清季教官所撰筆記，上期既述《瓜棚閑話》，茲即繼以《閑談筆記》。《閑談筆記》，一冊，凡四卷，米脂高照煦撰，北京斌興書局印。其《自序》云：“予懶學好談，且好取人之談復對人談，更好取人之談不擇人而輒復與談。今年六十矣，愈好談，但好聽人談，往往不能取人之談復對人談，無他，忘矣。尤可怪者，前數十年所談者，尚未盡忘，近一二日所談者，恒覺易忘，因訂此本，命名曰《閑談筆記》，淫媟者不可記，妄誕者不必記，惟取前此之談，以及后此之談，或手書，或面晤，其確實可談者，一一記之，以冀勿忘予所好談者已耳。光緒二十四年五月初六日，朗軒敘。”

其門人賀錫齡序云：“吾師高朗軒先生，近代教育家也。國朝以科第取士，自開國至今，二百四十年，米邑登甲榜者僅三人。嘉道咸三朝，本省鄉試，六十年不開科，可謂鄙塞矣。

光緒中葉，己、庚、辛、壬、癸、甲、乙，七年之中，捷春闈者五人，至秋闈，則掄元奪魁，接踵相繼，皆吾師及門弟子也。吾師設帳授徒，垂三十年，施教因才，尤善講說，甲申、乙酉主講圁川書院，每登講席，執經環侍之士，室不能容，窗前戶外，側足竊聽者，項背相接，校閱課藝，旁批頂批，指示周詳。游其門者皆爭相砥厲，以故學業精進，日異月新。邊僻下邑，而科名之盛，冠絕一時，非偶然也。吾師所著詩文，久已行世。庚子夏季，自郃陽歸里，以《閑談筆記》相示，記中所志皆陜北近百年內軼聞瑣事，語多淺顯，事皆翔實，先生自敘弁言，謂淫媟者不可記，妄誕者不必記，文藝之緒余，亦可見學術之純正矣。即付梓人，以饗后學。甲午進士湖北即用知縣受業賀錫齡謹志。”

又卷端并有《朗軒列傳》（節錄《陜北獻征》）云：“高照煦，字曉春，別號朗軒，米脂人，同治癸酉舉人，光緒庚辰大挑二等，歷任郃陽、宜川等縣教諭，調署榆林府教授，卒于官，年六十有四。九歲失怙，事母純孝。少家貧，苦志求學，兼設帳授徒，初立私塾，繼主講席，后官司鐸。游其門者，皆交相砥厲，敦品立行。浭陽端忠憫撫陜，聞其名，以學優品粹多士楷模專折奏保，賞加國子監學正銜。遺著有《家乘》、《縣志》、《庭訓》、《塾訓》、《古今詩文集》、《苦口樂言》、《隨談筆記》等書，均為士林傳誦云。 ”（高在宜川，系官訓導。端忠憫之，憫應作敏，端方謚忠敏也。《隨談筆記》當即《閑談筆記》。）其書其人，自道及見稱者如此。

其關于教官之記述，除上期介紹《瓜棚閑話》已錄入一則以資參閱外，高氏以舉人大挑二等用教官，本書卷四記大挑情事云：“國朝定制：會試三次后特設大挑一科，不試文藝，專看像貌，二十人為一挑，挑一等三人，以知縣用，二等九人，以教職用，像貌魁偉者挑一等，其次挑二等。余八人，俗呼曰‘八仙’。余于庚辰會試后，適逢大挑，先期前一日高子佩遣車接余至城內寓所。時伊寓東交民巷，赴挑場較近故也。挑場在東華門內文淵閣，向為禁地。子佩四弟壽卿，時方留京，約定次日為余送場，并借此仰瞻宮殿，余頗以一等自負，戚友中亦多以一等相許。是晚偶得一夢，夢見有人如衙門差役狀，手持紅帖來請余。余問何人相請。答曰：‘子夏。’次早與壽卿兩人同車。行近東華門，余呼壽卿告曰：‘此次赴挑，只能得二等。’壽卿曰：‘子何以知之？’余謂昨有夢兆，以是知之。及入場，余列最末一班，僅余十三人，照例只能挑一等一人。余名次在十一，王大臣將第九名與余兩人，再三衡量，卒將第九名挑為一等，而余竟得二等。挑畢歸寓，壽卿問余得何夢，竟爾神驗。余舉夢告之，并謂早晨醒后，思此夢必與挑場有關系，而苦不得其解。行至東華門，忽悟子夏為圣門文學科，其為學官無疑，然猶非奇也。乙酉八月，余銓得宜川縣，在任十年。丁先母憂，起復后改銓郃陽縣，兩縣皆戰國時西河故地，為子夏當時設教之所，郃陽且有子夏設教石室，為該縣古跡之一，可謂神驗矣。無司夢者，何以數十年之事竟以一夢兆之；有司夢者，何不竟實言相告，而故為隱謎，使人事后方曉，是真不可思議也。”可作談大挑故事之資料。大挑以貌取人，高氏以狀貌自負可列一等，而竟列二等者，以排入十三人之末班而致吃虧也。使此班僅多一人而為十四人，則可挑一等二人矣。（二十人一班，八人見擯，俗所謂八仙，挑時王大臣先將八仙剔出。高氏鄉前輩一代名臣之閻敬銘，即嘗以貌陋而居八仙之首。李岳瑞《春冰室野乘》云：“朝邑閻文介公敬銘，狀貌短小，二目一高一低，恂恂如鄉老。未第時，嘗就大挑，甫就班跪，某親王遽抗聲曰：‘閻敬銘先起去。’公深以為恨，常慨然嘆曰：‘一歲三落第，而會試不與焉。’蓋公于是歲試中書教習皆被擯也。其后入翰林，改官戶部，胡文忠奏調總辦東征糧臺，疏中有‘閻敬銘氣貌不揚而心雄萬夫’之語。 ”亦名人軼事之可述者。

