幽默是一種智慧力量

“幽默是一種成人的智慧，一種穿透力，一兩句就把那畸形的、諱莫如深的東西端了出來。既包含著無可奈何，更包含著健康的希冀。”王蒙如是說。

什么是幽默？幽默就是一種人生的智慧。它體現的是一種才華，展現的是一種力量，它是文明的產物。

幽默以愉悅的方式向他人表達思想的高度與真誠，它就像是一座與外界萬物溝通的橋，可以填平人與人之間的鴻溝，可以潤滑人與人之間的關系，可以為自己減負，為他人送去歡心，可以贏得一個智慧型的美好人生。原來幽默的力量如此偉大。

幽默之所以被稱之為一種智慧，是因為幽默帶來的笑聲完全不同于小丑在眾人面前的耍寶，它需要在智慧積淀的思維基礎上，以優雅的風度來呈現出自己的睿智。幽默的語言特色往往是一語中的而又不失趣味。

幽默最基本的特點有以下兩點：

1.必須有趣味點。即是說幽默必須具有美感特征，如果只是一味地用來諷刺他人而使自己暢快，卻忽略了他人的感受，那樣的幽默會造成他人的厭惡與反感。

2.必須意味深長。幽默就像是一杯醇酒，越品越會擁有醉人的味道。幽默的智慧性來自于自身深刻的生活體驗、敏銳的洞察力與想象力、良好的素養與語言表達能力，以及優雅的風度與樂觀的情緒。

他是二戰時反法西斯陣營的三巨頭之一，他曾連續兩次擔任英國首相，直到今天，人們仍將他列為20世紀最重要的政治領袖之一。除此之外，他還是演說家、作家、記者，歷史學家和畫家，并于1953年獲諾貝爾文學獎。他也是一位機敏睿智的幽默大師，思維敏捷，語言機智，常常用幽默的語言化被動為主動，捍衛自己和國家的尊嚴。他就是丘吉爾。

有一次，肖伯納為慶賀自己的新劇本演出，特發電報邀請丘吉爾看戲：“今特為閣下預留戲票數張，敬請光臨指教，并歡迎你帶友人來——如果你還有朋友的話。”丘吉爾看到后立即復電：“本人因故不能參加首場公演，擬參加第二場公演——如果你的劇本能公演兩場的話。”

丘吉爾善用幽默的智慧由此可見一斑。不僅在生活中如此，即便是在政治上，丘吉爾也能夠將這種智慧應用自如。一個具有幽默感的人，一定具有強大的人格魅力，因為他總能強烈地感受到自己力量的存在，所以能夠從容地應對各種尷尬困苦的窘境。

在阿拉曼戰役之前夕，丘吉爾召見了他的得力將領蒙哥馬利將軍。在談話中，丘吉爾提議他應該研究一下邏輯。疆場勇士蒙哥馬利擔心自己會陷入糾纏不清的邏輯命題中，便找了個借口推托。他對丘吉爾說：“首相先生，你知道，有這樣一句諺語：‘了解和親昵會產生輕蔑。’也許我越是研究邏輯，便會越加輕視它。”

丘吉爾取下煙斗說：“不過我要提醒你，沒有一定程度的了解和親昵，什么也不會產生出來的。”

就是通過這樣直白坦率而又幽默的方式，丘吉爾最終總是能夠說服自己的屬下，并贏得他人的信任與尊重。再加上丘吉爾并不選擇粗暴地對身邊的人發脾氣，他對人對事的輕松姿態讓自身的影響力不斷擴大。丘吉爾的幽默是一種智慧，更是一種胸襟和力量。他曾經兩次當選英國首相，被認為是20世紀最重要政治領袖之一。

生活中的你，是整天一副嚴肅的表情，還是常能于妙趣橫生中化干戈為玉帛呢？幽默并不僅僅是一種單純的說笑，它還是一種智慧的迸發、善良的表達，是交往的潤滑劑，更是一種胸懷和境界。幽默不僅能增加你和他人之間的友誼，更能使一些誤解得到消除。幽默的力量就像太陽的光芒一樣，可以使這個世界變得溫暖明媚。

幽默是一種語言藝術

著名的文學家老舍先生這樣評價幽默：幽默文字不是老老實實的文字，它運用智慧、聰明與種種搞笑的技巧，使人讀了發笑、驚異、或啼笑皆非，或受到教育。

幽默不僅是一種智慧素養的體現，也是一種助人發笑的語言藝術。在我們生活中常見的語言藝術形式有喜劇、小品、相聲等表現形式，他們的共同特點通過達到藝術效果的形式使人人笑意大增。

在語言藝術中，有夸張、對比、聯想等的表達方式，意在將個人的機智與喜感適地、適時、適當地聯系起來。幽默的語言藝術，帶給人的不只是心情的放松、對生活的熱愛，更有對人生價值觀的深思——做人就應該擁有一顆的樂觀之心。

某大學植物系有一位教授，開的課雖然是冷門課程，但只要是他的課，幾乎堂堂爆滿，甚至還有人站在走廊邊旁聽，原因并不是這位教授專業知識多淵博，而是他的幽默風趣傳遍了全校園，使得學生們都樂意上這位教授的課。有一次，該教授帶領一群學生深入山區去做校外實習，沿途看到許多不知名的植物，學生好奇地一一發問，教授都詳細地回答解說。一位女同學忍不住停下了腳步，對著教授贊嘆地說：“老師，您的學問好深呀，什么植物都知道得那么清楚！”教授回頭眨了眨眼，扮了個鬼臉笑道：“這就是我故意走在你們前頭的原因了，只要一看到不認識的植物，我就‘先下腳為強’，趕緊踩死它，以免漏底！”學生們聽了個個笑得合不攏嘴，這次實習之旅是一趟充滿了歡樂的豐富之旅。

