老子的長壽秘訣

老子生活在我國春秋時期，不僅是一位偉大的哲學家，還是一位了不起的養生家，其所著《道德經》被道家奉為經典，為先秦道家的重要著作。《史記》中記載，有人說老子活了100多歲，有人說老子活了200多歲，雖然說法不一，但可以肯定的是，老子的攝生養生之道的確有獨到之處。

老子的《道德經》共八十一章，五千字。其中不少養生的觀點，對中國傳統醫學產生了深遠的影響。后來中醫著名經典《黃帝內經》所論的養生之道，多是對老子學說的發揮，所以稱“黃老之學”。老子的《道德經》中涉及的養生理論主要有：

1.順乎自然，祛病延年

老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子認為，自然界是人類生命的源泉，人要維持生命活動，必須順乎自然，適應自然變化規律。

2.少私寡欲，恬淡為上

老子要求少私念，去貪心，知足常樂。他認為追逐名利，嗜欲無窮，是招災惹禍之源，傷身損壽之根。

3.靜氣至柔，以靜為正

老子認為柔和之氣是人體最富生機之氣，就像出生嬰兒生機盎然，朝氣蓬勃，是有利于人體的真元之氣，被后世醫家稱為元氣，指導著養生理論，演化成以柔克剛、以靜制動的道家氣功基礎。

4.營魄合一，“魂魄”有機地結合

老子在“營魄抱一”之上，加了一個“載”字，用字巧妙而形象。人的身體如一部車乘，其中裝載了“營”和“魄”兩樣重要東西，它們各自為政，又隨時合作。轉化為更清楚的表達，即人應該讓內心閑適的情緒良好地結合在一起，不讓消極或肉體的疲憊破壞了有機的心靈系統，出現精、氣、神渙散。

然而，思想的紛繁、情感的波動，常使自己的魂靈受到困擾，常在放射消散之中，散亂不堪。體能的勞動、生活的奔忙，常使精魄渙散，不可收拾。趙州禪師語錄中有這樣一則：問：“白云自在時如何？”師云：“爭似春風處處閑。”天邊的白云什么時候才能逍遙自在呢？就在它像那輕柔的春風一樣，內心充滿閑適，順應安靜的狀態，它就能逍遙自在了。可見，真正的營魄合一是順應自己的本性，靠自己去創造的。

2000多年前的老子就是抱著“順乎自然、少私寡欲、營魄合一”的養生思想，讓一切都順其自然，始終保持一顆平常心，最終獲得了別人難以企及的健康和長壽。他的養生學說不僅一直成為道家養生的指導思想，而且被我國傳統醫學所接受，后經歷代醫家和養生學家的不斷補充、提高，逐漸發展成為我國獨特的“中醫養生之道”。

養生要順“自然”

老子在《道德經》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”他在這句名言里，既提出“人”、“地”、“天”、“道”與“自然”之間關系的重要問題，又給予了精辟的解答。這答案就是人必須“法地”，地又必須“法天”，天又必須“法道”，道還必須“法自然”。“道法自然”，才是最后的答案。

意思是說人必須遵循地的法規才能生存，土地依賴天象氣候的變化才能生萬物，天象氣候則是依其道而運行，而道就是那些自存的當然，即所謂自然的東西，也就是宇宙的大規律，大到無窮，小至無影。人們能隨時可以體驗到它。養生懂得順其自然，才能真正接近天地，離天地越近，越能獲得天地的滋養。老子講：“天地不仁，以萬物為芻狗。”人生于天地之間，順則生，逆則亡。老子用心觀察自然界的變化，了解了自然的玄機，并把“自然之法”用于人體的養生，提倡人們要順乎自然之道，以不養而去養生，這才是養生的真諦。

養生順其自然見于生活中的方方面面，靠人們去體驗。比如特別想睡覺，往往是身體過于疲勞需要休息了；如體內缺水，則客觀信號是口渴，提示你該喝水了。特別想吃什么食物，往往正是體內需要這種食物；特別喜歡一個鍛煉場所，往往是這個地方的磁場適合于你干些自己想干的事情。這些都是養生順其自然的方法。

在我們日常的養生保健中，運動健身、藥物補養、起居、著裝等也都必須順自然而有所變化，比如運動健身者，春夏宜以動為主（即運動量可以大一些，戶外活動多一些），這是順應春夏陽氣升發、動躍之自然；秋冬則以靜養（即運動量要小些，小汗即止，戶外活動少一些）為主，即保養陰精，使來年春夏更能適宜陽氣之動（陽氣以陰精為物質基礎）。而對那些需要藥補的人來說，則必須了解：氣為陽，血屬陰，故春夏宜服益氣升清之品，以順應春夏陽氣升發之性；秋冬宜服滋補精血之劑。從生活起居方面來說，白天為陽，黑夜為陰，春夏季節宜晚睡早起以迎陽氣，秋冬季節宜早睡早起漸至早睡晚起，以守陰氣。在著裝方面，因為上半身為陽，下半身為陰，春夏之季，宜先減下衣，后減上衣，此為養陽；而秋冬之季宜先加下衣而后加上衣，此為養陰。

對于養生，還有一點需要注意，就是他人的養生經驗未必適合自己，正如老子所說：“道可道，非常道。”天下事物沒有一定之規，養生也是如此。每人都是一個小宇宙，各有自身的獨特之處，對一個人有用的東西，未必適合于所有人。所以，養生方法在順乎自然的同時，也要符合自身的需要，這才是真正的養生之道。

