋取“擇其善者而從之”義也。尹京時(shí)，有政聲，戮杭州奸僧尤奇。〕

趙師囗于儀真拂云亭有詩云：“落得公余半日閑，拂云臺(tái)榭許躋攀。眼前好景真如畫，柳外人家江外山。”又道中詩云：“儀真樽酒賞花時(shí)，比著江南已較遲。及至儀真花盡謝，都梁才見鬧欣枝。”語意流麗，是為佳作。

慶元初，趙師囗為臨安尹，嘗請盡以西湖為放生池，作亭池上，求國子司業(yè)高炳如文虎為《記》，高故博洽，疾時(shí)文浮誕，痛抑之，以此失士子心。會(huì)《記》中有“鳥獸魚鱉咸若商歷以興。”既已鋟之石本流傳，殆不可掩。改商為夏，痕刻猶存。輕薄子作詞以謔之，云：“高文虎，稱伶俐。萬苦千辛，作個(gè)《放生亭記》。從頭無一句說著官家，盡把太師歸美。這老子忒無廉恥，不知潤筆能幾？夏王卻作商王，只怕伏生是你。”

韓平原南園中有所謂村莊者，竹籬茅舍，宛然田家氣象。平原嘗游其間，甚喜，曰：“撰得絕似，但欠雞鳴犬吠耳。”既出莊，游他所，忽聞莊中雞犬聲，令人視之，乃趙師囗所為也。平原大笑，益親愛之。其后，囗胄敗，有贈(zèng)之謔詞曰：“堪笑明庭鴛鷺，甘作村莊犬雞。一日冰山失勢，湯Ь鑊煮刀到。”又曰：“侍郎自號東墻，曾學(xué)犬吠村莊。今日不須搖尾，且尋土洞深藏。”（周公謹(jǐn)辨此事，乃太學(xué)生私憾師囗造謅為之。又謂囗胄南園有沉香山，高五丈，立之凌風(fēng)閣下，乃枯耳。賦詩云：“舊事凄涼尚可尋，斷碑閑臥草深深。凌風(fēng)閣下槎牙樹，當(dāng)日人疑是水沉。”）

【史彌遠(yuǎn)】〔丞相浩之子。〕

史浩與覺長老善，一日浩坐廳上，儼然見覺突入堂中，使人往寺廉之，則報(bào)覺死矣。茶頃，浩后院弄璋，浩默然，知為覺也，遂以覺為小名。及長，名之曰彌遠(yuǎn)。后相兩朝，二十六年，權(quán)震海內(nèi)。時(shí)有人作詩規(guī)之者曰：“前身元是覺黎，業(yè)障紛華總不迷。到此更須睜只眼，好將慧力運(yùn)金钅。”

開禧間，韓囗胄以用兵起釁，中外憂恚，史彌遠(yuǎn)定計(jì)擁至玉津園側(cè)擊殺之，命臨安府函其首詣金人求和。建陽劉淮為之詩云：“寶蓮山下韓王府，郁郁沉沉深幾許？主人飛頭去和虜，綠戶雕窗鎖風(fēng)雨。九世卿家一朝覆，太師宜誅魏公辱。后車不悟有前車，兀突眼中觀此屋。”高九萬詩云：“拂曉官家簿錄時(shí)，未曾吹徹玉參差。傍人不忍聽鸚鵡，猶向金籠喚太師。”

史彌遠(yuǎn)比周楊后，出入宮禁，外議甚嘩，有人作《詠云》詞譏之云：“往來與月為儔，舒卷和天也蔽。”及廢濟(jì)王而殺之也，甚冤。劉克莊有詩譏之云：“楊柳春風(fēng)丞相府，梧桐夜雨濟(jì)王家。”

