李某為中丞，奏孔尚書(shū)溫、徐相商為監(jiān)察御史。孔為中丞，李在外多年，除宗正少卿，歸而為丞郎。每燕集，時(shí)人以為盛事。
大中九年，沈侍郎詢以中書(shū)舍人知舉。其門生李彬父叢為萬(wàn)年令，同年有起居之會(huì)。倉(cāng)部李郎中時(shí)在座，因戲諸進(jìn)士曰：“今日極盛，某與賢座主同年。”謂郴州李侍郎也。眾皆以為異。是日數(shù)公皆詣，賓客馮尚書(shū)審，則又郴州座主楊相國(guó)之同年也，舉座異之。
張不疑進(jìn)士擢第，宏詞登科。當(dāng)年四府交辟。江西李中丞凝、東川李相回、淮南李相紳、興元?dú)w仆射融，皆當(dāng)時(shí)盛府。不疑赴淮南命，到府未幾，以協(xié)律郎卒。不疑娶崔氏，以不協(xié)出之，后娶顏氏。
東夷有識(shí)山川者，偏禮五岳，一拜而退；惟入關(guān)望華山，自關(guān)西門步步禮拜。至山下，仰望嘆詫，七日而去。謂京師衣冠文物之盛，由此而致。
崔起居雍，少有令名，進(jìn)士第，與鄭顥齊名。士之游其門者多登第，時(shí)人語(yǔ)為崔雍、鄭顥世界。
崔雍自起居郎出守和州，遇龐勛寇歷陽(yáng)，雍棄城奔浙西，為路巖所構(gòu)，賜死。雍兄明、序、福兄弟八人皆進(jìn)士，列甲乙科。當(dāng)時(shí)號(hào)為點(diǎn)頭崔家。
崔澹容貌清瘦明白，擢第升朝，崔鉉辟入幕。先是朝中以流品為朋甲，以名德清重者為首。咸通中，李都為大龍甲頭，沙汰名士，以經(jīng)緯其伍。渭，澹兄弟也；澹在品中，以涓強(qiáng)侵為粗，卒不取焉。渭卑屈欲見(jiàn)取，其黨皆避之。
瑯邪王氏與太原皆同出于周。瑯邪之族世貴，號(hào)“饣崔頭王氏”，太原子弟爭(zhēng)之，稱是己族，然實(shí)非也。太原自號(hào)“鏤王氏”。崔氏，博陵與清河亦上下。其望族，博陵三房。第二房雖長(zhǎng)，今其子孫即皆拜第三房子弟為伯叔者，蓋第三房婚娶晚遲，世數(shù)因而少故也。姑臧李氏亦然，其第三房，皆受大房、第二房之禮。清河崔氏亦小房最著，崔程出清河小房也。世居楚州寶應(yīng)縣，號(hào)“八寶崔氏”。寶應(yīng)本安宜縣，崔氏夢(mèng)捧八寶以獻(xiàn)，敕改名焉。程之姨，北門李相蔚之夫人；蔚乃姑臧小房也，判鹽鐵。程為揚(yáng)州院官，舉吳堯卿。蔚以為得人，竟亂擢之任。程累郡無(wú)政績(jī)，小杜相聞程諸女有容德，致書(shū)為其子讓能娶焉。程初辭之，謂人曰：“崔氏之門，若有一杜郎，其何堪矣。”而杜相堅(jiān)請(qǐng)不已，程不能免，乃于寶應(yīng)諸院取一娣侄嫁之。其后讓能貴，為國(guó)夫人，而程之女不顯。
進(jìn)士舉人各樹(shù)名甲，元和中語(yǔ)曰：“欲入舉場(chǎng)，先問(wèn)蘇、張。蘇、張猶可，三楊殺我。”
后有東西二甲，東呼西為“茫茫隊(duì)”，言其無(wú)藝也。