至有體貌魁偉而落選，則或委之于命。陳恒慶《諫書稀庵筆記》云：“清代舉人赴大挑場，王大臣司之，舉人身軀偉大者挑一等，作知縣，中人者挑二等，作教職，身體卑瑣者則落挑，此顯而易見者也。某年大挑時，有山東某舉人，人如曹交，竟落大挑。其人憤甚，俟大臣事畢登輿時，攔輿詰之曰：‘大挑以何者為憑？’大臣知其為落挑負屈者，高聲應之曰：‘我挑命也。’舉人無言而退。”此項相傳之笑柄，可與嘲某主司之試場諧聯“爾小生論命莫論文，碰；咱老子用手不用眼，抽”合看。挑場中身軀高大者占便宜，惟仍視狀貌如何。某筆記云：“昔青縣有金孝廉者，貌極丑，五官布置皆失其所，見者咸笑而不敢正視也。及入大挑場，某王首拔為一等。一時諸公卿相顧錯愕。王曰：‘勿訝，是人膽量可嘉。 ’眾問故，王曰：‘是人如此面目，而敢入挑場，非有姜維之膽，胡克臻此。 ’”尤足捧腹也。）科舉時代，多言夢兆，高氏所云夢境巧合，亦其一也。宋人記載中，有與高氏所云極相類者。費袞《梁谿漫志》云：“京師二相公廟，世傳子游、子夏也，靈異甚多，不勝載。于舉子問得失，尤應答如響，蓋至今人人能言之。大觀間先大父在太學，有同舍生將赴廷試，乞夢于廟，夜夢一童子傳言云：‘二相公致意先輩，將來成名在二相公上。’覺而思之，子游、子夏，夫子高弟也，吾成名在其上，必居巍科無疑，竊自喜。暨唱名，乃以雜犯得州文學，大憤悶失意。私念二相公之靈，不宜有此，沉吟終夜，忽駭笑曰： ‘《論語》云文學子游、子夏，今果居其上乎？’詰旦以語同舍，皆大笑曰：‘神亦善謔如此哉。 ’”其“文學”字面，巧合尤甚，惟高氏歷官之所，更多一層關合耳。（舉人大挑二等，應選教諭，例得兼選訓導，仍留教諭資格，故高氏在宜川訓導任丁憂，起復后得選郃陽教諭。）又卷二云：“去年戊戌赴同州府送考，遇潼關廳訓導張晨嵐。盩厔人，歷署多處。……曾述有教官十得字、十不得字兩歌，可資笑柄，亦可作烔戒。予與之同寓，因請其誦念多番，始能謹記，其《得字歌》曰：一品官前坐得，兩回丁祭辦得，三年考試盼得，四等秀才打得，五品升銜加得，六旬太太苦得，七品縣印代得，八條臥碑記得，九兩齋夫扣得，十分將就算得。

《不得字歌》曰：一條腿兒跪不得，兩個伙計妒不得，三尺刑罰用不得，四季衣服論不得，五路通詳發不得，六十秀才打不得，七品縣印抗不得，八股文章荒不得，九叩禮兒免不得，十分講究算不得。

原是‘兩個伙計合不得’，合改作‘妒’，意似較長。”此蓋仿舊傳《典史十字令》而為之者，（梁章鉅《歸田瑣記》卷七云：“各縣典史為流外官，古但稱吏攢而已，然往往亦擅作威福，有為作《十字令》者云：‘一命之榮稱得，兩片竹板拖得，三十俸銀領得，四鄉地保傳得，五十嘴巴打得，六角文書發得，七品堂官靠得，八字衙門開得，九品補服借得，十分高興不得。’曲終奏雅，則非但雅謔而官箴矣。 ”）可以并傳。“合不得”改為“妒不得”，未免寡味，此以諷譎見雋永，改作正面規戒語，反涉呆相矣。（學政按臨，生員歲考居四等者，例施撲責，曰四等秀才打得，蓋發教官執行也，惟此例相沿，漸多成為具文，功令猶存而已。