史彌遠(yuǎn)初反韓囗胄所為，時(shí)頗稱治。及濟(jì)王不得其死，論者紛起，遂專任忄僉壬以居臺(tái)諫，李知孝、梁成大等為之鷹犬，搏擊善類。士流無恥者多以鉆刺進(jìn)秩。宮宴時(shí)，有伶人執(zhí)拳石，以大鉆鉆之，久而不入，嘆曰：“鉆之彌堅(jiān)。”一伶遽撲其首曰：“汝不去鉆彌遠(yuǎn)，卻來鉆彌堅(jiān)。可知道鉆不入也。”舉座齊栗。翌日，彌遠(yuǎn)杖伶人而出之境。（又蜀閫大宴，有優(yōu)為衣冠者數(shù)輩，皆稱為孔門弟子，相與言：吾儕皆選人。遂各言其姓曰：“吾為常從事，吾為于從政，吾為吾將仕，吾為路文學(xué)。別有二人出曰：“吾宰予也。夾子曰：‘于予與改。’可謂僥幸。”其一曰：“吾顏回也。夫子曰：‘回也不改。’”其人憤然曰：“吾為四科之首而不改，汝何為獨(dú)改？”宰予曰：“吾鉆遂改，汝何不鉆？”回曰：“吾非不鉆，而鉆堅(jiān)耳。”曰：“汝之不改，宜也。何不鉆彌遠(yuǎn)乎！”）

史彌遠(yuǎn)欲占育王寺地作墳，眾僧俯首莫敢誰何。有一小僧曰：“我有一策阻之。”作偈云：“寺前一塊地，常有天子氣。丞相要作墳，不知主何意？”用是題于通衢，史意遂息。

史彌遠(yuǎn)死已久，一夕，其家聞叩門聲曰：“丞相歸！”舉家駭匿。比入門，燈轎紛紛，升堂即席，子?jì)D皆出羅拜。訊慰平生，歷歷囑家事，索紙筆題詩云：“冥路茫茫萬里云，妻無復(fù)舊為群。早知泡影須臾事，悔把恩讎抵死分。”

【鄭清之】〔安晚先生。〕

鄭清之在太學(xué)十五年，殊困滯無聊。及試《青紫明主恩詩》，押“明”字。短晷逼暮，思索良艱，漫撿韻中有“囗”字可押，遂用為未句云：“他年蒙渥澤，方玉帶圍囗。”歸為同舍道之，皆大笑曰：“綠衫尚未能得看，乃妄思系玉乎？”已而中選，攀附史彌遠(yuǎn)，官至極品，竟賜玉焉。遂成吉讖。

宋時(shí)，臨安三學(xué)之橫，盛于景定、淳囗之間，鄭清之當(dāng)國，議行諸州各試之法，以散游學(xué)之士。于是相率而去，作文告先圣曰：“斯文將喪。嗚呼！天呼！吏議逐客。嗚呼！人乎！乘桴浮海。嗚呼！圣乎！遁世無悶。嗚呼！士乎！敢告。”又作詩云：“塞翁何必恨失馬，城火可憐殃及魚。一笑出門天萬里，檐頭猶有斥奸書。”又詩云：“鄭五不去國，金陵深誤君。校存知必毀，書在已如焚。自是清流禍，非干北黨分。歸歟雖幸矣，恨未效朱云。”（大學(xué)古語云：“有發(fā)頭陀寺，無官御史臺(tái)。”言其清苦而鯁亮也。嘉定以后，妓飲酣沉，黃白錯(cuò)落。推門要路，陽為矯激，陰則附麗，而徒以健吻劇舌，雌黃國是。去古語遠(yuǎn)矣。時(shí)有詔禁士庶不得用青涼傘，多以皂絹為之。有題一絕于朝天門曰：“冠蓋如云自古然，易青為皂且從權(quán)。中原多少黃羅傘，何不多多出賞錢。”聞?wù)邌X。后遂盡用黑油傘焉。又車駕饗景靈宮，大學(xué)、武學(xué)、宗學(xué)諸生俱在禮部前迎駕，有作十七字詩曰：“駕幸景靈宮，諸生盡鞠躬。頭烏身上白，米蟲。”蓋譏其幞頭衤闌服，歲縻廩祿，不得出身，年年迎駕也。）