當然，教授只是開了個玩笑，幽默了一下而已，但這就是他深受學生喜歡的原因。懂得將嚴肅擱在一邊，將幽默擺在中間，你我都可以成為一個廣受歡迎的人！

幽默是一種智慧，幽默是一種藝術。有幽默感的人，善于不失時機地抓住有趣的一面，分寸得當地以詼諧的語言和動作，表達出自己的思想和意見。我們可能都有這樣的體會：幽默可以使人們之間的關系變得親切、和諧，幽默是增加你談吐魅力的一道耀眼的光芒。

網載：

蘇東坡經常和蘇小妹互相嘲笑。

蘇東坡長著一嘴胡子，蘇小妹笑曰：“口角幾回無覓處，忽聞毛里有聲傳。”

蘇小妹的額顱凸起，蘇東坡笑曰：“未出庭前三五步，額頭先到畫堂前。”

蘇小妹又嘲笑東坡下巴很長：“去年一點相思淚，至今未流到腮邊。”

蘇東坡看到小妹的雙眼微摳，說：“幾回試眼深難到，卻留汪汪兩道泉。”

蘇小妹抓住了蘇東坡一嘴胡子以及下巴太長的缺點，進行嘲笑；面對小妹善意的嘲笑，蘇東坡沒有發脾氣，而以應嘲的方法，抓住小妹的前額高、眼窩深的缺陷，夸大其“缺陷”，對小妹的嘲笑給予“有力的回擊”。這種應嘲，不僅體現了兄妹之間的親密，而且增添了交往的樂趣，加深了兄妹之間的情誼。

幽默的藝術性在于，在將他人的話題轉為自己的談話資料的同時，還可以添加一些趣味性。一段幽默風趣的話不僅能引人發笑，而且還能強化雙方交往的愿望，引發談話的興趣，使你更容易達到談話的目的。

幽默是一種高雅的語言藝術，笑而不俗，雅而不膩。幽默的語言讓人心曠神怡，自在享受生活的贈與。幽默是一種藝術，需要“表演者”盡職盡責的演出，也需要聽眾會心的欣賞、理解與追尋。

幽默是一種機智思維

幽默既需要智慧做強大的后盾，也需要靈活的思維做勇猛的沖鋒軍。

那么，幽默的智者自然會做到用自己的風趣去化解外界的敵意與尷尬，同時當別人在委婉、含笑的說話時，也能夠機敏地聽出話中之意、言外之音。如果在交往中，該自己說句玩笑打破冷場的時候卻沉默，該自己對他人的幽默捧場的時候卻又一無所措，這樣的人無論有多智慧，充其量只能算是個高智商低情商的悶葫蘆。從歷史長河的實踐中證明，懂得解讀幽默風情的人，會受到更多人的喜歡與青睞。

馬克·吐溫有一次到某地旅店投宿，別人事前告知他此地蚊子特別厲害。

他在服務臺登記房間時，一只蚊子正好飛來。馬克·吐溫對服務員說：“早聽說貴地蚊子十分聰明，果如其然，它竟會預先來看我登記的房間號碼，以便晚上對號光臨，飽餐一頓。”

服務員聽后不禁大笑。結果那一夜馬克·吐溫睡得很好，因為服務員記住了房間號碼，提前進房做好了滅蚊防蚊的工作。

我們在為馬克·吐溫的機智話語大笑的同時，更應該想到機智思維的作用，機智的思維在瞬間就可以將一件平白無奇的事情，說得那么有滋有味。不僅說的人開心，聽的人也輕松愉快，還能不費心力的就可以讓他人愉快的幫自己擺脫小麻煩。人們樂于同機智風趣、談吐幽默的人交往，因此要有足夠的幽默做人際關系的潤滑劑，能夠使你得到更多陌生人的關照。

有時候自己也許干了蠢事，被別人幽了一默。即使你不會巧妙的回應，但最起碼應當知道人家在說什么，而不要像這位酸秀才：

歐陽修是宋朝著名文學家和史學家，也是詩詞方面的名家，這是眾所周知的。然而有個叫“酸秀才”的富家子弟，讀了幾冊唐詩，能謅兩句打油詩，就不知天高地厚地要找歐陽修比試高低。上路那天，他走到一條河邊，見一群鵝在水里游著，就信口吟起詩來：“遠望一群鵝，一棒打下河。”吟完肚里就無貨了。這時，正巧歐陽修路過這里，笑了笑，續其詩曰：“白翼分清水，紅掌踏綠波。”“酸秀才”拱手道：“想不到老兄也能謅兩句，好，我們一起去訪問歐陽修吧！”說著，兩人來到渡口。上了小船，兩人又對吟起來。

秀才：“詩人同上船，去訪歐陽修。”

歐陽修：“修已知道你，你還不知修。”

歐陽修這首打油詩，幽默風趣地譏諷了“酸秀才”其人，他既無真才實學，也無自知之明，不過是個打腫臉充胖子的草包而已，然而卻大言不慚，還以詩人自居，所以歐陽修譏之曰：“你還不知修。”這個“修”與“羞”諧音，使之聽起來不刺耳。而這個毫無解讀幽默智慧的“酸秀才”還繼續蒙在鼓里。

練就一副幽默的談吐需要機智的思維，隨機應變的靈巧。接收幽默同樣需要智慧的領悟，實際交談中，并不是每個人都能解讀準確、接話恰當的。機智的反應雖說與先天因素有一定的關聯，但是更重要的在于后天的思考與鍛煉。如果你是一個熱愛學習、尊重知識、用心思考并追求快樂的人，幽默的生活姿態就已經離你不遠了。

