《黃帝內(nèi)經(jīng)》又講：“中央黃色，入通于脾。”這里的中央黃色就是土的顏色，黃色居于七彩色帶的中央。在中醫(yī)的五行論中，肝屬木，肺屬金，心屬火，腎屬水，分主春、秋、夏、冬。而五行屬土的脾臟沒有季節(jié)可主，但脾又是哪個季節(jié)都主十八天，毫無偏向，也是“中庸之道”的體現(xiàn)。

也有一種說法講脾主長夏。長夏就是夏季和秋季之間濕熱最重的那一段時間，正好處在一年的中間。這同樣反映了土既在中間又在四方，不偏不倚的特點(diǎn)。人就是五行屬土的一種動物，所以人身上同樣有這種特點(diǎn)，這就是我們傳統(tǒng)文化中的“中庸”。

人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。

正因?yàn)槿梭w內(nèi)部有著深刻的“中庸之道”，相互約束，相互制衡，人類才得以千百年地生存下來，沒有像任何一種動物或植物一樣湮滅絕跡。中國幾千年的文明之所以經(jīng)久不衰，也是因?yàn)橹袊靥幹醒搿⒎钚兄杏怪溃黄廴艘膊槐蝗似郏恍囊灰獾馗惆l(fā)展，才沒有像其他文明古國一樣，盛極一時后灰飛煙滅。

現(xiàn)在有很多人不理解中醫(yī)，認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，因?yàn)橹嗅t(yī)不可能像西醫(yī)那樣提供各種精確的數(shù)據(jù)，或者拍一長串片子讓你看到自己身體的某一部位，中醫(yī)只是通過望、聞、問、切就能斷定一個人的身體發(fā)生了什么變化，這不是太玄了嗎？其實(shí)，這正是中醫(yī)的高明之處，中醫(yī)講究陰陽平衡，五行相克，一物降一物，有因必有果，這就是中庸之道的魅力。因此，中醫(yī)靠的是悟性，不可能一個人看了幾本書、學(xué)了一些理論就能掌握中醫(yī)的精髓，某些人不接受中醫(yī)就有這方面的原因。

易患何種病，先看自己屬哪種體質(zhì)

日常生活中我們經(jīng)常有這樣的體會，為什么有些人動不動就生他慣常得的病，比如說腹痛、惡心、嘔吐，或者多飲、多尿、疲乏，或者感冒、發(fā)燒、頭痛等，這是怎么回事呢？其實(shí)一個人容易患什么病是跟他的體質(zhì)有關(guān)的，但什么體質(zhì)容易患什么病呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就給出了明確的答案。

有些人動不動就感冒、發(fā)燒、流鼻涕、寒戰(zhàn)等，也就是中醫(yī)上說的風(fēng)邪病，這些人的特征是肌肉脆弱、腠理疏松，也就是說皮膚松懈不緊湊，凡是肌肉隆起的部位不結(jié)實(shí)，腠理疏松并且皮膚不致密的，肌肉通常就比較脆弱，這樣的人也就容易患感冒等病。

有些人容易患上多飲、多尿、眩暈、胸痹、耳聾、目盲、肢體麻疼、下肢壞疽、腎衰水腫、中風(fēng)昏迷等病癥，也就是中醫(yī)上講的消渴病，這些人的特征是五臟比較柔弱。那怎么才知道自己的五臟是否柔弱呢？凡是皮膚薄弱、眼睛深陷、眉毛上揚(yáng)的人，性情比較剛強(qiáng)，容易發(fā)怒，發(fā)怒使氣機(jī)上逆，于是血隨氣上而積聚在胸中，造成氣血脈運(yùn)行不暢，郁積的氣血逐漸轉(zhuǎn)為熱象，邪熱能損耗陰液，肌肉得不到津液供養(yǎng)而變得更為瘦薄，最后成為消渴病。所以，如果平時出現(xiàn)多飲、多尿或者昏迷等癥狀，就要好好養(yǎng)護(hù)我們的五臟了。

有些人容易患肢體關(guān)節(jié)及肌肉酸痛、麻木、屈伸不利等，一般情況下，腠理疏松而肌肉不結(jié)實(shí)的人，就容易患上這種病，也就是中醫(yī)上的痹癥。