開(kāi)成、會(huì)昌中，又曰：“魯、紹、瑰、蒙，識(shí)即命通。”又曰：“鄭、楊、段、薛，炙手可熱。”又有“薄徒”“厚徒”，多輕侮人，故裴泌侍御作《美人賦》譏之。后有瑰值、韋羅甲，又曰：“瑰、值、都、雍，識(shí)即命通。”又有大小二甲。又有注已甲。又有四字甲，言“深輝軒庭”。又四兇甲。又“芳林十哲”，言其與宦官交游，若劉曄、任江洎、李巖士、蔡鋌、秦韜玉之徒。鋌與巖士各將兩軍書(shū)題，求華州解元，時(shí)謂對(duì)軍解頭。太和中，又有杜顓、竇訓(xùn)、蕭ㄍ，極有時(shí)稱，為后來(lái)領(lǐng)袖。
杜自拾遺賜緋后，應(yīng)舉及第，又拜拾遺，時(shí)號(hào)“著緋進(jìn)士”。鄭延昌相公為京兆尹，兼知貢舉。
白居易葬龍門山。河南尹盧貞刻《醉吟先生傳》于石，立于墓側(cè)。相傳洛陽(yáng)士人及四方游人過(guò)矚墓者，必奠以卮酒，故冢前方丈之土常成渥。
崔魏公鉉與江西李侍郎騭同在李相石襄陽(yáng)幕中。鉉自下追入，不二年拜丞相。騭時(shí)在幕，為李相草賀書(shū)曰：“賓筵初啟，曾陪樽俎之歡；將幕未移，已在陶鈞之下。”（原注：杜佑佐權(quán)德輿幕，李玨佐牛僧孺幕，后與使主同為相）
鄭裔綽為浙東觀察使，奏侍御史鄭公綽為副使。幕客與府主同姓聯(lián)名甚寡。
咸通末，鄭渾之為蘇州錄事，談銖為鹺院官，鐘輻為院巡，俱廣文。時(shí)湖州牧李超、趙蒙相次俱狀元。二郡地土相接，時(shí)為語(yǔ)曰：“湖接兩頭，蘇連三尾。”
蘇員外粹與母弟沖俱鄭都尉顥門生。后粹為東陽(yáng)守，沖為信陽(yáng)守，欲相見(jiàn)境上，本府許之。兩郡之守，攜賓客同府主出省，俱自外郎，兄弟之榮少比。
范陽(yáng)盧，自興元元年癸亥德宗幸梁洋，二年甲子，鮑防侍郎知舉，至乾符二年乙未崔沆侍郎知舉，計(jì)九十二年，而二年停舉；九十年中，登進(jìn)士者一百一十六人，諸科在外。而為字皆聯(lián)子。（案：此句疑有訛誤）所不聯(lián)者不十?dāng)?shù)人。然而世謂盧氏不出座主。自唐來(lái)，唯景云二年考功員外郎盧逸知舉，后無(wú)繼者。韋都尉保衡常怪之。咸通十三年，盧莊為閣長(zhǎng)，都尉欲以知禮部，莊七月卒。盧相攜在中書(shū)，以為恥。廣明元年，乃追陜州盧渥中丞入知舉；帖經(jīng)后，黃巢犯闕，天子幸蜀，韋昭度侍郎于蜀代之，放十二人。
閩自貞元以前，未有進(jìn)士。觀察使李始建庠序，請(qǐng)獨(dú)孤常州及為《新學(xué)記》云：“縵胡之纓，化為青衿。”林藻弟蘊(yùn)與歐陽(yáng)詹睹之嘆息，相與結(jié)誓，繼登科第。
薛元超謂所親曰：“吾不才，富貴過(guò)人。平生有三恨：始不以進(jìn)士擢第，不娶五姓女，不得修國(guó)史。”
高宗承貞觀之后，天下無(wú)事。上官侍郎儀獨(dú)持國(guó)政，嘗凌晨入朝，循洛水堤，步月徐轡，詠云：“脈脈廣川流，驅(qū)馬歷長(zhǎng)洲。鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋。”音韻清亮，群公望之，猶若神仙焉。
玄宗既誅韋氏，擢用賢良，革中宗之政，依貞觀故事。有志者莫不想太平。中書(shū)令姚元崇、侍中宋、御史大夫畢構(gòu)、河南尹李杰，皆一時(shí)之選，時(shí)人稱姚、宋、畢、李焉。