恬淡虛無，少私寡欲

老子認為，人應“寡欲”。在《道德經》第四十四章中，老子是這樣論述這個觀點的：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。”意思是說：聲名和生命相比哪一樣更為親切？生命和貨利比起來哪一樣更為貴重？獲取和丟失相比，哪一個更有害？過分愛名利就必定要付出更多的代價；過于積斂財富，必定會招致更為慘重的損失。所以說，懂得滿足，就不會受到屈辱；懂得適可而止，就不會遇見危險，這樣才可以保持住長久的平安。

老子提出的這一觀點，被后世醫家和養生家尊為宗經的恬淡虛無、少私寡欲的養生思想。而老子本人也正是遵循了這一養生觀點才會“隱居宋國沛地，自耕而食，自織而衣”，在恬淡舒適的田園生活中頤養天年。

當然，對生活在充滿誘惑的現代社會中的人來說，要做到少私寡欲，達到恬淡虛無的境界又談何容易呢？一個普通職員，會因為手中的一點權力，在接受“當事者”一次宴請或幾條香煙的賄賂或幾句廉價的恭維中，視為人生的“成功”而沾沾自喜；一位鄙視權力和金錢的學者，也許會為一篇學術論文的署名而猶豫不決；一位權傾一方的執政者，因為沒能實現心目中更為遠大的“目標”而郁郁寡歡；一位“富可敵縣”的商人，為早一天完成“富可敵省”的理想而疲于奔命……

這些追逐財產、地位、名利的現象在生活中比比皆是。凡是把名利看得很重的人，必將被名韁利鎖所束縛。當欲望未得到滿足時，他們會盡心竭力、慘淡經營，甚至把這些當做自己生命的支柱而孜孜追求，待名利得到后，還是戰戰兢兢、如履薄冰，唯恐一個閃失而丟官失財，弄得自己身心憔悴，未老先衰，寧愿承受如此這般的非人折磨，就是擁有不了恬淡虛無、笑看人生的做人心態。

當然，人們追求功名利祿本是無可厚非的事情，但一定要保持冷靜和理智，用自己的聰明才智和努力付出來換取社會的承認。如果只是被貪欲控制，利欲熏心，盲目地追求無法企及的東西，而放棄原本合理的夢想和目標，只會使自己在瘋狂的追逐中迅速蒼老，不知不覺就使人蹉跎一生。

所以，老子在《道德經》第四十四章中提倡“知足不辱，知止不殆，可以長久”。因為知足則不辱，知足則可以使自己精神飽滿，不致陷入貪欲之中，不至于因富貴而驕橫跋扈，并帶來災禍。為人之道，要留有余地，不論做什么事情都應適可而止。居功貪位是知進而不知退、善爭而不善讓的表現。

中醫倡導人們恬淡虛無，知足常樂，以致氣血平和，而健康無災。國學大師季羨林稱自己是愛名利之人，卻不是追逐名利者。當別人給他冠以“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”這三個美名之時，他疾呼快快摘掉這三頂高帽，這些稱謂對他來說，是一種無妄之災。在季老看來，名利是淡而無味的東西，有則有，無則無。所以，季老壽高90多歲，卻依然健康。

財產、地位、名利并非人生全部的追求，我們不應為這些外在的東西而活，被貪欲驅使。在欲望的快車道上到處都有萬丈深淵，你開得太快，就很容易發生危險。而少私寡欲，可以讓你免去精神上的許多痛苦，笑看人生，有益于身心健康。

多幾分曠達，少一些妒忌，多幾分瀟灑，少一些煩惱，對名利保持幾分淡泊，對欲望保持幾分理智，對生活多出幾張笑臉，這樣我們就能夠像老子一樣快樂長壽了。

向嬰兒學習養生之道

老子對于養生長壽之道的研究，是從對嬰兒的實驗性觀察開始的，從而探究出長壽奧秘的根蒂。

《道德經》第五十五章中說：“含德之厚，比于赤子：毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而晙作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早亡。”意思是說，有深厚道德的人，就好似初生的嬰兒一樣，毒蟲、猛獸、兇禽都不能傷害他。小兒雖然骨骼脆弱，筋肉柔嫩，可是小拳頭握得很緊；他還不知道什么是男女交合的事，而他的小生殖器卻常常勃起。這是由于他精氣充沛的緣故。他可以終日號哭而不會傷及喉嚨，是和氣達到極致的表現。精氣旺盛和元氣和諧是自然之常道，掌握了它，就是明智的；反之，任性使氣損耗精氣，就會盛極而衰，是不合道的，無法達到天年，也就是這個原因了。

在《道德經》里對復歸于樸的論述還有很多，如第二十八章有“常德不離，復歸于嬰兒”，即是說：永恒的德不離開，復歸到嬰兒的純真狀態。第四十九章又說：“圣人皆孩之。”意思是：圣人使得老百姓都像嬰孩那樣單純質樸。

需指出，老子只是在打比方，他實際上是用赤子來比喻含有厚德、明白天道的人。老子是教誨人們，通過深厚的修養，使“德”升華到高深的道德境界。這就是能“精之至”，即心地真摯，精神飽滿，生機勃勃。這就是又能“和之至”，即是心靈純潔凝聚，和諧寡欲。這樣就能夠自然、天真、活潑、恬淡、充實，離“天道”、“本性”更近，離嬰兒、赤子那種生命狀態就近了。

然而，隨著人類社會的不斷發展，不僅大自然遭到破壞，人的自身的質樸純真的意識也被虛假造作所替代了。暴露真思想被視為幼稚，袒露真性情則被認為是粗野。虛偽成了人與人之間的關系紐帶。這個問題，在老子那里已經看得很清楚了，人之所以蒼老是由于受一切外界環境和自己情緒變化的影響，而保持一顆質樸的心，可以讓生命永遠保持健康，讓生命永葆青春，讓自己回歸自然，回歸生活的本色。所以，要想生活得幸福、健康，就必須恢復自然天性、赤子之真。