清
林昌麟，字尼臣，號青蓮，又號北山，靖安令，松濤公次子也。祖居南邑西溪茶坑，發源天臺。乃祖茶子公，諱就日，游楚黃，授麟經真詮。遂家府治北山，筑瑞雀樓為讀書處。先生幼穎慧過人，見書即能悉記。茶子公初授以孝經，繼授以春秋，便孜孜不輟，喜而不寐。茶子公指而謂之曰：“麟經家學，其始於予，而昌於子乎？先生遂以此命名焉。陳鍾文公奇其才，以女妻之，及長，不從他師，隨仲叔直庵公諱筆癸卯賢書游。咿唔瑞雀樓中，慨然曰：“人生歲月不可恃，壯盛智慧不吾來，不於此時有所著述，寂寂人間，徒湮沒老耳，不幾負此日月也哉？”因自朝至昃不遑，夜以繼日，凡五經旨趣，圣賢微言，以及詩詞歌賦，無不洞然於胸中，故其為文也，幽古離奇，無一語寄人籬下。順治已亥松濤公出宰新城，先生天性孝友，隨親之任。督糧京師，同勷靡鹽舟過鎮江，有相者曰：“公福德俱佳，惜猶有未盡處。”從者呵之！先生斂容，肅然起敬，問故。相者曰：“天與君以才，不與君以壽。己運當有一津，過此應在古稀之外。”先生心焉藏之，遂絕意仕進。篤嗜詩書，雖仆仆風塵之下，終不以彼易此。道義之氣，一發於詩歌。濡毫染紙，百韻俱落，倏忽淋漓其上矣。丁未松濤公再補豐城，豐，古饒邑也，車轂擊人肩摩，車馬輻輳，商賈奔馳，號為名勝區，且人文輩出，如丁澹園先生諱蕙，雷君諱曾，舒君諱其琯輩，皆玉堂偉望，積學有聲，產於其地者。知先生湛深理學，愛之慕之，無不折節請教，游金焦二山，諸僚佐畢集，相與刻燭，以紀一時之勝。先生援筆立就，不假思維，在座者無不心異其才，咸慶公得有令子焉。癸丑春始回延，省萱親。赴試補郡弟子員，卓有聲名。然以耿逆之故，未及咨部。維時邦家多難，綢繆外侮，無有休息。親族避難，踵至其門。先生於日用飲食，無不款納如平時。未嘗以時艱辭之，其豪俠如此。甲寅秋，元配陳孺人仙逝。高堂甘旨乏供，承親命繼室蔡孺人。乙卯松濤公又為督撫董公諱安國題請，旋調靖安。夫靖固山僻之區，經殘破之后，一時盜賊充斥，人民多流亡。當事之題請也，亦謂公能致身報國，智勇兼全耳。先生聞之，寢不安席，食不甘味。思維此方，非可安坐而理，急辭萱堂。而數日至西江，兼程而進，人非不自惜也。顧以先生孝心純篤，欲以勷父勞耳。始至之日，請於其父，布大公以招徠，開至誠以安撫其民。去而為盜者，咸投忱待命，不啻如晉悼公服鄭焉。佐靖數年，錢谷簿書，代親維持，絕不假手幕賓。常嘆曰：“衙門吏役，作弊甚多。若明察不至，雖有愛民如子之心，亦終為人所蒙蔽矣。”因力請於其父，去大害，革積弊，除奸宄，而惠良民。催科之中，寓以撫字。正供之外，不索秤頭。布政施教，境內肅然。所以松濤公在邑，有慈母神明之號。凡靖之紳衿士民，知先生能相父，以致君澤民。於其來也，歡欣載道。感靖邑有賢令，猶感令之有賢子，無不以望見顏色為幸。歲屆戊午，海內承平，人心樂業。先生瞿然思曰：“父兮生我，母兮育我。欲報之恩，昊天罔極。今天各一方，兩地暌違，不得竟其溫清定省之職。且為人子者，朝西暮東，仆仆道涂，何日得盡其志乎！”