開(kāi)元二十三年，加榮王已下官，敕宰臣入集賢院，分寫(xiě)告身以賜之。侍中裴耀卿因入書(shū)庫(kù)觀書(shū)，既而謂人曰：“圣上好文，書(shū)籍之盛事，自古未有。朝宰充使，學(xué)徒云集，官家設(shè)教，盡在是矣。前漢有金馬、石渠，后漢有蘭臺(tái)、東觀；宋有總章，陳有德教；周則虎門、麟趾，北齊有仁壽、文林；雖載在前書(shū)，而事皆瑣細(xì)，方之今日，則豈得扶輪捧轂者哉！”
傷逝
天寶十五載正月，安祿山反，陷洛陽(yáng)。王師敗績(jī)，關(guān)門不守。車駕幸蜀，次馬嵬驛，六軍不發(fā)，賜貴妃死，然后駕發(fā)。行至駱谷，上登高平，馬上謂力士曰：“吾倉(cāng)皇出狩，不及辭宗廟。此山絕高，望見(jiàn)秦川。吾今遙辭陵廟。”下馬東向再拜，嗚咽流涕，左右皆泣。又謂力士曰：“吾取張九齡之言，不至于此。”乃命中使往韶州，以太牢祭之。既而取長(zhǎng)笛吹自制曲，曲成復(fù)流涕，詔樂(lè)工錄其譜。至成都，乃進(jìn)譜而請(qǐng)名，上已不記，顧左右曰：“何也？”左右以駱谷望長(zhǎng)安索長(zhǎng)笛吹出對(duì)之。良久，曰：“吾省矣。吾因思九齡，可號(hào)為《謫仙怨》。”有人自西川傳者，無(wú)由知其本末，但呼為《劍南神曲》。其音怨切動(dòng)人。大歷中，江南人盛傳。隨州刺史劉長(zhǎng)卿左遷睦州司馬，祖筵聞之，長(zhǎng)卿隨撰其詞，意頗自得，蓋亦不知事之始。詞云：“晴川落日初低，惆悵孤舟解攜。鳥(niǎo)去平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西。白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。獨(dú)恨長(zhǎng)沙謫去，江潭春草萋萋。”其后，臺(tái)州刺史竇宏馀以長(zhǎng)卿之詞雖美，而與本曲意興不同，復(fù)作詞以廣不知者，其詞曰：“胡塵犯闕沖關(guān)，金輅提攜玉顏。云雨此時(shí)消散，君王何日歸還？傷心朝恨暮恨，回首千山萬(wàn)山。獨(dú)望天邊初月，蛾眉獨(dú)自彎彎。”
德宗初登勤政樓，外無(wú)知者。望見(jiàn)一人，衣綠乘驢戴帽，至樓下，仰視久之，亻免而東去。上立遣宣示京尹，令以物色求之。君召萬(wàn)年捕賊官李銘，使促求訪。李尉佇立思之，曰：“得必矣。”出召干事所由，春明門外數(shù)里內(nèi)，應(yīng)有諸司舊職事伎藝人，悉搜羅之，而綠衣果在其中。詰之，對(duì)曰：“某天寶舊樂(lè)工也。上皇當(dāng)時(shí)數(shù)登此樓，每來(lái)，鴟必集樓上，號(hào)‘隨駕老鴟’。某自罷居城外，更不復(fù)見(jiàn)。今群鴟盛集，又覺(jué)景象宛如昔時(shí)，必知天子在上，悲喜且欲泣下。”于是敕盡收此輩，卻系教坊。李尉亦為京尹所擢用，后至郡守。
貞元四年，劉太真侍郎入貢院，寄前主司蕭聽(tīng)尚書(shū)詩(shī)曰：“獨(dú)坐貢闈里，愁心芳草生；山公昨夜事，應(yīng)見(jiàn)此時(shí)情。”