幽默是一種靈性修養

幽默的口才不同于在規定時間內去完成一件工作或起草一篇文章，更不是飲一杯茶、打一場球那樣來得愉快輕松。幽默口才的完善實質是很長一段時間集思想、語言行為、儀態、情緒等各個方面綜合磨煉的過程，亦是內在修養的過程。在幽默口才的積累中，這一過程應視為心理的準備與承受過程。一個人若只有語言能力，那么還不足以廣受歡迎，必須抱著不同于尋常的心與人交往，才能使相處變得饒富趣味。

有些人喜歡抬杠，搭上話就針鋒相對，無論別人說什么，他總要反駁。他本來一點成就也沒有，不過你說話時，他一定要說否，到你說否時，他又說是了。這是最可怕的習慣，犯這種毛病的人很多，而且每每自己不知道。為什么會這樣呢？因為他不喜歡聽取別人的意見，在心目中只有自己，而且他自以為比別人高明，事事要占上風。即使真的見識比別人高明，這種態度也是要不得的。這種習慣使人失去一切的朋友和同事，沒有人肯貢獻給這樣的人一點意見，更不敢向這樣的人進一點忠告。唯一改善的方法是養成尊重別人的習慣，要知道，在日常談論的十有八九沒有絕對是非標準的問題當中，你的意見不一定對，而別人的意見也不一定錯，把雙方的總和再行分配，你至多有一半是對的，那么你為什么每次都要反駁別人呢？

幽默口才是一種表達情意、與人交際的才能，但它不只是靠語言完成的，還要靠風度。紀伯倫曾經說過：“大智慧才算得上一種大涵養，只有有涵養的人才善于學習，而我么可以從健談的人身上學習到靜默。”

美國油畫家和版畫家惠司勒口才極好，成名前，他靠替人畫肖像為生。他畫肖像時，從不故意把畫畫得美一些來取悅于人，而且常把別人的缺點不加修飾地畫出來。

一次，他替人畫完一幅肖像畫后，那人把自己的像看了好久，然后很不高興地問惠司勒：“你說你能把這畫稱為藝術品嗎？”

“你說你能把自己稱為一個人嗎？”惠司勒冷笑一聲說。

惠司勒用一種淡定的反問讓那個諷刺他作品的人無言以對。言外之意是既然自己長得不怎么樣，為什么讓還要讓別人來虛偽的美化呢？何況真正的內在修養不需要通過外在的修飾亦能體現。

在幽默口才的內在修養上，修養本身是修內在的承受力與胸懷，重要的是別把自己的工夫花在裝腔作勢上。我們無法更清晰地剖開所有人的“外衣”，只是我們潛意識里感到，一個人在擁有好口才的同時，一定要認清自己的真相，使心理與行為一致。通過自我研究，便能夠客觀地了解自己，就會發現自己的長處和短處了。如果能夠養成這樣一個習慣，對自己的工作、學習和生活會非常有幫助；并且只要不斷地努力下去，你的潛能終會逐日顯露出來，你擁有的長處也就能獲得充分施展了。

富蘭克林是個口才很好的政治家，但他仍十分重視語言修為。他早年曾經做了一張表，表上列舉出各種他所要改善自己的美德。這樣幾年之下的實踐力行，顯然獲得了相當成就。后來，他又找出了還有一件應該實行的美德，那也跟談話藝術有極大的關聯。他說：“我在自我完善的計劃里，最初想做到的有十二種美德，但有一個做教徒的朋友，有一天前來向我說大家都認為我太自傲，原因是我的驕傲常在談話中吐露。當辯論一個問題時，我不但固執地滿足我自以為正確的主張，而且有些輕蔑別人的樣子。我聽了他這話，立刻就想矯正這種缺點，因而在我表上的最后一行加了‘虛心’這一條。

“這樣不多久，我果然發覺改變后的態度使我獲益不少。因為事實告訴我，我無論在哪里，若陳述意見時用謙虛方式，會令人家容易接受而絕少反對；說錯了的話，在自己也不致受窘了。”

靠著這種謙虛的口才修養，富蘭克林成為美國出色的且受人尊敬的政治家。

一個注重言語修為的人，一個有益于他人的人，自然易于為他人所接受，他的話也就可能被別人奉為圭臬。“文如其人”是從寫作角度說的，我們也完全有理由說“言如其人”。心理上的專注力、耐受力、進取心等品質，也將使你更具個人魅力，使你的幽默更富內涵。

幽默是一種生活態度

幽默是一種生活態度，是一種笑面人生的生活態度。懂得幽默的人，不會因為別人的冒失而抱怨，也不會被自己的曲折人生所嚇倒。世界在他們的眼睛中是彩色的，是充滿希望與美好的。人常說，“生活不是缺少美，而是缺少發現魅力的眼睛”，懂幽默的人就長了一雙發現美的眼睛，享受美的嘴巴。他們的幽默習慣，于己，讓日子多些樂趣；于人，彼此多些輕松。

啟功先生作為中國知名的書畫家，他的前半生可以說是充滿坎坷和艱辛，1歲喪父，母子二人便由祖父供養。10歲祖父過世，家道中落，一貧如洗，再無錢讀書，由于得到祖父門生極力相助，才勉強讀到中學，但尚未畢業。由于個性堅強，不愿再拖累別人，便決心自謀生路。經祖父的門生傅增湘先生介紹，認識輔仁大學校長陳垣，經陳垣介紹，兩次工作皆因沒有文憑而被炒。但他卻沒有絕望，一邊靠賣字畫為生，一邊自學，最后終于在輔仁大學謀到一個教職。此后，在陳垣校長的耳提面命之下，取得長足進步。

