四時薦享。肆筵設幾。謂如南向之寢。則曾祖坐在其中。以東為上。祖座在東。考座在西。皆以北為上。東向西北向之寢放此。廟祭則東向位為尊。今薦儀也。所以不同

忌日質(zhì)明。設幾筵于正寢。捧位版置幾上祭畢伏歲皆如上儀

薦饌第三

春薦韭卵【以韭為俎以卵饈饌】

夏薦麥魚【以新面為炊餅以鯽鯉魚饈饌】

秋薦豚黍【以新黍粟米炊餅侑蒸豚】

冬薦稻鴈【以新粳米炊飯侑蒸鴈無鴈則以雞鵝鴨代之】

四時薦新外。兼以雞羊鹿豕共造熟食五品。時果五品【無果實處煎粉餌以為之】菜五品【菘芥蘆萌蕪菁荀蕨隨土地所有】

薦新之日。或有珍饌異果【謂本草或食經(jīng)中所載者】并聽兼列。禮曰。庶人無故不食珍。必先祭饗也

祭饌皆女婦主之。或有故【謂疾病】即用庖人。子孫躬親廚爨監(jiān)視

薦饗之味貴于新潔。稱家有無。太豐則近乎僣侈。太儉則近乎迫隘。皆君子所不取。唯豐潔所中可以常守。禮雖王公大饗。不用褻味。不貴多品。今寢薦廟祭不同。廟祭乃有養(yǎng)牲外首之儀。今時饗止用熟食五品。參酌折中。不可增減。有力則豕一羊一。前祭一日宰之。無力則度。斯儀宜用物。巿肆售之

忌日以雞魚羊豕。隨屠肆所有之味。造熟食五品

每月朔旦于藏版匣之室中。設時果五品盤醆三副。以清酌獻

祝辭第四【隨時于官封某公下改用】

元旦云：維某年歲次某甲子。某月某甲子朔旦【他節(jié)即云某甲子朔某日甲子】嗣曾孫具官某【無官即稱名一】敢昭告于曾大考官封某公。伏以禴祠烝嘗。四時之薦祭義。蓋秉周禮人道之遺夏正。永推報本之誠。莫大致嚴之重。謹于疏怠。不敢越踰。酒醴囗囗。牢饌馨潔。祗率惟恪。仰冀鑒歆。尚饗

清明云：伏以惟春之和。萬物秀茁。獻韭以卵厥有故常。謹以清明。祗率祠事。致嚴斯恪。仰冀降歆。尚饗

端午云：伏以仲夏嘗麥。侑以鮮鱗。厥有故常。不敢不謹。謹以端午。祗率禴事。致嚴斯恪。仰冀鑒歆。尚饗

重九云：伏以農(nóng)夫之慶。百谷用成。黍稷馨香。適當時薦。謹以重九。祗率嘗事。致嚴斯恪。仰冀鑒歆。尚饗

冬至云：伏以閉蟄而烝。蓋有古制歲之義。實見于經(jīng)。維日至之迎長。乃周家之正月。謹以冬至。祗率烝事。薦稻之恪。仰冀鑒歆。尚饗

忌日云：維某年歲次某甲子。某月甲子朔。某日甲子。嗣曾孫具官某。敢昭告于曾大考。官封某公。伏以四時改易。忌日在辰。恭設幾筵。仰思教誨。終身之慕。言不勝情。尚饗。偉逮事曾門而繼家嫡。故其忌日之辭如此。不逮事大考以上。則改用下辭。恭設幾筵。謹陳薄禮。庶或來格。克鑒微誠。尚饗

眉山劉氏曰。或問伊川先生曰。忌日祀兩位否。先生曰。只一位。愚謂家庭之祭。與國家祀典不同。家庭晨夕旦望于父母之敬。未嘗舉一而廢一也。魯人之祔也合之。孔子以為善。忌祭何得不然。故忌祭仍當兼說考妣。若祖考忌日。則祝辭末句增曰。謹奉妣某氏夫人配。妣忌日。則曰。謹奉以配考某公。后之君子。更宜審擇。夫祭者。孝子所以饗親。義所以致嚴也。自漢魏以來。諸家祭法。有迎神送神之儀。乃在廟中。禮雖樂以迎來。哀以送往。亦廟祭尸出入之事。今時薦。但以祝文致誠而已