王荊公《詠北高峰塔》云：“飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”鄭清之《詠六和塔》云：“經(jīng)過塔下幾春秋？每恨無因到上頭。今日始知高處險(xiǎn)，不如歸臥舊林丘。”二詩皆自喻，荊公作于未大用前，安晚作于既大用后。然卒皆如其意。

【馬光祖】〔號裕齋，人謂光祖尹臨安猶之包孝肅尹開封云。〕

淳囗間，史嵩之入相，以二親年耄，慮有不測，預(yù)為起復(fù)之計(jì)。時(shí)馬光祖末卒哭，起為淮東總領(lǐng)；許堪未終喪制，起為鎮(zhèn)江守臣。里巷為十七字謠曰：“光祖做總領(lǐng)，許堪為節(jié)制，丞相要起復(fù)，援例。”

寶囗間，馬裕齋尹臨安，不畏貴戚豪強(qiáng)，庭無留訟。福王府訟民不入賃房錢，民云房漏。裕齋判云：“晴則雞卵鴨卵，雨則盆滿缽滿。福王若要房錢，直待光祖任滿。”（唐裴請為河南尹，有投牒誤書紙背，婿判云：“這畔似那畔，那畔似這畔。我也不辭與你判，笑殺門前著靴漢。”又婦人同投狀爭貓兒，狀云：“若是兒貓兒，即是兒貓兒。若不是兒貓兒，即不是兒貓兒。”囗大笑，判其狀曰：“貓兒不識主，傍家搦老鼠。兩家不須爭，將來與裴囗。”遂納其貓兒，爭者亦止。）

馬裕齋尹臨安日，有士子逾墻盜人室女，事覺到官，裕齋試《逾墻摟處子》詩，士人秉筆云：“花柳平生債，風(fēng)流一段愁。逾墻乘興下，處子有心摟。謝砌應(yīng)潛越，韓香許暗偷。有情生愛欲，無語強(qiáng)嬌羞。不負(fù)秦樓約，安知漢獄囚。玉顏麗如此，何用讀書求？”裕齋喜甚，即判一《減字木蘭花》詞云：“多情多愛。還了平生花柳債。好個(gè)檀郎，室女為妻也合當(dāng)。杰才高作，聊贈(zèng)青蚨三百索。燭影搖紅，記取冰人是馬公。”遂令女歸生，且厚贈(zèng)之。

【方岳】〔字巨山，歙人，號秋崖。賈似道號秋壑，時(shí)人有“秋崖秋壑一般秋”之語。初為趙丞相幕客，趙父名方，乃改姓萬。既而又為丘岳端明屬，于是復(fù)改名為萬山。〕

方秋崖《除夜小盡生日》辭曰：“今朝二十九，明日初一，怎欠個(gè)秋崖生日。客中情緒老天知，道這月、不消三十。春盤縷翠，春缸搖碧，便泥做、梅花消息。雪邊試問是耶非？笑今夕、不知何夕。”

方秋崖客中遇新雪，賦《一剪梅》詞曰：“誰剪輕瓊做物華。春繞天涯，水繞天涯，園林曉樹恁橫斜。道是梅花，不是梅花。宿鷺聯(lián)拳倚斷槎。昨夜寒些，今夜寒些，孤舟蓑笠釣煙沙。待不思家，怎不思家！”

方秋崖以諫去國，高九萬贈(zèng)詩云：“忠言歷歷未曾行，盡載圖書出帝京。余子但知才可忌，先生當(dāng)以去為榮。門闌竹石關(guān)心義，部曲溪山照眼明。長嘯歸余莫惆悵，浙江風(fēng)定自潮平。”

【謝方叔】〔字惠國，淳囗末，與吳潛為左右丞相。〕

謝方叔自寶囗免相，歸江西寓第。壬申正月，公夔居無他，忽報(bào)雙鶴相繼而斃，公喟然嘆曰：“鶴既仙化，余亦從此逝矣！”于是區(qū)處家事，凡他人負(fù)券，一切焚之，沐浴朝衣焚香，望闕遙拜，次詣家廟祝白，招親友從容敘別，遂大書《偈》曰：“罷相歸來十七年，燒香禮佛學(xué)神仙。今朝雙鶴催歸去，一念無慚對越天。”瞑目靜坐，須臾而逝。

