近日中、東之局已定，然無論中、西之人，若謂為戰(zhàn)是而和非。余則以為不然；請試論之。夫秦檜之為萬世罪人者，罪不在于議和。其罪在于棄二圣之骸骨于不顧，置河北之土地于不復；脅高宗以稱臣，殺武穆以媚敵也。若謂議和即為罪人，則富鄭公豈不先為罪人哉！今觀史冊所載，富公陳說遼主諸言，固足以質(zhì)告天地，爭光日月；宜遼主為之感動而成和議。然天下后世，無一人謂宋仁宗、富鄭公為無能也。至澶淵之事，寇萊公先令何人率眾以為宋援、何人出師以絕遼救，聲色不動，布置周密，然后勸帝親征；非若明閹王振毫無準備，遽奉英宗出幸宣化，至令車駕方至土木兵潰北狩者可比。然讒人一以幸兵自重為言，而寇公不恤城下之盟，即行班師回汴；何也？兵兇戰(zhàn)危，豈能操必勝之權(quán)；少有蹉跎，其將如何！不如早和之為得計也。西夏囗據(jù)銀靈，數(shù)州地耳；宋以全盛之力御之好水川。任福之敗，神宗因此以上賓。童貫等約金滅遼，所分者幽、燕數(shù)州，得而旋失；北宋因此而南渡。可見戰(zhàn)之一事，豈易言哉！必君有「我戰(zhàn)則克」之謀、臣有「戰(zhàn)則必勝」之勇，而后可以言戰(zhàn)。否則，不如不戰(zhàn)也。今中、東之事，說者謂中朝準和、威公勸和，未免使中國失國體而長寇讎；此孔子所謂「失言」、孟子所謂「易言」也。試觀日本犯臺以后，中國尚未購一鐵船、筑一炮臺，僅辦軍械、發(fā)勇糧、給川費，已費銀數(shù)百萬兩矣。倘使再開兵端，即令百戰(zhàn)百勝，亦不過御門獻俘、御殿受賀而已。若有小挫，而各處海疆均須設防，兵連禍結(jié)，何時能已！至于用軍之耗費、籌餉之艱難，其不至日旰君勤者鮮矣。若謂中、東構(gòu)兵，西人可大獲利；然萬國公法所載「兩國交兵，他國不能賣物接濟」。西人雖有戰(zhàn)船、軍器既不能售賣于中國，又不能售賣于日本；其利果何由而獲哉！縱使下有甘于犯法之奸民，亦恐上無安于壞法之庸主；即或君不囗囗而中、東兩國均加責備，恐其君亦難置之不聞不問矣。又況通商之地，均在海濱；戰(zhàn)事方殷，海氛因此不靖、陸寇又從竊發(fā)，貿(mào)易之道四塞、防堵之費百出，豈徒中、東兩國之不幸，恐西人之經(jīng)商于兩國者亦將大有不利也。至謂威公勸中國以五十萬銀給日本，將來中國必有創(chuàng)抽厘稅之舉，取西人之銀以彌補此款；吁！是何言也。譬如途人相斗，有人從中勸止，斗者受傷，而勸者令補醫(yī)藥之資；斗者既已出錢，反欲勸者設法賠償，有是理乎？此雖悖謬之人，亦不為此；而謂中國為之乎！又言西國諺語云：「我欲與人爭斗，天毋使勸斗者礙我，則我自能取勝」；吾恐法人之亡國破家，未始不為此言所誤。倘使外聽英君之言、內(nèi)納爹亞之諫，拿破侖至今猶存也。雖然，普雖敗法，而普亦不能有益無損也；何如彼此小忍之為愈哉！夫舜與湯，古之圣人也。舜命禹之征苗也，班師振旅，誕敷之文德；七旬，有苗格。湯之事葛也，葛伯放而不祀，湯則饋以牛羊，又使亳眾往為之耕；迨至仇餉，而后征之。秦穆悔過之誓，孔子列之于「書」；夾谷之會，孔子以禮樂而化兵戎。數(shù)圣人者，豈畏失國體而長寇讎哉！蓋交鄰字小之道，則然也。今中、東之事，倘日本毫不知過，需索無厭；中國即加以兵，誰曰不宜！但日本既求中國無責以不是，是亦明知其不是，望中國包含之也；所索者議恤與置屋各費僅五十萬銀，并不提及賠費，宜乎中國尚可聽從，威公始能調(diào)處。不然，吾知威公亦必不強為出頭，從中勸止。若中國固執(zhí)不悟，而日本必致鋌而走險，恐亦非中國之利也。

