漢高帝封兄子信為羹頡侯。雖以其母釜之故，然按《括地志》，實有羹 頡山在媯州懷戎縣東南十五里。注《史記》者，失不引此。顏師古注《漢書》但 云：“頡，音戛，言其母戛羹釜也。”小司馬《索隱》又直謂爵號耳，非縣邑名， 皆弗深考也。古之封侯，未有非地名者，若武帝封霍去病冠軍侯、田千秋富民侯， 昭帝封霍光博陸侯，光武封彭寵奴不義侯，以至鐫胡鎬羌、向義建策之類，非制 也。然冠軍侯國在東郡，富民侯國在沛郡蘄縣，博陸初食北海河間，后益封，又 食東郡，特被以嘉名而已。非若光武所封，未必有分地也。武帝時又有張騫封博 望侯，趙破奴封從票侯，亦未詳其封邑。

州縣城隍廟莫詳事始。前輩謂既有社矣，不應復有城隍。故唐李陽冰謂城隍 神祀典無之，惟吳越有爾。然成都城隍祠，太和中李德裕所建。李白作《韋鄂州 碑》，謂大水滅郭，抗辭正色言于城隍，其應如響。杜牧為黃州刺史，有《祭城 隍神 祈雨》文二首，它如韓文公之于潮曲，信陵之于舒，皆有祭文。而許遠亦 有“井翔，危堞神護”之語，則不獨吳越為然。蕪湖城隍祠建于吳赤烏二 年。高齊慕客儼、梁武陵王祀城隍神，皆書于史，則又不獨唐而已—成中，睦州 刺史呂述以為合于禮之八蠟祭坊與水庸者。今按《禮記》注：水庸，溝也。《正義》云：坊者，所以蓄水，亦以障水。水庸者，所以受水，亦以泄水。則坊，蓋 今之是防；水庸，蓋今之溝澮也。方之城隍，義殊不類。今其祀幾遍天下，朝 家或錫廟額，或頒封爵，未命者，或襲鄰郡之稱，或承流俗所傳，郡異而縣不同。 至于神之姓名，則又遷就附會，各指一人，神何言哉負城之邑亦有與郡兩立者， 獨彭州既有城隍廟，又有羅城廟。袁州分宜縣既有城隍廟，又有縣隍廟。尤為創 見。以余聞見所及，考之廟額，封爵具者惟臨安府。當后唐清泰元年，嘗封順義保寧王與越湖二神并命，今號永固廟，不知何時所賜。紹興三十年，封保順通惠 侯，今封顯正康濟王。紹興府梁開平封崇福侯，清泰封興德保王。紹興初，賜 額顯寧，今封昭順靈濟孚忠應王。臺州則鎮安廟順利顯應王；吉州則靈護廟威 顯英烈侯；筠州則利貺廟靈順應顯正王；袁州則顯忠廟靈惠侯；濠州則孚應廟 靈助侯；建寧府則顯應廟福應惠寧侯；建康之溧水則顯正廟廣惠侯；泉州惠安縣 則寧濟廟靈安昭侯；邵武軍則顯廟神濟訓順侯；泰寧則廣惠廟靖惠孚濟侯； 韶州則明惠廟善侯；成州則靈應廟英侯。有廟額而未爵命者，鎮江忠、寧國靈護、隆興顯忠、德安府威澤、楚州靈顯、和州孚惠、襄陽孚濟、汀州顯應、珍州仁貺、靜江嘉、慶元之昌國、邵武之建寧，皆曰惠應。前代錫爵而本朝未 申命者，湖州阜俗安城王，處州龍泉縣廣順侯，鄂州城隍，萬勝鎮安王，越州蕭 山縣用郡城隍神，初命稱崇福侯；昭州立山縣為蒙州，時封靈感王。臺州五縣，吳越時皆封以王爵。臨海曰興國，黃巖曰永寧，天臺曰始平，仙居曰升平，寧海 曰安仁，其余相承稱謂，如溫州富俗侯，處州仙都侯，臨安府錢塘縣安邑侯，臨 安縣霸國侯、王，興國軍高陵王，筠州、新昌鹽城王，渾州定湘王，泉州明烈王， 潼川、興元安平將軍，漢州、彭州安福將軍，州大邑縣安靜神，廣州羊城使者 之類，皆莫究其所以也。襄陽雖有孚濟額，而保漢公之號，未知所自。寧國雖有 靈護額，而爵稱佑圣，不可得而詳。隆興雖有顯忠額，而南唐嘗封輔德王，故贛 州稱輔德廟，南康軍、安慶府及潭之益陽、太平之蕪湖、南安之上猶，皆稱輔德 王。撫黃、復州、南安、臨江諸郡，則稱顯忠輔德王，或輔德顯忠王，蓋皆以隆 興廟額，混南唐爵命，以為稱也。神之姓名具者，鎮江、慶元、寧國、太平、襄 陽、興元、復州、南安諸郡，華亭、蕪湖兩邑，皆謂紀信。隆興、贛袁、江吉、 建昌、臨江、南康，皆謂灌嬰。福州、江陰，以為周苛。真州、六合以為英布。 和州為范增。襄陽之谷城為蕭何。興國軍為姚弋仲。紹興府為龐玉實，龐堅四世 祖，事具《唐書 忠義傳》。蓋嘗歷越州總管。鄂州為焦明，南史焦度之父也。 臺州屈坦，吳尚書仆射晃之子，今州治蓋其故居。筠州應智頊，唐初，州為靖州， 時刺史南豐游茂洪，開元間，嘗知縣鎮。溧水白季康，唐縣令也。惟筠之新昌， 祀西晉邑宰盧姓者。紹興之嵊祀陳長官。慶元、昌國祀邑人茹侯，三者不得其名 耳。耳目所不接者，尚闕如也。承、播、溱三州，及遵義軍未廢時，皆嘗錫城隍 廟額。承曰靜惠，播曰昭，溱曰寧德，遵義曰懷寧。承州則又有靜應侯爵，今 承為綏陽縣，遵義為寨，皆潁珍州、溱、播之地，則折而入于南平之境矣。《嘉 雜志》載吳春卿為臨安宰，聞故老言，錢尚父方睡，湯瓶沸，一小童以水注之。 錢曰：“吾方欲以水注瓶，此童先知吾意，不可赦。”遂殺之。后見其為厲，乃 封為霸國侯，使永為臨安土地，故塑像為十余歲小兒，今不知塑像何如。而土地 之稱已轉而為城隍矣。《太平廣記》載宣州司戶死而復生，云見城隍神，自言晉 桓彝也，與所傳不同。然彝今亦別廟食于涇。紹興辛未，潼川守沈該將新城隍祠， 夢人赍文書來，稱新差土地，閱其姓名蓋史堅，序事愈涉怪。淳熙間，李異守龍 舒，有德于民，去郡而卒，邦人遂相傳為城隍神矣。尤淺妄不經也。唐羊士諤有 《城隍廟賽雨絕句》二首。