於是與其兄諱起麟計，遂奉親抵靖。然是歲八月而萱堂告訃矣，先生哀痛盡禮，枕塊寢苫，三年未嘗見齒。己未松濤公以招撫有方，題請適有內召之命。當時先生以父年老，跪請曰：“宦海無涯，知幾其神。昔人云：知足不辱，知止不殆。功成身退，天之道也。吾父歷任西江數十年，仕途甘苦，已備嘗矣，曷若致政歸田，為休息天年計乎？”松濤公於是決意解組，出境之日，公卿大夫老稚邑民，皆設祖道，供帳城門外，攀轅不舍。僉曰：“此真從來未有父母也。”嘆息泣下，如二疏歸田云。庚申抵家園，先生遂杜門謝客，靜坐樓中，課訓子侄門人。慕李白高風，自號為青蓮逸士。辛酉歲輯《四書庭訓》及《孝經麟旨秘擬古今文章》。壬戌輯《詩經庭訓》、《自娛集》，是歲之夏，丁澹園夫子督學閩南，衡文事竣，登其堂，造其廬。見其著作之富，不禁肅然與松濤公言曰：“世兄洵一代理學名儒也。”流連竟日者，久之，因勸之仕。不應曰：“士各有志，勿相強也。吾將見圣賢於羹墻矣。”自書樓聯句云： “骨傲難逢世，才疏僅著書。”訓子以文藝，則曰：“作文無別法，昔人云，多讀多作。老蘇當日取孟子、韓子、經、史諸書，讀之七八年，后來便做出許多好文字。今人資質不能及此，讀之不必取其多，惟求其精。平日宜將經書旨趣，爛熟於胸中。后取古今佳文，而口誦心維。久之自有得心應手之樂。讀書須嚴立課程，毋或作或輟。茍口誦書而意雜，身對書而心馳，工夫無由而純熟也”。訓子以交游，則曰：“君子小人，以類而聚。昔人云：君子之徒同德，小人之徒同惡。外甚類，中實遠。諺云：結交須勝己，似我不如無，況小人乎”。訓以詩詞歌賦，則曰：“當今以制藝取士，待博得金紫，后及詩詞歌賦，未為晚也。昔人云：荊山之璞雖美，不琢不成其器。顏冉之才雖茂，不學不宏其量。汝既具有用之才，自當營心舉業，遠繩祖武。若悠悠忽忽，是美玉未琢，無異於碔砆也。”居恒屏黜浮圖，曰： “仙佛何必遠求，家有二親，即活佛也。兄弟聚首，即真仙也。士子得官如得道，寒儒登第便登天矣。裴晉公云，雞豬魚蒜。逢著便吃；生老病死，時至則行。卓哉斯言也。”癸亥輯《禮記麟文考古纂要》，甲子輯《易經性理纂要》諸書，至丙寅春告成。夏輯《書經醫學纂要》，丁卯，輯《春秋庭訓》一書，以成祖父之志，是時尚未告竣，而先生疾作矣。其子侄門人請輟筆。先生喟然曰：“四書庭訓等書已告成矣，而春秋不獲竣事，可乎？此書上系先人之傳，下啟后人之緒。倘不加意，小子何述，安敢以疾而廢家學也。且予亦樂此不為疲。”抱病著書，戊辰之莫春月。而疾不復起矣。臥床講書，親朋畢集，欲為請禱。先生哂曰：“生死命也，禱何為哉？夫子云：朝聞道，夕死可矣；假使神無知，則不能降福。有知固不可私已，而媚說之也。且人年至五十不為夭，但以親老不能終養為恨耳。手書戒其子曰：勉之勉之！昔人云：積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀。吾雖無經遺汝，承祖父福蔭，家今差於昔，無恤饑寒。