【吳潛】〔字毅甫，號履齋，嘉定丁丑狀元。〕

吳履齋和吳夢窗（文英）賦梅，調(diào)寄《聲聲慢》云：“挨晴拶暖，載酒呼朋，夷猶東圃西園。綠萼枝頭，兩三初破輕寒。平生自甘寂寞，占冷妝、不為人妍。林逋去，問《影疏》《香暗》，誰賦其間？空想故山奇事，正煙橫嶺曲，月浸溪灣。杏錯(cuò)桃訛，那時(shí)青子都圓。惟曉夢窗知處，對翠禽、依約神仙。休引角，怕征人、淚落塞邊。”

吳履齋贈(zèng)建寧妓唐玉《賀新郎》詞云：“可意人如玉。小簾櫳、輕勻淡佇，道家妝束。長恨春歸無尋處，全在波明黛綠。看冶葉、倡條渾俗。比似江梅清有韻，更臨風(fēng)、對月斜依竹。看不足，詠不足。曲屏半掩春山簇。正輕寒、夜永花睡，半欹殘燭。縹渺九霞光里夢，香在衣裳剩馥。又只恐、銅壺聲促。試問送人歸去后，對一奩、花影垂金粟。腸易斷，情難續(xù)。”

吳履齋為人豪雋，在相位，其兄弟多以附麗登庸。賈似道與隙，遂為飛謠于上曰：“大蜈公，小蜈公，盡是人間業(yè)毒蟲。夤緣攀附百蟲叢，若使飛天能食龍。”語聞，謫循州中毒死。后似道遭貶，時(shí)人顯壁云：“去年秋，今年秋，湖上人家樂復(fù)憂。西湖依舊流。吳循州，賈循州，十五年間一轉(zhuǎn)頭。人生放下休。”

【賈似道】〔字師憲，臺(tái)州人。少落魄游博，會(huì)其姊有寵于理宗，十?dāng)?shù)年超致相位，時(shí)有朱某者以札干賈，稱頓首萬拜，因號朱萬拜。〕

賈似道初入相，有人作詩云：“收拾乾坤一擔(dān)擔(dān)，上肩容易下肩難。勸君高著擎天手，多少傍人冷眼看。”

賈似道嘗作堂曰半閑，每治事畢，則入堂中打坐。有佞人上《糖多令》詞，大稱其意，其詞曰：“天上謫星班。青牛度關(guān)。幻出蓬萊新院宇，花外竹，竹邊山。軒冕倘來間。人生閑最難。算真閑、不到人間。一半神仙先占取，留一半、與公閑。”

賈似道欲行富強(qiáng)之策，是時(shí)劉良貴為都曹尹天府，吳勢卿餉誰東，入為浙漕，遂交贊公田事，欲先行之浙右，候有端緒，則諸路仿行之。于是，以官品限田，立回買派買之目，民間騷然。有為詩云：“襄陽累載困孤城，豢養(yǎng)湖山不出征。不識咽喉形勢地，公田枉自害蒼生。”其后，又立推排打量之法，白沒民產(chǎn)。有人作詩云：“三分天下二分亡，猶把山川寸寸量。縱使一丘添一畝，也應(yīng)不似舊封疆。”又有作《沁園春》詞云：“道過江南，泥墻粉壁，右具在前。述何縣何鄉(xiāng)里？住何人地？佃何人田？氣象蕭條，生靈憔悴，經(jīng)界從來未必然。唯何甚，為官為己，不把人憐。思量幾許山川。況土地、分張又百年。西蜀巖，云迷鳥道；兩誰清野，日驚狼煙。宰相弄權(quán)，奸人罔上，誰念干戈未息肩。掌大地，何須經(jīng)理，萬取千焉。”