經過無數人生歷練的啟功先生，不但在藝術上取得了非凡的成就，而且也在心靈上步入了大徹大悟之境，生命中充滿著一種“身心無掛礙，隨處任方圓”的大氣和灑脫。

啟功先生成名之后，便經常有人模仿他的筆墨在市面上出售。有一次他和幾個朋友走在大街上，路過一個專營名人字畫的鋪子，有人對啟功說：“不妨到里面看看有沒有你的作品。”啟功好奇，大家就一起走進了鋪子，果然發現好幾幅“啟功”的字，字模仿得很到家，連他的朋友都難以辨認，就問道：“啟老，這是你寫的嗎？”啟功微微一笑贊道：“比我寫得好，比我寫得好！”眾人一聽，全都大笑起來。誰知說話之間，又有一人來鋪里問：“我有啟功的真跡，有要的嗎？”啟功說：“拿來我看看。”那人把字幅遞給他。這時，隨啟功一起來的人問賣字幅的人：“你認識啟功嗎？”那人很自信地說：“認識，是我的老師。”問者轉問啟功：“啟老，你有這個學生嗎？”作偽者一聽，知道撞到槍口上了，剎那間陷于尷尬、恐慌、無地自容之境，哀求道：“實在是因為生活困難才出此下策，還望老先生高抬貴手。”啟功寬厚地笑道：“既然是為生計所害，仿就仿吧，可不能模仿我的筆跡寫反動標語啊！”那人低著頭說：“不敢！不敢！”啟功聽他說完便走出店門，同來的人說：“啟老，你怎么就這樣走了？”啟功幽默地說：“不這樣走，還準備送人家上公安局啊？人家用我的名字，是看得起我，再者，他一定是生活困難缺錢，他要是找我借，我不是也得借給他嗎？當年的文征明、唐寅等人，聽說有人仿造他們的書畫，不但不加辯駁，甚至還在贗品上題字，使窮朋友多賣幾個錢。人家古人都那么大度，我何必那么小家子氣呢？”

啟功的襟懷比之古人，可以說是有過之而無不及。

啟功先生并沒有因為曾經生活中的坎坷與曲折而就否定了人生的陽光一面，他依舊用一顆寬容并幽默的樂觀之心對帶這個世界。幽默的生活態度就體現在一種心境、一種狀態、一種與萬物和諧的“道”之上。

幽默是快樂的催化劑

德國人，法國人和俄國人聚在一起談論什么是“快樂”。

德國人說：“快樂就是你在辛苦地工作完一天后，躺在自己舒服的沙發上，喝著啤酒，看著精彩的球賽……”

法國人說：“快樂是你在星期六的夜晚，與心儀已久的金發美女，共度浪漫良宵……”

這時，俄國人說了：“真正的快樂，是在深夜里，你突然聽到急促的敲門聲，打開門一看，是一群秘密警察，他們拿著槍指著你說，‘格拉吉夫，你被捕了！’而你告訴他們：‘格拉吉夫住在隔壁！’”

快樂的含義很簡單，就是擁有生命的每時每刻。幽默為快樂帶來了更出色的詮釋與表現。

幽默不只是自身生活態度的體現，更是實現他人快樂的催化劑。幽默之所以成為幽默，其必要條件就是使人快樂，而一切痛苦或不愉快的因素都不能因它而生，否則就不是真正的幽默。

幽默若想帶來真正的快樂，首先自己就應該選擇快樂即享有快樂的內心。內心的快樂通常是指一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。

一個老人應邀去一家電視臺做節目嘉賓。他講話的內容完全是毫無準備的，當然更沒有預演過。但不管他什么時候說什么話，聽起來總是特別貼切，毫不做作，觀眾聽著他幽默而略帶詼諧的話語都笑彎了腰。最后，臺下一名觀眾禁不住好奇問他：“您這么快樂，一定有什么特別的快樂秘訣吧？”

“沒有，”老人回答道，“我沒有什么了不起的秘訣。我快樂的原因非常簡單，每天當我起床的時候我有兩個選擇——快樂和不快樂，不管快樂與否，時間仍然會不停地流逝，我當然會選擇快樂。如果要秘訣的話，這就是我的快樂秘訣。”

生活中你可以不快樂，如果你想要不快樂。如果你要快樂，盡管告訴自己：“一切都進行順利，生活過得很好，我選擇快樂。”是誰決定你快樂或不快樂？不是別人，正是你自己！而只有一個內心真正快樂的人才可能具有幽默的習慣與幽默的素養、才可能無私地將快樂呈現給他人。

真正的幽默可以是自娛自樂、可以是娛樂他人，也可以是正當防衛語言的攻擊，但唯獨不可以對他人的嘲笑，否則那就不是幽默，而是殘忍。

有一個鄉民進城賣瓜，走近路口，紅燈亮了，仍挑擔向前走。交警走到他面前，行了一個禮說：“阿伯，請留步，紅燈亮了。”

鄉民抬頭看看亮著的紅燈，說：“燈在上邊亮，我在下邊走，不礙事。”

一個賣完柴的鄉民扛著扁擔進了一家商店，剛推開門，恰巧店里敲打10點半的鐘聲，“當”的一聲，把鄉民嚇得直打哆嗦，他趕緊向店員解釋說：“不是我打的，這不是我打的。”

將無知作為幽默“原料”，雖然有些道理；若問題牽涉到鄉民的無知時，如果忘記當時的背景，只是嘲笑他們，是不公平的，也是不近人情的。用自己的知識去嘲笑他人的無知，本身就是對他人尊嚴的一種踐踏，這已經遠遠違背了幽默的本質。