菲飲食，薄衣服、節夫一者，亦可讀書。凡此手輯經傳，述先圣精意，整百家紛言。庶幾竭吾才，女唯時其玩味，尋繹研鉆不替。敬慎威儀，以近有德，可以不辱於所生。若忽焉不識，亦已焉哉。”是月也念二日夜半在子，猶談古今書史，論鬼神之為德章意，且曰：“鬼神之理，幽渺難知。昔人云：獨行不愧影，獨處不愧衾。吾自念生平無一不可對人言者，而今而后庶幾免夫。”辰刻，東首披衣冠辭親，至已刻，而先生卒於正寢，年正五十也。先生天性孝友，然諾不欺。襟懷灑落，不妄交游。視軒冕如草芥，屏嗜欲若沙泥。淡泊明志，寧靜致遠。勤以力學，儉以足用。飯一盂，蔬一盤。冬一棉，夏一葛。凡人有求，輒應與之。未嘗以故辭。策事后當否，若燭照龜卜。亦能山水，酷類云林筆意。嘗於嚴寒冰凍之夜，手抱一編，吟哦達旦。覺時惟見雪深三尺矣。隱居北山，著書瑞雀樓。不求聞達，以理學著名於當時。后進私謚文淵。因其所居之地，稱曰：北山先生。
論曰：父在晨昏定省，母沒寢茨枕塊，先生之孝也。身為諸生、隨親行役，先生之忠也。負志氣不欺然諾，能為人通有無，先生之仁也。處親族間恂恂自下，始終無間言，先生之恭也。剛決似乃考，文藝似仲叔。離奇幽古，絕不讀漢魏以后書。雖止於博士弟子員，不獲大展其用，天非故抑之也；天正欲以理學勞其衷，自不以紛華累其志。凡所以歷試諸艱者，正使之深其養，精其業，開后進於無窮耳。噫若先生者，洵當代名儒；而非僅一鄉一國之彥也乎。
黃俊苑，字清美，又號止齋，居邑城西角。父孤苦，以商起家。頗積資產。好敬禮賢士，遂開后人之緒。先生年方就傅，失怙恃。伯兄仍父業。始從陳掞亭先生學，性聰穎，沈靜好讀書。弱冠入邑庠。越九年，始食餼。適侯官謝退谷先生為南庠教諭，講明理學，訓諸生以篤實為已工夫。先生聞之，喜愿為弟子。得聞所以力學為人之道，不沾沾於時文。博涉經史，及先賢語錄，而學益進。年四十，登嘉慶戊寅科賢書。五上公車，兩赴大挑，皆報罷。絕意仕進。感友人張繁露學博之言，乙未暑月歸家，遂立簿起草，日書數條，以詔學徒子侄。自省身克已，遷善寡過；以及處世觀人，因感觸發，而於人心風俗，惓惓三致意焉。其語簡而純，其理精以切。皆人生日用所不可廢者。晚年涵養益邃，與將樂梁月山先生移書講學，反復切磋，具見書內。自幼與伯兄友愛敦篤，白首同居。訓侄語出至誠。設帳數十年，束修悉歸於兄，以濟家用。游其門者，繩趨矩步，循循有先生之風。先后入庠者廿馀人。猶雋者二人。遠近爭挈子弟來學，至館不能容。先生遭家多難，生計益艱，處之晏如也。平居輒好靜坐，手不釋卷。常戒學者以傲，而勉以立志知恥知悔。作文以讀書明理為先，皆切要之語也。若先生者，庶幾言行相顧。學不厭，而教不倦之君子歟。先生歿后三十年，閩劉存仁山長，掌教道南書院。與先生有舊、訪於先生高弟陳國玙葉新榆二孝廉，得先生手記遺書十六卷而刊之。觀察張啟煊公，郡守張國正公，據邑人士合詞呈請，崇祀鄉賢，得旨俞允。信乎先生隱德不耀，雖厄於生前，終顯於身后。而理學之緒，猶未墜云。
文苑傳第二十五