御史陳伯大，奏立士籍，似道毅然行之。凡應(yīng)舉及免舉人，州縣給歷一道，親書年貌、世系及所肄業(yè)于歷首，執(zhí)以赴舉。過省參對筆跡異同，以防偽濫。時(shí)人有詩譏之云：“戎馬掀天動(dòng)地來，襄陽幾處哭聲哀。平章束手全無策，卻把科場惱秀才。”又有詞云：“士籍令行，條件分明，逐一排連。問子孫何習(xí)？父兄何業(yè)？明經(jīng)詞賦，右具如前。最是中間，娶妻某氏，試問于妻何與焉。鄉(xiāng)保舉，那當(dāng)著押，開口論錢。祖宗立法于前，又何必、更張萬萬千。行關(guān)改會(huì)，限田放糴，生民凋瘁，膏血俱。只有士心，僅存一脈，今又艱難最可憐。誰作俑，陳堅(jiān)伯大，附勢專權(quán)。”

賈似道令人販鹽百艘至臨安，太學(xué)生有詩云：“昨夜江頭涌碧波，滿船都載相公差。雖然要作調(diào)羹用，未必調(diào)羹用許多。”賈聞之，遂以士人付獄。

賈似道開閫日，有《桃符》一聯(lián)云：“笑迎珠履三千客，坐擁貔貅百萬兵。”人皆稱羨。一客獨(dú)笑曰：“若是，則客居主位矣！何不曰：‘坐擁貔貅兵百萬，笑迎珠履客三千。’”賈大喜，厚贈(zèng)之。（他如“威行塞北幾千里，春滿淮南第一州。”“陽春膏雨三千里，明月香風(fēng)十二樓。”皆門客所諂獻(xiàn)者。）

賈似道一日招馬廷鸞、葉夢鼎飲，行令，舉一物與人，還詩一聯(lián)。似道云：“我有一局棋，付與棋師，棋師得之，予我一聯(lián)詩：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。”廷鸞云：“我有一竿竹，付與漁翁，漁翁得之，予我一聯(lián)詩：夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。’夢鼎云：“我有一張犁，付與農(nóng)夫，農(nóng)夫得之，予我一聯(lián)詩：但存方寸地，留與子孫耕。”似道不悅而罷。

賈似道偶退居湖山，有一蜀僧，檻褸徘徊其側(cè)，賈問之曰：“汝為何僧？”對曰：“某詩僧也。”賈適見勘中有漁翁，遂命賦之。僧請韻，賈以“天”字為韻。僧應(yīng)口對曰：“籃里無魚欠酒錢，酒家門外系漁船。幾回欲脫蓑衣當(dāng)，又恐明朝是雨天。”賈喜，厚贈(zèng)之。

廖瑩中，賈似道門客也，當(dāng)撰《福華編》以紀(jì)鄂功。八月八日，似道生辰，瑩中獻(xiàn)《木蘭花慢》云：“請諸君著眼，來看我、《福華編》。記江上秋風(fēng)，鯨漲雪，雁徼迷煙。一時(shí)幾多人物，且我公、只手護(hù)山川。爭睹階符瑞象，又扶紅日中天。因懷下走奉橐，磨盾夜無眠。知重開宇宙，活人萬萬，合壽千千。鳧太平世也，要東還、越上是何年！消得清時(shí)鐘鼓，不妨平地神仙。”又郭居安《聲聲慢》云：“捷書連晝，甘灑通宵，新來喜沁堯眉。許大擔(dān)當(dāng)，人間物力須彌。年年八月八日，長記他、三月三時(shí)。平生事，想祗和天語，不遣人知。一片閑心鶴外，被乾坤系足，虹玉腰圍。閶闔云邊，西風(fēng)萬籟吹齊。歸舟列歸何處？是天教、家在蘇堤。千千歲，比周公、多個(gè)彩衣。”且侑以儷語云：“彩衣宰輔，古無一品之曾參。袞服湖山，今有半閑之姬旦。”時(shí)似道母猶在養(yǎng)，所謂三月三者，蓋頌其庚申蘋草坪之捷。而“歸舟”，乃舫齋名也。賈大喜，既而語客曰：“此詞固佳，然失之太俳。安得有著彩衣周公乎？”