真正幽默的情狀表現

幽默的情狀表現與幽默的特點既有共通之處，即都具有機智的趣味性；又有差異之別，即情狀重在情景的展示，讓大家可以更輕松而又深刻的汲取到幽默的風味與內含。

“幽默”這個詞起源于古羅馬人的拉丁文，形成于古法文，起初是個醫學術語，指人的體液。它作為美學范疇的一種特定含義是16世紀以后的事情。漢語中最早出現“幽默”一詞，據考是在《楚辭·九章·懷沙》中，是寂靜無聲的意思，與現在所說的“幽默”不同。我們現在說的“幽默”一詞是英語“humour”的音譯，有“會心的微笑”，“謔而不虐”、“非低級趣味的、只可意會的詼諧”等意義。這種解釋只是書面上的。現實生活中，幽默的含義極為豐富，各家各派因此眾說紛紜，至今仍未形成一個十分確定的含義。但是幽默的情狀倒是十分明晰，以下幾點就是它的情狀表現。

1.機敏詼諧，有趣味性。有這樣一段對話：

“昨天你騎馬騎得怎么樣？”

“不太壞，不過我那馬太客氣了。”

“太客氣了？”

“是呀！當我騎到一道籬笆的時候，它讓我先過去了。”

人們一聽便知道是馬把這位先生摔下來了。而主人卻自我解嘲說是“馬太客氣了”，由此產生了逗人發笑的效果。

2.含蓄，具有極強的穿透力。幽默講求寓深遠于平淡，藏鋒芒于微笑。但特殊情況下它也有尖銳刺痛，有時也有一針見血的穿透力。幽默的這種穿透力，一兩句話就能把畸形的、諱莫如深的東西端出來，對一切卑微可笑的東西可謂是當頭一棒。但幽默的尖銳刺痛并不是破口大罵，它具有含蓄深刻、一語中的的特點。

曾經有一位老新聞工作者說：“每天看著20多歲的俊男靚女在電視屏幕上預測經濟前景，縱論國家大事，我就體會著在大街上遇到賣假藥的心情。”

某廠，兩位工人正在評價他們的廠長。

“廠長看戲為什么總是坐在前排？”

“那叫帶領群眾。”

“可是看電影為什么又坐中間了？”

“那叫做深入群眾。”

“來了客人以后，餐桌上為什么總有廠長呀？”

“那叫做代表群眾。”

“但是他成天坐在辦公室里，車間里看不到他的身影，又怎么說？”

“傻子，這都不知道，這叫相信群眾嘛。”

誰都知道這兩位工人正在心照不宣地指白道黑，譏諷廠長的領導作風。話盡管不符實，卻贏得了成功的諷刺效果。

3.溫和親切，富有平等意識和人情味。聽了別人說的笑語能發笑，這是正常人起碼的幽默感。自己能來點幽默，讓別人笑，這人則具有相當的幽默感。拿自己開玩笑——自嘲，這是最高品位的幽默。可見，富有平等意識和人情味是幽默的重要特征之一。

美國前總統林肯的長相實在讓人沒法恭維，他自己也不避諱這一點。一次，道格拉斯與他辯論，指責他是兩面派。林肯回答說：“現在，請聽眾來評評看，我如果還有另一副面孔的話，我會戴著現在的這副面孔嗎？”

幽默是人性善良的體現。幽默者不論是指出那些可憐或可鄙的小古怪，還是指出他人的愚笨可笑，或是在取笑別人的同時也取笑自己，其情緒是自尊和自嘲的混合，因而在化解困境、嘲諷丑態中，能體現出真正的人情味。

幽默源于生活，為生活逗趣

幽默的語言來自純潔、真誠和寬容海涵般的心靈，是生命之中的波光艷影，是人生智慧之源上綻放的最美麗的花朵，是人們能夠從你那里享受到的心靈陽光。幽默的源泉不在別處就在我們身邊的生活之中，一個善于捕捉生活細節與快樂真諦的人，肯定是個不錯的幽默者。幽默之魅力，如英國諺語所云：“送人玫瑰之手，歷久猶有余香。”即幽默幽默源于生活，卻又無時無刻不在為生活增添著歡樂與情趣。

假若把一個人各種優良物質比做鉆石的各個側面，幽默感則是鉆石直接面向觀眾的那一面，可以時時折射出智慧的光輝。在有限的時間和空間之內，哪怕是初次見面的一次晚餐上，幽默都能讓你一展才華，脫口而出，令人耳目一新，樂不可支，印象深刻。一段精彩的幽默對話，有時會讓人一輩子不忘，你的形象和你的故事會一起被新朋友們長久地儲存在記憶深處。

為什么幽默能帶給人無窮的吸引力呢？主要是因為幽默中閃爍著睿智的光芒，幽默可以給別人帶來快樂，可以讓別人緩解痛苦、忘記煩惱。有幽默感的人往往思路敏捷、反應迅速，即使是面對復雜的環境和場合，也能從容不迫地妙語驚人，終可化險為夷。

有這樣一個機智的報幕員，“尊敬的女士和先生們：下面我們將請在國際比賽中多次獲獎的，世界著名藝術家用小提琴為我們演奏幾首美妙的樂曲。”報幕員對觀眾說。

“可我根本不是什么小提琴家，”藝術家不好意思地對報幕員說，“我是鋼家。”

“女士們和先生們，”報幕員說，“不巧，小提琴家把提琴忘在家里了，因此，他決定改為大家演奏幾支鋼琴曲。這機會更難得，請大家鼓掌。”

報幕員機靈的應變幽默，在將錯就錯中將意外變成了驚喜。避免了報幕員自己的尷尬，贏得了鋼琴家的默許，獲得了大家的歡迎。有幽默的地方，總是看不到險境的惡劣，總是給生活增添令人舒心愉悅的笑料。心理學大師弗洛伊德說，人類是“追求快樂的動物”，人們都喜歡讓自己“笑”、“高興”、“快樂”的事，而不喜歡讓自己“哭”、“痛苦”、“悲傷”的事。