自書契之制聿興，金石之文斯廣。揚玉駃而并馳，總金羈而齊騖。臠虎握蛇，軌躅競尚矣。夫言本心聲，而文為道券。名賢規學，祗在敦倫飭紀之中，碩儒修詞，不越型仁教孝之旨。擷其華則偽，體乎實則真。輪轅之飾，信弗庸也。然皆根柢六經，綜貫百家。班馬同儔，歐蘇并駕。詞騷仿楚，吟詠宗唐。淵瞻矞皇，為邦家光。於是登著作之堂，而總其菁英，詳其藻絢。用克經緯天地，彌綸區宇。埒清美於前修，芳譽於來葉。文名之成，豈偶然哉。吾邑自宋人文鵲起，代有名儒，匪詞章之可傳，亦文行之并美，故述其人，以為之傳。
宋
王端，字道源，嘉祐八年進士。講學最為范祖禹所重。
胡璞，字器之，熙寧三年進士。博學工詩，嘗經采石渡，題詩吊李白云：“抗議金蠻反見仇。一坯蟬蛻此江頭。當時醉弄波間月，今作寒江萬里流。”蘇軾見之，疑唐人所作，嘆賞不置！
黃卓，字德美。博學能文，尤長於詩，時稱騷壇元、白。朱熹嘗為題其“延平春望圖”。
張顯甫，字敬之。十歲通九經傳記。淳熙十四年成進士。嘗受業於朱子，與游敬仲為同門友。朱子嘉其篤志。
元
張本，字在中。元統元年會試，以“蒲輪賦”得高選，登進士第。官至寧都州判官。
明
吳恭，字敬昭。天性孝友，篤志尚學，淡於世務。家業悉讓二兄。永樂丁酉舉於鄉，考選才學舉人，賜冠帶，讀中秘書。戊戌成進士，官翰林院庶吉士。延人入翰林自恭始。與修《宣宗實錄》，以疾歸，授馀干教諭，致仕卒。有《學古齋集》。
林應芳，字茂實。甘貧力學。父縉歲貢，以文學稱。任安化訓導，卒於官。應芳方弱冠，扶父柩，遇颶風忽作，抱棺溺湖中，俄觸沙畔得起，歸葬如禮。由選貢訓溫州，修《雁蕩山志》。遷吉安教諭，教授南安。所在以講明道學為己任。后以老，乞歸，猶教誘不倦。
張體中，字居靜。賦性簡澹，淹貫經史。由歲薦，歷香山，宣城，福寧學正。學博行端，著有：《經書講意》、《洪庵詩集》、《溟螺集》，藏於家。
黃起莘，字思衡。為諸生屢試高等，鄉試輒中副車。壯年失偶，不再娶。弟亡，遺以二女，皆厚奩遣之。當歲薦，讓友者再，始就貢。司訓莆田，所取皆知名士。他庠問奇者云集。遷泰寧諭，以骯臟解組歸。著有：《書經正說》、《說鈴》、《四書詩經講義》及詩文集。
趙弼，字輔之，自號雪航。博學多識，尤邃易學。學者稱為雪航先生。有《雪航膚見》等集。今《通鑒》有雪航趙氏史評，即其人也。
郭顯，字如晦。由歲貢授處州司訓，未幾乞歸。聚徒講學，郡守鄒雅重之。一日聞講圣門一貫之旨，及動以天論，恍然有得，貽以詩曰：“圣道原來本自天。曾參一唯悟天然。那知發論千年后，郤羨心孚萬古先。冉冉文華妍似錦，滔滔筆勢動如泉。好將此妙傳新進，忠恕都希動以天。”
清
林就日，邑庠生。姿性聰穎，好學洽聞。著有：《太極圖說》、《元祐黨人碑贊》、《胡傳刪補》、《春秋講義》若干卷。
邱三捷，字子升，順治丁酉舉人。知宿遷縣，受事初，值黃河沖潰蔡家樓地方，五口橫決。三捷身先眾役，一夜塞五決口，以能吏，加一級。歲饑，分廠賑給，男女不紊，人沾實惠。復以宿地，宜粟不稻。徵漕易米維艱，詳請改粟，部覆允行，遂為成例。以抗直忤上官歸，杜門讀書，著述自娛。有：《閑吟》、《雜著》、《文藝作述》、《仕學說》等編。