吾雖不識威公，而知其必讀書明理人也。久在旁觀，統(tǒng)籌大局，知兵釁一開，必多事故；見兩國各執(zhí)一是，定至決裂：始從而勸和焉。兩國能從，則天下皆受其福；不從，則我一人亦盡其心，必非斤斤自好、畏首畏尾，恐人議論毫無擔當者。茲則兩國均能允從，不徒兩國之人皆無幕燕之憂；即使各國之寄居于兩國者，亦有屋烏之愛矣：豈非魯仲連所稱為士哉！吾嘗言與其輕于一戰(zhàn)，均受敗亡之實禍；不若輕于一和，僅博柔弱之虛名。威公其亦有見于此乎！如威公者，亦可謂識見加人一等矣。

譯西友致「字林報」書

昨有西人致書于「字林西報」駁辨西人之非論威公勸和事者，謂曰：英國商民既與中國有通商之好，則中國之不罹于戰(zhàn)難者，固即英人之幸也。蓋以仁存心者，既不喜見友國民人陷于兵禍，故必大為稱慶也。該書又論條約曰：似此所議定者，極為公道。東洋于其內(nèi)，并無所為自榮；而中國之能稍讓，又不為損國體云云。該友人于此書，想亦已悉愜西人之輿情乎！

十月十九日（公歷十一月二十七日——即禮拜五）

時務問答

有客來談：『中、東之事現(xiàn)雖議和，所給日本之銀僅五十萬兩；聞當?shù)兰毢舜舜诬娦杷M，除給日本五十萬兩之外，又用去五百萬兩有余。并未購買鐵甲戰(zhàn)艦，亦未興筑沿海炮臺，業(yè)已耗費銀兩如此之多，實屬不明如何用去。然當?shù)姥灾忚徔蓳?jù)，似又非全屬子虛者。今僅半年之久，尚未交兵，竟至用此巨款；倘再加以久戰(zhàn)，其費豈堪設想哉！若果如當?shù)浪裕瑒t此事所用，統(tǒng)計總在六百萬銀以外。夫此六百萬銀，其籌措豈屬易易；茲不啻輕于一擲，正杜司勛所謂「取之盡錙銖、用之如泥沙」也。現(xiàn)聞各海疆大吏欲于此事已過，事后補苴；他事未來，事前準備。凡屬江海各口緊要之地，興筑炮臺、添設兵勇，為未雨綢繆之計；意至美也，法至良也。然欲節(jié)省費用，未免潦草塞責，粉飾觀瞻；及至有事之秋，仍然無濟于事。若欲大加整頓，事事務實，立萬年鞏固之基、作萬里干城之蔽，又非費用巨萬金錢，不能集事。惟是國家進款無多，經(jīng)費有定；今歲業(yè)已耗費六百余萬，現(xiàn)又加以難豫計算之用，司農(nóng)豈不勞心、疆吏恐多棘手，果將何策以籌此巨款哉？其不至內(nèi)外交困、智術(shù)皆窮者幾希矣！況方今事勢，又與昔時大殊哉！說者謂刻下日本之事雖已完結(jié)，若不及時預行籌備，將來各海口仍然毫無保固之方，海外各國果能保其無一效日本之尤者乎！一旦有事，始行設法準備，豈不晚乎！即令永為和好之邦，毫無兵戈之患，可以不必籌防。然天下各國若有海疆者，固無一國不設防海之具。獨中華囗國事勢與人各殊，似非計之得者；曷若及此設防之為是哉！說者之言，誠忠告也。雖然，難言之矣。昔者海疆肇事之時，泰西各國兵船雖較勝于中國，尚無所謂「火船」、「鐵船」也；其所用之鎗炮雖較勝于中國，尚不如今時之堅且利、大且精也。彼時中國亦有炮臺、亦有戰(zhàn)船、亦有水師也，雖承平日久，民不知兵、兵不知戰(zhàn)，然以西國戰(zhàn)船之大、鎗炮之多、水師之勇以臨之，自計終不能勝。故西人所至之處，無不潰敗失守者。今西國之戰(zhàn)船、鎗炮日精一日，而中國各海口仍筑古法炮臺以御之，豈非徒然勞民傷財，依然無濟哉』！