的確，人們都喜歡“愉悅和歡笑”，所以人們都希望和“有幽默感”的人在一起，從而感染到一股“喜悅和歡愉”。因此，一個幽默、風趣、妙語連珠的人，常常大受歡迎，為什么？因為他的樂觀、開朗，帶來“開懷的笑容”與“明亮的陽光”，也讓人覺得——“好喜歡他” 。

一老頭從市場小攤販那里買了一雙襪子，拿回家高興地對妻子說：“進口貨！”

老婆說：“穿上試試看。”

這人不小心，勁稍稍大了點，不料襪子竟一下子被戳破，露出了腳趾，惹得老婆哈哈大笑：“呵，原來是‘出口貨’。”

這是一對很有幽默細胞的夫妻，一雙襪子都能給他們平淡的生活帶來樂趣，這就是幽默。幽默存在與生活中的每一個角落，關鍵是我們要用心體會，有知趣的言語表達，如果我們愿意與生活一起游戲，它就會在我們意想不到之處為我們制造驚喜。

幽默是一份莊重嚴肅的笑量

幽默是一份莊重嚴肅的笑量。林語堂說，humour既不能譯為“笑話”，又不盡同“滑稽”；若必譯其意，或可用“風趣”、“諧趣”、“詼諧”，無論如何，總是不如音譯的直截了當，也省得引起別人的誤會。凡善于幽默的人，其諧趣必愈幽隱；而善于鑒賞幽默的人，其欣賞尤在于內心靜默的理會，大有不可與外人道之之滋味。

幽默，生動有趣而意味深長，中國古代稱笑話為雅謔或雅浪，而幽默字義有幽者雅也，默則可理解為機智冷靜，林語堂的譯法可謂獨到。

列寧說，幽默是一種優美的健康的品質。幽默應是對噱頭、調侃、貧嘴、說教、賣弄、裝傻賣乖或尖酸刻薄的超越。在我們當下流行的文化里，在我們的各類媒體節目里，噱頭、調侃、貧嘴、說教、賣弄、尖酸刻薄和裝傻賣乖等偽幽默卻已經泛濫成災。演員、主持人、追逐時髦的少男少女們，幾乎都以這些方式“幽默”著，而現場的觀眾居然也被逗笑了。

幽默這個外來詞在我們生活中經歷了很長時間，隨著時間的流逝，幽默的定義逐漸被曲解了。拿無知當個性，拿無聊當有趣，都不是真正的幽默，而是幽默的大誤區。

在幽默語言中，性暗示過分強烈的叫做葷幽默或黃色幽默。黃色幽默發生在公開場合，有傷大雅，引人反感，即使本來可能接受它的人，也往往顧忌朋友師長的態度而不知如何反應是好。所以，這種葷幽默最不宜在公眾場合講，否則不但令人不愉快，反而會降低自己的魅力。

中國是深受儒家文化熏陶的國家，講究的是“非禮勿聽，非禮勿視”。所以，我們要注意絕對不要在公眾場合，尤其是有異性、長輩、上級等在場的情況下談及這種笑話。不顧國情、毫無節制地講露骨的笑話，其實也是對別人的一種侵害，更是對自己人格的貶低。

另外，幽默的制造勿以諷刺他人為樂。

眾所周知，幽默是以社會生活為基礎產生的，它不是虛飄在空中的幻景，它的存在本身體現了人們多方面的社會功利需要，包括懲惡揚善、溝通心靈、調解紛爭，等等，這使幽默必然地要和諷刺、嘲笑、揭露聯系在一起。但是，幽默所有的善意的諷刺、溫和的嘲笑，其中灌注著深厚的情感因素，正像薩克雷《布朗先生致侄兒書》所說的：“幽默是機智加愛。”愛減弱了幽默批評的鋒芒，通過誘導式的意會發生潛移默化的作用。苛刻的幽默很容易流于殘忍，使人受到傷害、陷于焦慮之中。通常，譏諷、攻擊、責怪他人的幽默，也能引人發笑，但是它卻常常造成意想不到的后果，使本應歡樂的場面變得十分難堪。

正因為這樣，譏諷他人受到許多幽默理論家的一致反對。林語堂認為幽默與諷刺極近，卻不能以諷刺為目的。諷刺每趨于酸腐，去其酸辣，而達到沖淡心境，便成幽默。瑪科斯·雅克博似乎更率直：“不要諷刺！諷刺會使你和受害者都變得冷酷無情。”

幽默是一種生活的態度

幽默既不等同于一般的嘲笑、譏諷，也不是為笑而笑，輕佻造作地貧嘴耍滑。幽默畢竟是修養的體現，它與中傷截然不同。幽默好似“維生素”，中傷卻似惡人劍；幽默笑談是美德，惡語中傷系丑行。真正好的幽默是真情實感的自然流露，是嚴肅和趣味間的平衡，它以一種古怪的方式激發出來，卻經常表現出心靈的慷慨仁慈。

我們都熟悉那個永遠樂呵呵的大肚子彌勒佛，他的名言是：大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世上可笑之人。我們應該學學這位樂觀的覺者，在我們遇到不順心的事或難對付的人時，不妨笑一笑，來點兒幽默，不要把挫折看得太嚴重，不要自尋煩惱，對人生百態，即使是無聊可笑的事，也應以從容、寬厚的態度來看待，這便是幽默精神。

諾貝爾獎金獲得者、德國著名物理學家維恩教授的學生勞布專程到伯爾尼拜訪愛因斯坦。他的學位論文中涉及相對論，教授不同意他的觀點，叫他去找相對論的著者請教。碰巧愛因斯坦一個人在家，他正跪在地上生爐子。見到來客，愛因斯坦扔下捅火棒，伸出兩只烏黑的手。客人稍稍遲疑了一下，愛因斯坦也沒有察覺，兩只烏黑的手和兩只雪白的手握在了一起。愛因斯坦用手背擦了一下被煤粉染黑了的額頭，笑著說：“你看，我和人講輻射，可是這個倒霉的爐子，就怎么也輻射不出熱來。”