賈似道有異志。有一術(shù)士能拆字，賈以策畫地作“奇”字與之，拆術(shù)者曰：“公相之志不諧矣！道立，又不可。道可，又立不成。”公默不語，禮而遣之。恐泄其事，使人害諸途。

有富春子善風(fēng)角鳥占，賈秋壑招之。一日，叩以飲食之事，密寫緘封。明日，賈宴客湖舟，至暮，賈立船頭，歌“月明星稀，烏鵲南飛”之句。廖瑩中言日已晚，可拆書觀之。諸事不及，唯有“月明星稀，烏鵲南飛”八字。眾皆驚賞。

賈似道嘗齋云水千人，其數(shù)已足。有一道士衣裾襤褸，至門求齋。主者以數(shù)足，不肯引入。道士堅(jiān)求不去，不得已，于門側(cè)齋焉。齋罷，覆其缽于案而去。眾將缽力舉之不動(dòng)。啟于似道，自往舉之，乃有詩二句云：“得好休時(shí)便好休，收花結(jié)子在綿州。”始知真仙降臨而不識也。后死木綿庵，此其兆云。

【文及翁】〔字時(shí)學(xué)，號本心，綿州人，文山通譜。〕

文及翁登第后，期集游西湖，一同年戲之曰：“西蜀有此景否？”及翁即席賦《賀新郎》云：“一勺西湖水。渡江來，百年歌舞，百年酣醉。回首洛陽花世界，煙渺《黍離》之地。更不復(fù)、新亭墮淚。簇樂紅妝搖畫舫，問中流、擊楫何人是？千古恨，幾時(shí)洗？余生自負(fù)澄清志。更有誰、蟠溪未遇，傅巖未起。國事如今誰倚仗，衣帶一江而已。便都道、波神堪恃。借問孤山林處士，但掉頭、笑指梅花蕊。天下事，可知矣。”

理宗朝，嘗欲舉行推回畝田之令，有言而未行，至賈似道當(dāng)國，卒行之。文及翁作百字令《詠雪》以譏之云：“沒巴沒鼻，煞時(shí)間、做出漫天漫地。不問高低并上下，平白都教一例。鼓弄滕六，招邀巽二，只恁施威勢。識他不破，至今道是祥瑞。最苦是、鵝鴨池邊，三更半夜，誤了吳元濟(jì)。東郭先生都不管，挨上門兒穩(wěn)睡。一夜東風(fēng)，三竿紅日，萬事隨流水。東皇笑道：‘山河原是我的。’”

文本心典淮郡，蕭條甚，《謝賈相啟》有云：“人家如破寺，十室九空；太守若頭陀，兩粥一飯。”

【葉李】〔字太白，宋亡入元，上書獻(xiàn)鈔式，世皇嘉納，遂為至元鈔。〕

賈似道當(dāng)國時(shí)，行公田、關(guān)子兩法，民間苦之。葉李時(shí)為太學(xué)生，上書力詆。似道怒，嗾林德夫告葉泥金飾齋扁不法，令獄吏鞫之，云：“只要你做一個(gè)麻糊。”葉即口占一詩曰：“如今便一似麻糊，也是人間大丈夫。筆里無時(shí)那解有，命中有處未應(yīng)無。百千萬世傳名節(jié)，二十三年非故吾。寄語長安朱紫客，盡心好上帝王書。”遂遭黥，流嶺南。及放還，似道謫漳州，相遇諸途，葉以詞贈(zèng)云：“君來路。吾歸路。來來去去何時(shí)住？公田關(guān)子竟何如？國事當(dāng)時(shí)誰汝誤？雷州戶，崖州戶。人生會(huì)有相逢處。客中頗恨乏蒸羊，聊贈(zèng)一篇長短句。”