余曰：『如子所言，良不為誣。然則子有何法，以籌此事否』？

客曰：『子獨不聞識時務者為俊杰乎？田單用火牛以敗燕，后世效其法用燧象而自敗；韓信用背水陣以敗趙，后世屢效其法而屢自敗。楊太創(chuàng)置輪舟以據(jù)洞庭，自以為莫能制矣，而武穆破之易如反掌；兀朮之拐子馬亦以為可橫行天下矣，而武穆破之僅如拉枯：可見事在人為也。譬如制藝士子之應試，總須中試官之式：有喜清真雅正者、有喜典麗矞皇者。順其意，則無不中；反其道，則無得中。居今之世，而仍用正、嘉、隆、萬之文以求中試官之式，能乎不能？今西國之戰(zhàn)船、鎗炮均非昔比，即用西國之今法鐵船、炮臺以為守御，尚在能勝、不能勝之間；況仍用中國古時戰(zhàn)守之具乎！是何異用前明之文以應今日之試，豈能望有中式之日乎！故不如省此糜費購以制鐵甲戰(zhàn)船，訪求西法以筑造西式炮臺；或購買普國鐵炮臺式，仿效制造：庶乎他日有事，不至毫無堵御。若仍中國古時之法，費用亦屬不菲；一旦有事，不過僅為具文、不能實用，不啻以有用之銀置之無用、以難籌之餉視為易籌，豈不可惜！未識有當于當局之意否』？

客言若此，似尚有可取者。故詳述其言于報，以俟有心世道者之采擇而已。

十月二十日（公歷十一月二十八日——即禮拜六）

述東人喜得和音

昨接東洋郵來西字新報，知日人于得中、東和信后，靡不忭舞歡呼，共深慶幸；以為匕鬯不驚、干戈載戢，國家少轉(zhuǎn)輸之瘁、臣庶無鋒鏑之虞，各釋前嫌，重敦舊好，是誠如天之福，非前此之所敢計及者也。然則由是觀之，可知我中國于日前酌議時，得威公一言便即允許，俾兩國俱不罹于戰(zhàn)禍，誠順乎天而洽乎人已。

十月二十二日（公歷十一月三十日——即禮拜一）

西人論閩省電線

自福州以達廈門，前日擬建立電線，俾達信音得以迅速；此誠善舉也。嗣朝廷以俄國公使詰問之故，遂命中止。顧閩浙總督已與電報公司議價立約，已有成說；雖一時廢而不行，而其價亦當如約以畀。否則，公司可以循例控償。現(xiàn)聞雖有中止之說，而沿途所立木柱仍未撤去；究未知其何故也。西人云：電線之設，用以便消息之往來；即行建造，何不可之有！且此由中國自建，非許外國人建之也；或可有辭于俄人耳。究之電線之用，何所不可。俄國中早有電報，其自墨是科以達買賣城，便捷無比也。即使無北方之傳遞，彼亦不過略緩數(shù)日之程耳；未必便足以難俄也。要之，即許俄國為之，亦無所損。然以意度之，中朝必不可也。此由中朝于歐洲諸國情形，未必昭然審晰；其度事審時自以為能扼其要領(lǐng)者，亦昏然如隔十重簾幕。要之，建電線、筑車路，非獨為歐洲之利也；事成，則中朝亦俱受其益。特不解中朝之深閉固拒者，果何為乎！曰：蓄疑而已矣。嗚呼！如能去此蓄疑之心，開誠布公相見以天，則中外一家、天下一人，豈不美哉（選錄「循環(huán)日報」）！