在不順意的地方自嘲一下，以豁達樂觀的心看待生活，一切也會變得美好起來。作為情感的凝聚物，幽默對幼稚和純真總是不吝嗇自己的愛撫，由此折射出幽默家宏大、寬厚、仁愛的品格。

從心理學的角度來看，寬容就是透過信賴、信任、贊揚、鼓勵等方法，促使雙方之間的關系變得更為融洽。其實每個人的潛意識里都希望得到他人的寬容，每個人都希望和他人分享自己的喜、怒、哀、樂。正因為他人的寬容滿足了自己此種需求，所以才會對對方產生好感，所以幽默的骨子里流淌的曠達血液足以震懾他人。

肯尼迪常常幽默地給一些專欄作家寫東西，這些東西使這些作家們既受寵若驚，又感到滑稽有趣。一天肯尼迪收到專欄作家倫內德·萊昂斯的一封信，信中說目前那些總統署名的照片每張價格如下：喬治·華盛頓175美元；富蘭克林·羅斯福75美元；格蘭特65美元；約翰·肯尼迪55美元。

肯尼迪回信道：親愛的倫納德，承蒙來信告知肯尼迪親自署名照片市場價格。不斷上漲的價格現在已如此之高，這實在令人難以置信。為了防止市場進一步蕭條，請恕我不在這封信上署名。

從肯尼迪的趣味回信中可以看出，豁達的幽默者不會為別人決定自己的價值，只會為實現自己的價值決定行動；哪怕當別人給自己定出了價值之后，也不會以唇相譏，而是豁然的一笑了之。生活是需要睿智的。如果你不夠睿智，那至少可以豁達。

以樂觀、豁達、體諒的心態看問題，就會看出事物美好的一面；以悲觀、狹隘、苛刻的心態去看問題，你會覺得世界一片灰暗。兩個被關在同一間牢房里的人，透過鐵窗看外面的世界，一個看到的是美麗神秘的星空，一個看到的是地上的垃圾和爛泥，這就是區別。

幽默口才是走向成功的捷徑

話多不如話少，話少不如話好。善于用別人喜歡的方式說話的人，是有福的。如果你曾經因為使用別人不喜歡的談話技巧而失掉朋友，因為說話不高明而失掉一個顧客，因為言語不當而錯過一個好機會，因為口不擇言而惹來一身麻煩，那你應該學會如何用討人喜歡的方式說話。說話方式討人喜歡是一個人的通行證，是獲得良好機會、滿堂喝彩、上司賞識、下屬擁戴、同事喜歡、朋友幫助、戀人親密的必要條件！幽默的口才則是最受歡迎的語言表達方式，因此幽默口才成了推動一個人走向成功的助推器。

幽默的人更容易追求上進、更容易對事物充滿希望，哪怕遇到了一些小麻煩，也不會將注意力集中在抱怨的身上。

相反的，不善言談和說話不討人喜歡，很容易給人留下能力低下和思維匱乏的印象。這樣的人不管處在哪一個社會層面，也不管走到哪里，都不會輕松地走上人際的前臺，也不會得到足夠的器重和賞識，甚至只能淪為無足輕重的邊緣人。其實，想擁有出色的說話能力并不像想象的那么困難。語言的規則是基本的，技巧也比較好掌握，只要你堅持不懈地努力，一定會有所成就！學會討人喜歡的說話方式，是一件既容易又很不容易的事。說容易，是因為我們每個人都會說話，都知道說話要做到討人喜歡，并努力達到這種境界；說不容易，是因為別人的心理很難把握，而且絕大多數時候說話是即時的，容不得你仔細考慮。難怪臺灣著名的成功學家林道安說：“一個人不會說話，那是因為他不知道對方需要聽什么樣的話。假如你能像一個偵察兵一樣看透對方的心理活動，你就知道說話的力量有多么巨大了！”

我們大多數人每天花費50%～75%的工作時間，以面對面形式、打電話形式、網絡或書面的形式進行溝通，而在溝通中80%是以說話的形式進行的。那么，說什么及怎樣說得讓人高興，是我們成功溝通的關鍵。

如果一個人能用機智的幽默方式說話，那么，他一定會展現出無窮的魅力，無論是立身處世，還是交友待人，都一定會揮灑自如，也會為自己的人生贏得更多機會，獲得更多實實在在的好處。

一語可以成仇：一句話說錯了，會破壞人際的良性互動；一句話說錯了，會導致功敗垂成。一語可以得福：一句話說對了，可以得到方便；一句話說對了，就是向成功邁進了一步。

說話要幽默，要因時、因地、因人、因事。學會在錯綜復雜的說話情境中討人喜歡的秘訣，把握住贏得更多機遇、獲得更大利益的機會。

用幽默的力量打造業界形象

各種業界，莫不對幽默力量給予很高的評價。實際上，幽默稱得上是一個具有親和力的“形象大使”。因為，很多工商業界高階層的負責人，都運用幽默力量來改變他們的形象，甚至改善大家對整個公司的看法。每一階層的領導人和經理人在人事的甄選與訓練上，也轉而向幽默力量來求助。

讓我們提出一些統計資料和實例，來重申上述的觀點。此外，為了便于討論，我們在提到“幽默”或“幽默感”時，就包含有“幽默力量”的含義。

有一次，美國329家大公司的行政主管，參加一項幽默意見調查。由一家業務咨詢公司的總裁霍奇先生主持此項調查，發現：

97％的主管人員相信：“幽默在商業界具有相當的價值。”