《史記 齊世家》云：齊王與舅父駟鈞陰謀發兵。《索隱》云：舅父，謂舅， 猶姨稱姨母。舅父二字，甚新，人少用者。

《禮》：婦人與丈夫為禮則俠拜。俠者夾，謂男子一拜，婦人兩拜。夾男子 拜，今婦人之拜不跪，則異于古所謂俠拜。江浙衣冠之家，尚通行之，閭巷則否。 江鄰幾《嘉雜志》載司馬溫公之語，乃謂陜府村野婦人皆夾拜，城郭則不然， 南北之俗不同如此。

馮延己《謁金門》長短句膾炙人口。其曰：“斗鴨欄干獨倚人。”多疑鴨不 能斗。余按《三國志 孫權傳》注引《江表傳》曰：魏文帝遣使求斗鴨，群臣奏 宜勿與。權曰：“彼在諒暗之中，所求若此，豈可與言禮哉且以與之。”《陸遜傳》：建昌侯虛作斗鴨欄。遜曰：“君侯宜勤覽經典，用此何為”《南史 王僧 達傳》：僧達為太子舍人，坐屬疾，而往楊列橋觀斗鴨，為有司所劾。《新唐書齊王傳》：喜養斗鴨，方未反，貍<；齒乍>；鴨四十余，絕其頭去。及敗，牽 連誅死者，凡四十余人，則古蓋有之。又唐《田令孜傳》：僖宗好斗鵝，數幸六 王宅興慶池，與諸王斗鵝，一鵝至五十萬錢，是鵝亦能斗也。

秦捕商君，商君亡至關下，欲止客舍。舍客不知商君也，曰：“商君之法， 舍人無驗者坐之。”商君喟然嘆曰：“嗟呼！為法之敝，一至此哉”蘇文定謫雷 州，不許居官舍，遂僦民屋，章子厚又以為強奪民居，下州逮民究治。及子厚責 雷，亦問舍于民，民曰：“前蘇公來，章丞相幾破我家，今不可也。”人以為報。 古今一轍也。