蕭泳，號柳溪，康熙癸巳舉人，任溧水知縣，六年致仕歸。善詩古文，著有：《柳溪集》、《游武夷草》。
官志涵，字靜夫。少豪邁不羈。辛酉選拔入京師，乃斂飭，恂恂為儒者。由教習諭連江。庚辰鄉薦，聯取進士第，授翰林院檢討。大學士劉公，尚書觀公，保舉御史，已引見記名，未幾假歸，聚徒講學於蓬萊。諭學者以立品為先，未嘗私干當道。甲辰建溪暴漲，漂流男婦無數，積尸遍河干，公為買山於城之東郊，置義冢，收掩以數百計，自為文以祭之。生平工書。善屬文，不再脫稿。乙酉同邑請修邑志，有懷金求錄者。公正色曰：“名豈可買耶”？其人慚而去。志1成，未及付梓，今藏其稿於家。
【校】1.志：原本作“誌”字，今據改。
馮上瓊，字元璞。由歲貢，選福寧府寧德縣學訓導。勤於課士，不問修脯。及老告歸，囊底蕭然。回梓后，仍設館授徒，來學者甚眾。為人忠厚正直，步趨不苛，鄉間咸推重焉！年九十一歲，以壽考終。
陳國玙，字聘卿，晚號雪樵。幼聰穎，與長兄國琦同學。琦天才英縱。中道光壬辰科舉人，長於文藝，昆季切磋。后十年癸卯，玙亦獲雋。而長兄中道捐棄，玙亦屢上春官未第，遂絕意進取。潛心性理之學，沈靜淵默，性1耽吟詠。以大挑，銓授侯官教諭。歷任長樂詔安學，升福州府學教授。在學，友接士類，引掖不倦。所得束修，散給諸侄。澹泊自甘，一如諸生。暇輒以詩自娛，多清微澹遠之作，尤長於古體。勖后進為學。當求實踐，無徒競功名。其言論頗宗莊老，而有心得。故能保精嗇神，年逾七旬，晚生三子，能世其業。若先生，其可謂有道之士歟。
【校】1.性：原本作“情”，字今據改。
王世醇，字樸堂，咸豐壬子亞元。是科墨出，膾炙人口，得名大家神髓。嘗授徒沙邑之涌溪，造就多材，后掌教梅岡道南兩書院，士聲翕然。所得修脯，族中有不能婚娶喪葬者，均分助之。為人厚重寡言，歷辦公益，為當道所重。知邑缺糧食，尤兢兢於保存義谷，囑之后人，未可漠視焉。
歐立元，號掄軒，世居城西。家貧授徒於鄉，肆力經史，好古文詞。中道光丁酉副榜。留學京師數年，而學日進。主司倭相國仁深器重之，延訓其子。而運蹇不遇，至同治元年壬戌恩科，復赴鄉闈，邑令杜公世銘為監試，搜遺得先生卷，讀之古奧刻峭，薦上獲雋，蓋知之有素也。赴京，倭1相一見喜甚曰：“吾誤抑子，遲子二十年科第矣。及春闈不第，倭相尋逝，遂絕意仕進。居家恥於干謁，日以論文為事。游其門者，多知名士。品評得失，不爽秋毫。引掖后進，諄諄不倦。暇輒批改文藝，筆不停揮。竄易數語，出人意表。其著作遺篇率多散失。而咸，同間孝廉，皆以先生為稱首云。
【校】1.倭：原本作“佞”字，今據改。