所謂“六十秀才打不得”，蓋言年老應免責。教官均本省人，例不能代理知縣。所謂“七品縣印代得”，“代”疑“待”字之訛，蓋指升階言。）

卷一記戊戌新政時陜西學政葉爾愷按試情事云：“陜西學臺考試，通省共十一棚，西、同、乾、鳳為內四棚，歲科分考，南山興、漢、商三棚，北山延、榆、綏、鄜四棚，皆歲科并考。今學憲葉伯　印爾愷，內四棚歲考甫竣，奉上諭改八股為策論，然未明論從何處出題。

北山四棚命題，如《衛文公》、《滕文公》等論，皆學臺任意所出。北山甫考完，八月間康有為大案出，皇太后聽政，又奉懿旨仍照舊做八股，聞北山呼此次入學新生為洋秀才云。”一省一年之中，入學新生，或由八股，或由策論，事亦頗趣，他省當亦多有類是者也。庚子役后，壬寅補行各省庚子、辛丑恩正并科鄉試，新章改八股為策論，而先于辛丑舉行之廣東、廣西、甘肅、云南、貴州五省，則仍試八股，可類觀。又云：“予任郃陽教諭，今年閏三月初赴同州府辦歲考。葉學憲專取時務。時務者何？西洋諸國之事也。古場有能以時務應試者，俱高列，甚至正場八股文中有明用西學字以及鐵路電線等字者，俱刪改而取之。當于考院中觀看武童弓刀石時，某縣一武童面稟其能造輪船，能于水里送信，即時呈二寸寬一黃表紙條，且云：‘請大人以水濡濕，即可見字。’學憲笑容可掬，隨飭侍者以水濕之，色甚驚異。時各學多在大堂左環坐，巡捕官持來傳觀，見其上仍寫‘能造輪船能水里送信’數字，‘裏’且誤作‘里’。華州學正王介夫笑曰：‘以白礬水紙上作字，干則不見，濕而可見，此小學生等慣技也。’彼武童尚侍立階下，色若候嘉賞者。外巡捕嚴飭之，乃退出。府教授王若翁曰：‘專取時務，以后弄怪者恐多矣。’學憲似已聽聞，默然而已。葉學憲年尚少，介夫醴泉舉人，若翁三原舉人。”新機乍啟時，幼稚可笑之事，在所難免，雖成話柄，卻不足怪。

卷一又記劉光蕡事云：“咸陽劉煥堂，乙亥恩科舉人，初名某，后改名光蕡，八股文識者多訾其欠講究。即古文，顧夝谷明府亦謂其尚不知門徑，惟博覽群書，以記誦為功，主講涇陽味經書院多年，講求時務，刷刻新書，有財者多佽助之。某大憲有學貫中西之譽，又傳言與康有為書札往來，有‘南康北劉’之謠。及康黨事敗，竟日痛哭，大言元氣絕矣。我陜從康黨者，多出其門。去冬葉學憲仍延請照舊主講，關書已送，魏中丞接京中同鄉公信，始咨知學憲，將關書追還。今年在醴泉屬地名煙霞洞者隱居設帳，聞尚有徒從者。曉峰曾來信云：‘趙尚書展如任江蘇巡撫時，劉煥堂專函請其代購西洋書籍、一切機器，擬大開時務之門。’趙復函云：‘外洋書籍種類亦繁，其所傳者不盡精，或其所精者不盡傳。至一切機器，用之數次，即須整理，否則不適于用，是必洋人為之師，再多集洋商，則購辦始便。洋人惟利是視，一聞此風，必于涇陽三原設立洋行，不數年又成洋人世界矣。情知此意起于某某，渠孺子無知，誠不足較，閣下乃皇皇大儒，坐擁　比，而亦急欲變于夷耶？其奚以為人師。 ’云云。而此事遂中止矣。”劉氏號古愚，亦其時陜省一有名人物，高氏觀念，毗于守舊，胡甚不然之耳。丁酉陜西巡撫魏光燾、學政趙惟熙在涇陽創建格致實學書院，命名崇實書院，會奏稱：“山長一席，必須擇識達古今學通中外之儒，方能勝任愉快。茲查有主講味經書院賞加國子監學正銜咸陽縣舉人劉光蕡，品高學邃，留心經世，于格致各學，夙所講求，可以兼掌此席。”可以概見。