十月二十六日（公歷十二月初四日——即禮拜五）

西士閑談

旅居天津之西人于中、日償餉撤兵一節(jié)，多有致論云：中、日和局雖成，然以中國人心論之，償餉一款，除廟堂決策之外，其在野市者聞之，亦莫不拊膺長嘆，奮袂而起謂：王師數(shù)百萬，鼓鼙動地、旌旗蔽空，向者迭剿發(fā)、捻、回諸逆之聲靈何在，而顧令藐茲日本侈然以逞乎！彼以逆來，我以順應，撥數(shù)萬師徒以當彼三千之眾；且彼兵疲病、遠涉江湖，主客異數(shù)、山川異勢，安見日軍之必勝者！顧或曰：鐵甲戰(zhàn)舶為水師利器，日軍撫有數(shù)舶，固足以俯瞰中國；知勢不敵而強為之戰(zhàn)，智者所不為：此補餉之事所由來也。

然西人于英國公使威君從中調(diào)停一節(jié)，頗有微詞。蓋謂威君銜命作使，臺灣一役，中、日并非延局外主議，而乃遽行參論于兩國間；雖非倚勢，亦未免于越俎！顧說者謂：充類盡義，則威君雖似有代庖之意，然以中、東時局論之，則微威公，中國兵釁將不知何底！

以素不經(jīng)練之水師而抗孔武之勁敵，船、炮失其利；而謂能以眾寡懸殊之說，較量勝負乎？中、日雖未經(jīng)接仗，而觀其情勢亦已顯然。夫日軍非有敢心，必不肯懸軍深入；且舍舟從陸，一若行其所無事者。設中國有所問于日本而能以一旅之師深入久駐乎？中師久駐不退，日人其能晏然坐待乎？中師即能久駐，而能遣使坐索補餉乎？中使即索補餉，日人其甘降心與之乎？衡論于此，即可知有國者之能自用囗不能焉。此又論中、日大勢者之各有所見也。

孟子曰：『無敵國外患者，國恒亡』。是外患一事，能使有國者時深干惕，勵精圖治。和局已成矣，為中國計者，不必論償餉一節(jié)否出有詞；而惟論既和之后，能否自奮？茍能藉此以志臥薪嘗膽，凡而興國利、除國弊、維國體、振國威者，靡不破除積習舉而行之，則數(shù)十萬之餉，固我之藥石也。茍仍拘文牽義、因循自廢，賈生「治安策」之可長太息、大痛哭者，不啻為今日中國言之而非謗也。不能自即于強，勢必漸流于弱；以積重難返之習而飾以茍安自域之心，即天誘其衷，而無如沈迷不振何！

識者曰：此由內(nèi)外大小臣工非盡乃心公室者，居恒而廊廟情殷，筮仕而身家念重；朝野事，尚可言哉！即有二三老成為國柱石，然不革故習，終阻其圖新之路；大勢雖可維持于一時，而久安長治之圖，只得諸臣下粉飾之言而無由見諸實事。語曰：『有治人，無治法不可；有治法，無治人亦不可』。今日之事，固宜興利除弊；今日之官，尤宜革面洗心。業(yè)官者茍不以官為賈，則遇事時自能每事認真。此言雖鄙，實足藥世；秉國者，其尚思整頓之哉（選錄香港「中外新聞」）！

十月二十九日（公歷十二月初七日——即禮拜一）

哦古坡回日消息

得長崎新報，知哦古坡欽使于中歷本月十四日已自臺回去，并帶有病兵多名。自橫濱又得新信息：哦欽使又于十九日業(yè)已駕抵日京都矣。

臺灣東兵全撤信息

中、東在京師議和后，經(jīng)東使哦古坡親赴臺灣籌辦撤兵；本館節(jié)經(jīng)列諸前報。茲探息東兵已于月之二十五日二點鐘全行撤退，即須揚帆東去。所筑兵房、道路，盡歸中國收管矣。從此各釋新嫌，仍敦舊好；是亦彼此軍民之交相慶幸也。

十月三十日（公歷十二月初八日——即禮拜二）

東洋雜聞（二則）

昨錄哦古坡欽使于十九日回至日本京城，彼都人士傳遞觀瞻，甚為熱鬧。橫濱及東京之鋪戶、人家，咸各結(jié)彩懸燈，以示敬賀之意。

又聞：先于初七日，美人李珍大詣日京，謁見日王。是日也，英欽使巴克司亦進見云。

日國戶部帳略