那么什么樣的人容易患腹痛、惡心、嘔吐等腸胃型的疾病呢？一般情況下，皮膚瘦薄不潤澤，肌肉不堅實(shí)而缺乏潤澤的人容易患這種病，這樣的人腸胃功能都不會很好，因此邪氣就容易積聚而患病。

生活中請多關(guān)心一下自己的身體，若發(fā)現(xiàn)自己的健康出現(xiàn)了問題，那就抓緊時間好好養(yǎng)護(hù)自己的身體，使身體恢復(fù)到原來的最佳狀態(tài)。如果自己的身體沒有任何不正常，那恭喜你，但是也要從現(xiàn)在開始好好保養(yǎng)自己的身體，讓身體永遠(yuǎn)處于一種百病不侵的狀態(tài)，這才是養(yǎng)生之道。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》如何認(rèn)識“五勞”和“七傷”

在中醫(yī)學(xué)里，有“五勞七傷”之說，用來形容人身體虛弱多病。那么，究竟什么是“五勞七傷”呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·宣明五氣篇》中認(rèn)為“五勞”是指久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋；“七傷”是憂愁思慮傷心，大怒氣逆?zhèn)危鋫危箫杺ⅲ縿谶^度、久坐濕地傷腎，恐懼不節(jié)傷志，風(fēng)雨寒暑傷形。總的說來，這些均為諸虛百損之癥。

1.五勞

“久視傷血”，是指如果一個人長時間用眼視物，不但會使其視力下降，還會導(dǎo)致人體“血”的損傷。因?yàn)楦沃餮说囊暳τ匈囉诟螝馐栊购透窝甜B(yǎng)，故有“肝開竅于目”的說法，所以眼睛過度勞累會損傷肝臟，進(jìn)而影響血的調(diào)節(jié)。因此，如果盯著電視或電腦太長時間，不但會損傷肝臟，還會消耗體內(nèi)的血。

五勞圖

“久臥傷氣”，是指人如果只躺臥不運(yùn)動，人體內(nèi)的氣脈就運(yùn)行不起來，就會傷及人的肺氣。

“久坐傷肉”，其實(shí)傷的是脾。在辦公室里經(jīng)常會遇到這種人，他就喜歡坐著，從不起來走走，非常的懶，能坐著就不站著，能躺著就不坐著，這樣的人其實(shí)脾濕已經(jīng)非常嚴(yán)重了，由于不愛運(yùn)動，脾的運(yùn)化功能非常差，才會出現(xiàn)這種狀況。這種人吃飯也不會香。

“久立傷骨”，其實(shí)傷的是腎，因?yàn)槟I主骨，如果老站著的話，就會傷及腎，腰部、腿部就會出現(xiàn)問題。

“久行傷筋”，其實(shí)傷的是肝，因?yàn)楦沃鹘睿^分勞累和運(yùn)動就會傷及肝臟，肝臟就會出現(xiàn)問題。

2.七傷

“憂愁思慮傷心”，一個人如果過于憂愁思慮，就會傷心神。

“大怒氣逆?zhèn)巍保粋€人在大怒的時候?qū)Ω闻K損傷很大，而大怒時憋著、忍著也會傷肝，所以最好不要生氣。

“寒冷傷肺”，現(xiàn)在許多人不顧及自己的身體而大量喝冷飲，這樣對肺氣的傷害是很大的，而且也傷胃。有一些孩子臉上有痤瘡，就是因?yàn)檫^度喝冷飲造成的。

“大飽傷脾”，一個人如果吃得過飽就容易傷脾，脾的運(yùn)化功能不好了，就會傷及身體。

“房勞過度、久坐濕地傷腎”，如果行事頻繁或者久坐濕地就會傷腎。所以在辦公室感覺疲憊的時候可以伸懶腰，這樣對調(diào)動身體的氣機(jī)是非常有好處的，這是因?yàn)殡p臂向上伸拉的是膽經(jīng)，膽經(jīng)是生發(fā)之機(jī)。

“恐懼不節(jié)傷志”，如果一個人整天處于恐懼的狀態(tài)下，就會傷及的腎臟，從而影響一個人的志氣。因?yàn)槟I主志，小孩子志向之所以都很遠(yuǎn)大，就是因?yàn)樗麄兊哪I精非常足，而成年以后腎精就沒那么足了，所以，志氣也大不如從前了。