60％的人相信，幽默感能使人決定一個人事業成功的程度。

《芝加哥論壇報》專欄作家那葛伯，訪問了參與調查的幾位主管人員，而后整理出幾位高級經理人員的意見：

克雷夫特公司總裁畢爾斯，認為幽默感對于主管人員十分重要。“它是表示一個主管具有活潑、彈性的心態的重要指標。”畢爾斯說：“這樣的人通常不會把自己看得太嚴重，而且比較能做出好的決策。”

還有一家公司的總裁，從創造和諧快樂的同事關系的觀點來看幽默感，“這是一個基本原則，”他說，“就是你若能做些自己引以為樂的事情，那么你會是一個較好的老板，或較好的下屬。”

幽默被用為工商業的溝通有逐漸增長的趨勢，還有另一個可靠的指標，是來自幽默家歐爾本的資料。他創辦幽默服務，發現近十年來光顧的客戶有很大的轉變。工商業者有愈來愈多的傾向，不再像從前以娛樂界、政治家、教育家等為主。至于對一個受雇于人的職員，幽默對他潛能的發揮有什么實效呢？我們不妨來看看赫斯特先生的意見，他在佛羅里達一家經營數家餐廳的大公司里，擔任高級主管的工作。他將幽默列為職員必備的條件之一。他說，尤其是居于“最前線”接待客人的職員，更是特別重要。他建議在人事的甄選和面談時，要“選那些能自我解嘲的人”。

此外，他還問每一位應征者這樣一個問題：“你曾經發生過什么有趣的事？”如果應征者想不起什么有趣的事，他建議他們說個幽默的小故事，也會有幫助。我們發現愈來愈多高階層的領導人，希望他們在同事和大家眼中的形象更人性化一些。這些領導人鼓舞我們和他們一同笑。

和別人一同笑，會增加我們自己的親和力。如果我們不抓住這些機會的話，我們就失敗了。一個演說家站在講臺上，如果只知道笑是一劑良方，但是自己卻打不開瓶蓋來服用，那就是個失敗者了。

當你用幽默來拉近與同事的關系，并了解對方的想法時，你就在工作上打開了良好的溝通之門。

和別人一同笑，能樹立你自己的良好形象。然后，你就能適當表達自己的觀點，并且獲得成功。

如果我們以尖刻的批評去對待一位工作處理不好的同事，就會造成失敗的局面。那位同事會失去他的自信心，而我們會失去他的信任，得不到成功的合作。但若是“以對方為中心”去了解他人，卻會打開溝通的途徑。

借幽默力量來成功，以建議的方式來代替批評，對工作上出了毛病的問題，和你的同事一起笑吧，那么你和你的同事就都贏了。更甚于此的，你的同事會因此覺得能自由自在的與你一同笑。

幽默本質是以笑的方式娛人

1901年，英國一位哲學家曾經這樣談到幽默：“語言中幾乎沒有一個詞匯……比這個人人熟悉的詞更難下定義。”過了一個多世紀，事情似乎沒有多大改變。

1979年1月號的《今日心理學》雜志上有一篇文章為《笑話各有所好》，分析了以讀者為對象來調查幽默的結果。

這篇文章的作者指出：幽默是微妙的，難以捉摸的現象，我們根本無法明確列出幽默的種類。1935年3月27日，高爾基在蘇聯作家協會理事會第二次全體會議上作了一次簡短的講話。在記錄稿上，多次出現“鼓掌”、“笑聲”的字樣。例如，他在批評某些詩作缺少生活時說：

“同志們，詩人多的很。但是具有巨大詩才的在我看來卻太少。他們寫的詩長達幾公里。（笑聲）……

“我不想談偉大的詩歌和大詩人。我在這方面是外行。我失掉了這方面的鑒賞力，我念詩也很費力。（笑聲）……不久以前，我在一個作者的作品里找到了這樣的句子，‘他舉起手，想摸摸她的肩膀，正在這時候，無畏的死神追上了他。’（笑聲），這說得多別扭。”

看了這些記錄，盡管我們沒看到當時大會會場的情景，但仍感受到洋溢著的熱烈氣氛，聽到歡騰場面中的開懷朗笑。那不絕的笑聲不但吸引當時的聽眾，也吸引了幾十年后的我們，可見幽默的力量之大。

喬治？庫特林（1858～1929年），法國知名的劇作家和幽默作家。有一次，一位自命不凡的年輕作者想一鳴驚人，便寫信給庫特林，借三個微不足道的理由向他提出決斗，但這一封信實在上不了桌面：字跡潦草，甚至有許多字拼寫錯誤。庫特林很快給他寫了回信：“親愛的先生，因為我是傷害你的一方，該由我來選擇決斗武器。我要用‘正字法’來決斗。在接到這封信之前你就已經失敗了。”

在這個故事里，喬治？庫特林以幽默的語言，用‘正字法’作為武器對年輕人給予了回擊，既向年輕人指出了寫字太潦草的不端正態度，又展示了自己豁達的一面。整個批駁機智含蓄，風趣詼諧，令年輕人愉快地認輸。

這個小故事形象地說明了幽默的本質。由此，我們不難看出：幽默是一種特性，一種引發喜悅、以愉快的方式娛人的特性；幽默感是一種能力，一種了解并表達幽默的能力；幽默力量是一種藝術，一種運用幽默和幽默感來增進你與他人的關系，并可對自己作真誠的評價的一種藝術。

幽默的本質是通過笑的方式來娛樂他人、快樂自己。幽默對于生活與工作節奏緊張的現代人很重要。現代人需要幽默，如同魚需要水、樹木需要陽光一樣。具有幽默感和幽默力量，是現代人應具備的素質之一。因為幽默可以讓他們疲憊的身心得到愉悅的舒緩，可以讓他們每一天的忙碌充滿了價值與意義。