高序東，鏞，余西里人。少穎悟，讀書過目成誦。曾游省鰲峰書院，每月考，必列超等。其為詩，一主性情，深得風人之旨，長於古體。由廩生，中丁酉拔貢。入都朝考，著有《北游吟草》，一時傳誦。其過溫州界云：“天低疑是岸，海闊欲無洲。”過黑水洋云：“健筆落教三島動，壯懷高欲十洲凌。”等句，意氣豪邁，逼真盛唐。自連城教諭，任滿返籍。主講道南書院及屏山書院，門弟子乃日益眾。課暇輒與徐乃秋（兆豐）觀察酬和。晚年尤耽吟詠，至漏下三鼓，猶聲瑯瑯不輟。而幾席間，縱橫陳列，皆名人詩集也。泊洪山橋，得“江花無主可憐紅”之句，悱惻纏綿，大為乃秋觀察所嘆賞！謂不可及。以邑乘日久不修，遺編散佚。乃廣為摉羅，嚴加甄別。自唐迄本朝，得詩六十九家，計二百三十馀首，名曰：《劍浦詩編》，付之手民。先民遺墨，賴以不墜。科舉停之二年，充師范學堂講席。又著《紫云山人詩鈔》二卷。所得俸金，輒散諸弟侄，家無私儲，鄉黨稱孝友焉。卒於宣統元年，壽五十有二。
獨行傳第二十六
伯夷之清，柳下惠之介尚矣。后世特立獨行之士，雖未能從容中道，然其苦心孤詣，足以動天地，而質鬼神。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。故孔子曰：“匹夫不可奪志”也。若夫巢父一枝，壺公一壺，芝蘭不與蕭艾爭芳，貞女不與粉黛競美，鄰二仲之蓬蒿，尋三徑之松菊。修至樂之道，全獨善之身，夫亦各行其志而已。南平自嵩伯避招，韜輝陳季，儀、熙棣華，匿采宋代。元明以來，巖穴銷沈者，不傳其人，豈略之耶？抑逃名者之故秘之耶？故因前志之所載者，列之於篇。
獨行傳
五代
陳陶，字嵩伯，博學善屬文，工詩，更精歷象。唐末，攜妻子隱居南昌之西山，自稱布衣。山前種柑橙，賣以供食。宋齊邱守南昌，徵以安車蒲輪，不赴。自詠云：“一顧成周力有馀。白云閑釣五溪魚。中原莫道無麟鳳，自是皇家結網疏。”與水曹郎中任畹及方干1友善。時江南后主即位，陶知其運祚衰替，以修養為事。尚書嚴宇鎮豫章，遣妓蓮花往侍，陶殊不顧。歿，宇哭以詩。宋開寶中，人或見之，已得仙矣。
【校】1.干：原本作“千”字，今據改。
宋
吳儀，字國華。父輔，以學起家，居官歷著循聲，儀其次子也。學問該博，模范端嚴。本州人士，常以經明行修舉。儀恐占解名，懇避不就。性不樂仕宦，卜居於城東之藏春峽，備亭館諸勝，以山水自娛。偕從弟熙嘯傲其中。與楊時、陳瓘，黃裳為友。時為題其釣臺詠歸堂。各詠藏春峽詩以贈之，見藝文志。南劍州守王潮舉儀及弟熙論薦於朝，稱其篤志博古，名節自勵。故汝舟詩云：“種竹淇園遠致君，生平孤節負辛勤。需賢側席非無意，地遠言輕豈易聞。”陳瓘和云：“孺子無心作聘君，使君下榻意何勤。世人不道芳蓀好，自是清香不遠聞。”羅從彥嘗從之游。學者稱藏春先生，后祀鄉賢。
吳熙，字季明，舉進士。偕從兄隱居不仕，勵志力學，潛心經史，涵養益厚。與宗人析產，推其豐腴，自取薄少。廉介之節，古人鮮比。楊時稱其資稟純粹，清高絕俗。終日靜默寡言，或與之談道論文，傾吐亹亹不倦。南劍州守王潮器重其為人，而首薦之，辭不應召。著有《三傳通解》二卷，《禮記講義》十卷，《孝經》一卷，《詩文集》三卷，《藏春語錄》。學者稱東山先生，與兄并祀鄉賢。