“風(fēng)雨寒暑傷形”，如果一個人不根據(jù)氣候變化來改變穿衣，那么對他的形體的傷害是非常大的。有些女孩子有時候覺得小腿肚比以前粗了，其實(shí)就是因?yàn)榻?jīng)常不保護(hù)好腿部，讓其受寒，為了抵御寒冷，更多的脂肪就會積聚在腿部。

造成“五勞七傷”的原因很多，有的還與食品的“五味”、節(jié)令的“四時”，甚至風(fēng)向的方位有著密切的關(guān)系。所以，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為：在養(yǎng)生時，要注意酸、甜、苦、辣、咸的適量，切不可偏食；在生活起居上，要按季節(jié)的交替、冷暖，適時增減衣服，適當(dāng)鍛煉，順乎自然。這些都是強(qiáng)身健體，預(yù)防“五勞七傷”的必要措施。歐陽修曾云：“以自然之道，養(yǎng)自然之身。”講的就是這個道理。

傳說，蘇東坡給自己的飲食立下一條規(guī)矩：每頓酒量不過一蠱，肉不過一碟。即使是款待貴賓，肉菜也不超過三種。如果赴宴，他也先把飲食規(guī)矩言明在前。有人問蘇東坡何必對自己的飲食限制這般苛刻，東坡云：“守分以養(yǎng)福，寬胃以養(yǎng)氣，省費(fèi)以養(yǎng)財。”如能長期堅持蘇東坡的養(yǎng)生之道，又何懼“五勞七傷”呢？

第四節(jié) 鉆石之旅——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生精要

由工人伐木想到的：正氣存內(nèi)，邪不可干

大自然對所有的生命都是一視同仁的，不論是細(xì)菌，還是病毒，抑或是人和動物，都給予生存的權(quán)利。這就是說人類是生活在細(xì)菌中的，那么既然有細(xì)菌和病毒，人為什么不得病？這很好解釋，就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的“正氣內(nèi)存，邪不可干”。當(dāng)人體處于平和狀態(tài)的時候，是可以和所有的細(xì)菌、病毒和平共處的。而如果身體狀況變差，那么細(xì)菌、病毒這些邪氣就有了可乘之機(jī)，會壓過身體里的正氣，正氣不如邪氣，那人就會得病了。

人體就像一個國家一樣，如果政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展都是均衡、穩(wěn)定、強(qiáng)盛的，外敵是不會侵略你的，人體也是這樣，如果各方面系統(tǒng)功能正常，致病因素是不可能侵犯你的。中國有句俗話“黃鼠狼子專咬小病雞”，意思就是說身體虛弱的小雞容易遭到黃鼠狼的攻擊。身體強(qiáng)壯就是正氣，黃鼠狼就好比外來的邪氣，身體強(qiáng)壯才是逃脫劫難的基本條件。

這種邪氣包括風(fēng)、燥、寒、暑、濕等邪氣，它們從肌表侵入腠理后發(fā)展為各種疾病。比如有的人形成風(fēng)邪病，有的形成消渴病，有的形成寒熱病，有的形成痹癥，有的形成積聚病。為什么同時得病的人，有的患這種病，有的患那種病呢？難道這是自然界特別產(chǎn)生不同性質(zhì)的邪氣嗎？否則怎么會有這些差別呢？

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中以工人伐木為例，解釋了這個問題。工人用斧頭去砍木材，由于木材的陰陽面有堅脆的差別，堅硬的不容易砍，脆弱的容易碎裂，而遇到樹枝有節(jié)的部位，甚至還會損傷斧頭。同一棵樹木，每個部分都有堅脆的不同，不同的樹木，彼此的差異就會更大。如果是花葉生長較早的，遇到風(fēng)霜，就容易凋落；如果是質(zhì)脆而皮薄的，就容易干枯；如果皮薄而含水多，遇到長期的陰雨，就容易潰爛；如果是剛生長的樹木，遇到狂風(fēng)就容易折斷，樹根就容易動搖，樹葉就會零落。不同的樹木受氣候變化的影響，還會產(chǎn)生不同的損傷，更何況人呢？所以說，即使有些人患病的原因是相同的，但是患的病卻有可能不同。

總而言之，我們要健康無疾，就要內(nèi)養(yǎng)正氣，外避邪氣。那么養(yǎng)正氣，究竟怎樣養(yǎng)呢？其實(shí)很簡單，《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，只要注意以下三點(diǎn)就可以了。