器服第五

祭器尚質(zhì)素。貴純潔。古之廟制。鼎俎籩豆奇耦有差。生時饗用之物。事死如事生。故以生時用器奉之。近世用盤盞碗碟亦斯義也。今每位用盞子十。或圓徑六寸。素木加漆。或丹或黑鉛錫銅廂之。庶可耐久。不及漆素木亦可。貧不能具。即五事【十則六薦熟食果蔬各為二事五則半比】盤盞一【或銅或錫或用陶器】碗二【制度如盞子而深一以飯一以羹】

祭服。有官者服其賜服。無官者服深衣【依禮記制度布為之】

行事第六

祭前二日。修具排辦濯器皿

前一日致齋【為不飲酒食肉吊喪問疾若官守則托疾在假一日】

祭之日。雞初鳴。興盥櫛。服其服。入祭室。具燈燭陳酒樽列祭饌訖。雞二鳴行事

癸之日。三鳴。初獻。詣藏匣前焚香。捧位版置于所設之座。躬親酌酒于盞。三上香。跪奠酒于幾上。【以洗承之】俛伏興再拜。跪。讀祝文。又俛伏興再拜。復位。亞獻。躬親酌酒于盞跪奠。俛伏興再拜。終獻如亞獻之儀。若一人兼行三獻。每奠皆如上儀。仍依昭穆次序。【三代各設一座】先曾祖。次祖。次考。皆畢。即于燈燭上焚祝文。再拜。捧位版藏之。訖。退

遇忌辰設凡筵一所。質(zhì)明陳酒樽祭饌畢。祭主詣藏匣捧位版置凡上再拜。三上。酌酒于盞跪奠。俛伏興再拜。跪讀祝文。俛伏興再拜。少頃【如人行一里久】再奠俛伏興再拜。焚祝文。捧位版藏之。訖。退

每月朔旦。初。酌酒。三上香。跪奠。俛伏。。鞠躬。禱曰。某月朔旦。嗣曾孫某。謹以清酌。獻曾大考顯考。【各舉官稱】伏乞歆格。再酌再奠。三酌三奠畢。凡在位子孫作一列再拜訖。退

夫祭儀以致誠為本。中禮為文。所為洞洞屬屬然。在其孝欽爾。有子弟即分三獻。祭日前期相與講習。闕則祭主獨為之。行事時無太亟急無太舒緩。急則紛紜舛錯。緩則跛倚。不能卒事矣。凡薦饗以雞二鳴行事。有官守。冬至正旦以雞初鳴。【半夜盥櫛】月朔以雞三鳴行事。忌日祖考去給假曾在疾在假一日。近世焚楮泉及下里偽物。唐以前無之。蓋出于王玙輩牽合寓焉之義。數(shù)百年間俚俗相師。習以為常。至于祀上帝亦有用之者。皆浮圖老子之徒。欺惑愚眾。天固不可欺。乃自欺爾。士大夫從而欺其先。是以祖考為無知也。顏。曾公嘗不用矣。惜乎不以文字導愚民焉。偉今一切斥去之。有違此訓。非孫氏子孫也