《西京雜記》載武帝欲殺乳母，告爭于東方朔。朔曰：“帝忍而愎，傍人言 之，益死之速耳。汝臨去，但屢顧我，我當設奇以激之。”乳母如言，朔在帝側 曰：“汝宜速去！帝今已大，豈念汝乳哺時恩耶”帝愴然，遂舍之。《史記 滑 稽傳》：褚先生曰：武帝時有所幸倡郭舍人者，發言陳辭雖不合大道，然令人主 和悅。武帝少時，東武侯母常養帝，帝壯時號之曰“大乳母。”乳母家子孫奴從 者，橫暴長安史。有司請徙乳母家室，處之于邊。奏可。乳母當入辭，先見郭舍 人，為下泣。舍人曰：“即入見辭去，疾步數還顧。”乳母如其言。郭舍人疾言 罵之曰：“咄！老女子！何不疾行！陛下已壯矣，寧尚須汝乳而活耶尚何還顧！” 于是人主憐焉，乃下詔止無徙乳母。此一事耳，一以為殺，一以為徙，一以為東 方朔，一以為郭舍人。《西京雜記》，顏師古固常辨其妄，褚所書它事抵牾者亦 多，皆未可盡信。

律文罪雖甚重，不過絞斬而已。凌、遲二條，五季方有之，至今俗稱為法外 云。

姚平仲，字希晏，世為西陲大將。幼孤，從父古養為子。年十八，與夏人戰 臧底河，斬獲甚眾，賊莫能枝梧。宣撫使童貫召與語，平仲負氣不少屈。貫不悅， 抑其賞，然關中豪杰皆推之，號“小太尉”。睦州盜起，徽宗遣貫討賊，貫雖惡 平仲，心服其勇，復取以行。及賊平，平仲功冠軍，乃見貫曰：“平仲不愿得賞， 愿一見上耳。”貫愈忌之，他將王淵、劉光世皆得召見，平仲獨不與。欽宗在東 宮，知其名。及即位，金人入寇，都城受圍，平仲適在京師，得召對福寧殿，厚 賜金帛，許以殊賞，于是平仲請出死士，斫營擒虜帥以獻。及出，連破兩寨，而 虜已徙去，平仲功不成，遂乘青騾亡命一晝夜，馳七百五十里抵鄧州，始得食。 入武關，至長安，欲隱華山。顧以為淺，奔蜀至青城山，上清宮人莫識也。留一 日，復入大面山，行二百七十余里，度采藥者莫能至，乃解縱所乘騾，得巖穴以 居。朝廷數下詔物色求之，弗得也。乾道、淳熙之間始出，至丈人觀道院，自言 如此。時年八十余，紫髯郁然，長數尺，面奕奕有光，行不擇崖塹荊棘，其速若 奔馬。亦時為人作草書，頗奇偉，然秘不言得道之由云。此陸放翁所作《平仲小 傳》也。放翁亦嘗以詩寄題青城山上清宮壁間云：“造物困豪杰，意將使有為。 功名未足言，或作出世資。姚公勇冠軍，百戰起西陲。夭方覆中原，殆非一木支。 脫身五十年，世人識公誰但驚山澤間，有此熊豹姿。我亦志方外，白頭未逢師。 年來幸廢放，倘遂與世辭。從公游五岳，稽首餐靈芝。金骨換綠髓，然松杪飛。”后守新定，再作詩托上宮道人寄之云：“太尉關河杰，飛騰亦遇時。中原方蕩覆， 大計易差池。素壁龍蛇字，空山熊豹姿。煙云千萬疊，求訪因難知。”

漢張湯、韓安國皆以御史大夫行丞相事。曹以列侯、臣賀以太仆行御史大 夫事。劉歆以太中大夫行太常事。樂成以少府行大鴻臚事。臣安行以太子少傅行 宗正事。少府忠行廷尉事。王溫舒為右輔行中尉。張良以列侯行太子少傅事。黃 霸以廷尉監行丞相長史事。蓋寬饒以諫大夫行郎中戶將事。王尊守京兆都尉行京 兆尹事。翟義以南陽都尉行太守事。蓋漢制，官闕則卑者攝為之之謂行，亦有以 同列通攝者。靳石以大常行太仆，韓延年以太常行大行令，劉德以宗正行京兆尹 之類是也。九卿三輔皆同列也。今著令以寄祿高于職事官者為行，異于古矣。

《容齋》辨陳正敏之妄，梁顥非八十二登科是矣。與時因記《玉壺清話》載 仁宗問梁適：“卿是那個梁家”適對曰：“先臣祖顥，先臣父固。”曰：“怪卿 面兒酷似梁固。”按《國史》：“適乃顥之子，固之弟。小說家多不考訂，率意 妄言，觀者又不深考，往往從而信之，如此類甚多，殊可笑也。