第一，重視精神調(diào)養(yǎng)。人的精神情志活動與臟腑功能、氣血運(yùn)行等有著密切的關(guān)系。突然、強(qiáng)烈或持久的精神刺激，可導(dǎo)致臟腑氣機(jī)紊亂，氣血陰陽失調(diào)而發(fā)生疾病。因此平時要重視精神調(diào)養(yǎng)，做到心情舒暢，精神安定，少私而不貪欲，喜怒而不妄發(fā)，修德養(yǎng)性，保持良好的心理狀態(tài)。同時要盡量避免外界環(huán)境對人體的不良刺激，如營造優(yōu)美的自然環(huán)境，和睦的人際關(guān)系，幸福的家庭氛圍等。這樣則人體的氣機(jī)調(diào)暢，氣血平和，正氣充沛，可預(yù)防疾病的發(fā)生。

第二，注意飲食起居。保持身體健康，就要做到飲食有節(jié)、起居有常、勞逸適度等，如在飲食方面要注意饑飽適宜，五味調(diào)和，切忌偏嗜，講究衛(wèi)生，并控制肥甘厚味的攝入，以免損傷脾胃，導(dǎo)致氣血生化乏源，抗病能力下降。在起居方面要順應(yīng)四時氣候的變化來安排作息時間，培養(yǎng)有規(guī)律的起居習(xí)慣，如定時睡覺、定時起床、定時工作學(xué)習(xí)、定時鍛煉身體等，提高對自然環(huán)境的適應(yīng)能力。在勞逸方面，既要注意體力勞動與腦力勞動相交替，又要注意勞作與休息相結(jié)合，做到量力而行，勞逸適度。

第三，加強(qiáng)身體鍛煉。運(yùn)動是健康之本，經(jīng)常鍛煉身體，能夠促使經(jīng)脈通利，血液暢行，增強(qiáng)體質(zhì)，從而防病祛病，延年益壽。

另外，規(guī)避邪氣的措施也很多，如順?biāo)臅r而適寒暑，避免六淫邪氣的侵襲。六淫邪氣各有主時，春風(fēng)、夏熱(暑)、長夏濕、秋燥、冬寒，應(yīng)做到因時養(yǎng)生以避邪養(yǎng)正，正所謂《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說“虛邪賊風(fēng)，避之有時”。此外，外避邪氣還要戒除一些不良的生活習(xí)慣，比如熬夜、洗頭時做按摩、有病就吃藥、光腳走路，等等。

總之，通過采取內(nèi)養(yǎng)和外防兩方面的措施，人就可以達(dá)到預(yù)防疾病，保持身體健康的目的。

法于陰陽，和于術(shù)數(shù)——健康長壽的根本

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，岐伯提出了中醫(yī)養(yǎng)生方法的總原則，即“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”。所謂“法于陰陽”，就是按照自然界的變化規(guī)律而起居生活，如“日出而作，日落而息”、隨四季的變化而適當(dāng)增減衣被等。所謂“和于術(shù)數(shù)”，就是根據(jù)正確的養(yǎng)生保健方法進(jìn)行調(diào)養(yǎng)鍛煉，如心理平衡、生活規(guī)律、合理飲食、適量運(yùn)動、戒煙限酒、不過度勞累等。

數(shù)千年前所提出的這些原則，講起來通俗易懂，方法也簡單易行，但要真正做到卻并不容易。因?yàn)椋藗兺窃谑ソ】档臅r候才懂得健康的重要，快要失去生命的時候才知道生命的可貴。近年來，老年疾病的年輕化，中青年猝死人數(shù)的增加，著名企業(yè)集團(tuán)老總們的英年早逝，都為我們敲響了警鐘。希望那些不注重自身健康的人要學(xué)會“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，不要等到失去健康再后悔不已。

上面提到一個陰陽的概念，而且在生活中我們也經(jīng)常會聽到，那么到底什么是陰陽呢？陰陽其實(shí)是我國古代的哲學(xué)概念，是事物相互對立統(tǒng)一的兩個方面，它是自然界的規(guī)律，世界萬物的綱領(lǐng)，事物變化的根源，事物產(chǎn)生、消滅的根本。它認(rèn)為陰陽是處處存在的，凡是明亮的、興奮的、強(qiáng)壯的、熱的、運(yùn)動的、上面的、外面的事物，都是“陽”；而凡是屬于陰暗的、沮喪的、衰弱的、冷的、靜的、下面的、里面的事物則都是“陰”。