季明趙氏族葬圖

凡為葬九世之塋。當以祖墓分心。南北空四十五步。使可容昭穆之位。分心空五十四步。可容男女之殤位。東西不必預分。臨時量所葬人數(shù)裁酌。

趙氏族葬之圖

（見圖）

族葬圖說

宗法之壞久矣。人之族屬。散無統(tǒng)紀。雖奉先之祀。僅伸于四親。而袒免以還。不復相錄。能知同享其所自出者寡矣。幸而周禮不泯。族葬之類。猶有一二存者。如祖塋拜掃。疏遠咸集。馂福祚。相勞苦。序間闊。尚可見同宗之意也。但葬者惑于流俗。困于拘忌。冢墓叢雜。昭穆淆亂。使不可辨識。又或子孫豐顯。恥葬下列。別建兆域。以遠其祖。是皆可恨也已。今取墓大夫冢人之義。參酌時宜。為之圖說。藏于祠堂以遺宗人。俾凡有喪。按圖下葬。無事紛紛之說焉。蓋家之祭。止于高曾祖考。親親也【按朱文公家禮詞堂章當為四龕以奉先世高祖考妣居從西第一龕曾祖考妣次之祖考妣又吹之考妣居東龕嗣子易世則囗近祧毀焉其親盡者埋神主于墓所或祠堂兩階之間】墓之葬則以造塋者為始祖【謂從他國遷于此地沒則子孫始造塋而葬者也墓居塋之中央北首妻沒則祔其右有繼室則妻居左而繼室居右二人以上則左右以次祔焉其有子之妾又居繼室之次亦皆與夫同封按禮雖以地道尊右而葬法周禮昭穆之制昭穆尚左故不得不遵用焉】子不別嫡庶。【不分孰為妻及繼室所出孰為囗囗所出】孫不敢即其父。【不分兄或弟所生。及嫡庶貴賤也】皆以齒列昭穆。【諸子。尊祖之東南昭位。北首并列。以西為上。其正妻繼室。有子之妾。各祔其夫之東。仍皆與夫同封。諸孫葬祖之西南穆位。北首并列以東為上妻繼室有子之妾各祔其夫之西。余與昭同。凡昭穆之墓每一列。自墓分心南北相去各九步法陽數(shù)也每列東西則不可預分蓋其所葬人數(shù)多寡難于前定也。若夫貴之與賤碑表存焉。為人子弟者不可以此而不序天倫哉】尊尊也。【知有其祖而不敢私祔其父也】曾玄而下左右祔。【諸曾孫。不分何房所出皆序齒列葬子之南。玄孫。序齒列葬孫之南】以其班也。【左。皆曰昭。右。皆曰穆】昭與昭并穆與穆并。【兄弟同列。祖孫同班。在昭位則用昭制在穆位則用穆制也】百姓可行也。【六世孫。在曾孫之南。七世孫在玄孫之南。八世孫在六世之南。九世孫。在七世之南雖至百世亦皆可祔焉】昭尚左。穆尚右。貴近尊也。【以近祖墓為上】北首。詣幽冥也。妻繼室無所出。合祔其夫。崇正體也。妾從祔【妻曰合。妾曰從。】母以子貴也。【有子則然】降女君。明貴賤也。【按韓魏公葬所生母胡氏。其柩退適夫人之地尺許。故令謂凡妾之柩。當比正妻繼室稍南。】與夫同封。示系一人也。其黜與嫁。雖宗子之母不合葬。義絕也。男子長殤。居成人之位。十有六。為父之道也。中下之殤處祖后。示未成人也。【十六至十九。為長殤。十二。至十五。為中殤。八歲。至十一。為下殤。凡為婚娶。即為成人。按周禮周人以殷之棺槨葬長殤以夏后氏之堅周葬中殤下殤又曰下殤葬于園輿機而往不棺斂于宮中自周公時已不輿機即葬于墓然尚有以見古人視長殤與中下之殤禮亦異矣。故今以長殤。居成人之位。中殤已娶亦然。其未娶者。與下殤葬祖之北稍東。殤女葬祖之北稍西。祖墓正北。不可下穴。其地東西空三步象三才也凡殤是祖之子與女其墓去祖比六步若孫則在祖之北孫女在女之北曾玄而下皆重行南首每一列自墓分心南北亦相去六步法陰數(shù)也蓋昭穆前引用陽數(shù)殤后引用陰數(shù)凡葬此者男子先沒則居西后沒者次其東女子先沒則居東后沒者次其西皆不以齒為序按周禮先王之囗子孫從葬而諸侯之祔者則前引大夫士之祔者則后引蓋前貴后賤一以爵為尊卑同朝廷之禮也若后世長庶之冢其制不應乃爾祖當以齒之序而令成人前引殤后引亦不失禮意矣】

序不以齒。不期夭也。【如弟先葬而留兄之穴。則是預期其兄夭殤也】男女異位。法陰陽也。【男居祖北之囗女居祖北之西】而昭穆必以班。不可亂也。【男女雖異位而二位東西相照必使每行共為一列】祖北不墓。避其正也。【嫌其當祖之首】葬后者皆南首。惡其趾之向尊也。嫁女還家。以殤處之。如在室也。【按程子曰棄女還家以殤穴葬之故今啟穴在殤女位】妾無子猶陪葬。以思終也。【始祖之妾無子者亦陪葬子之西稍北南首子之妾與諸女相直而在祖妾之北孫之妾與孫女相直在子妾之北曾玄以下每列盡然而皆南首先葬者居東后葬者次其西不以娣姒年齒為序按禮古之公卿大夫為貴妾服緦士妾有子亦服之則公卿貴妾無子猶服也今之妾其無所出者生享諸母之尊囗與路人不異據(jù)經(jīng)揆義竊所未安故列諸塋內(nèi)以廣愛親之意焉】族葬者。所以尊遠祖。辨昭穆。親逖屬。宗法之遺意也。為子孫而葬其親。茍非貧乏涂遠。不祔于祖。與祔而不以其倫。則視死者為不物矣。其如焚尸沉骨。委之。烏鳶。孰不可忍也。尚何望其能事祖與宗人哉。嗚呼。去順效逆。葬不以禮。繩以春秋誅心之法。其亦難乎免矣

居家必用事類全集〔元〕無名氏編撰