太和九年，仇士良誅王涯、鄭注，上或登臨游幸，雖百戲列于前，未嘗少悅。往往瞠目獨(dú)語(yǔ)，左右不敢進(jìn)問(wèn)。題詩(shī)云：“輦路生春草，上林花發(fā)時(shí)。憑高何限意，無(wú)復(fù)侍臣知。”更于殿內(nèi)看牡丹，翹足憑欄，誦舒元與《牡丹賦》云：“俯者如愁，仰者如悅，開(kāi)者如語(yǔ)，合者如咽。”久之，方省元輿詞，不覺(jué)嘆息泣下。時(shí)有宮人沈阿翹為上舞《河滿子》詞，聲態(tài)宛轉(zhuǎn)，錫以金臂環(huán)。乃問(wèn)其從來(lái)，阿翹曰：“妾本吳元濟(jì)女。元濟(jì)敗，因入宮。”
王太尉播，少貧，居瓜洲寄食，多為人所薄。及登第，歷榮顯，掌鹽鐵三十余年。自劉忠州之后，無(wú)如播者。后鎮(zhèn)淮南，乃游瓜洲故居，賦詩(shī)感舊。李衛(wèi)公出在蜀關(guān)，而致和其詩(shī)以寄播。
宣宗以憲宗常幸青龍寺，命復(fù)道開(kāi)便門，至寺升眺，追感者久之。
杜豳公喪公主，進(jìn)狀請(qǐng)落駙馬都尉，云：“臣每見(jiàn)官銜有‘駙馬’字，凄感難勝。”
太宗謂梁公曰：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗保三鏡，用防己過(guò)。今魏徵殂逝，一鏡亡矣。”
太宗聞?dòng)荼O(jiān)亡，哭之慟曰：“石渠、東觀之中，無(wú)復(fù)人矣！”
杜羔有至性。其父為河北尉卒，母非嫡，經(jīng)亂不知所之，羔常抱終身之感。會(huì)堂兄兼為潞州府判官，鞫獄于私第，有老婦辯對(duì)，見(jiàn)羔出入，竊謂人曰：“此少年?duì)铑愇岱颉！痹懼烁崮敢玻源擞瓪w。又往求先人之墓，邑中故老已盡，不知所詢。館于佛寺，日夜悲泣。忽視屋柱煙煤之下，見(jiàn)字?jǐn)?shù)行，拂而視之，乃其父遺跡，言：“我子孫若求吾墓，當(dāng)于某村某家問(wèn)之。”羔號(hào)哭而往，果有老父年八十余，指其邱垅，遂得歸葬。
棲逸
宣州當(dāng)涂隱居山巖，即陶貞白煉丹所也，爐跡猶在。后為佛舍。有僧名彥范，俗姓劉，雖為沙門，而通儒學(xué)，邑人呼為劉九經(jīng)。顏魯公、韓晉公、劉忠州、穆監(jiān)寧、獨(dú)孤常州，皆與之善。各執(zhí)經(jīng)受業(yè)者數(shù)十人。年八十，猶強(qiáng)精神，僧律不虧。唯頗嗜飲酒，亦不亂。學(xué)者有攜壺至者，欣然受之。每飲三數(shù)杯，則講說(shuō)方銳。所居有小圃，自植茶，為鹿所損，眾勸以短垣隔之，諸名士悉為運(yùn)石共成。穆兵部贄事之最謹(jǐn)。嘗得美酒，密以小瓷壺置于懷中，累石之際，白師曰：“有少好酒，和尚飲否？”彥范笑而滿引，徐謂穆曰：“不用般石，且來(lái)聽(tīng)書(shū)。”遂與剖析奧旨，至多不倦。人有得穆兵部遺彥范書(shū)者，其辭云：“某偶忝名宦，皆因善誘。自居班列，終日塵屑。卻思昔歲，臨清澗，蔭長(zhǎng)松，接侍座下，獲聞微言。未知何時(shí)復(fù)遂此事？遙瞻水中月，嶺上云，但馳攀想而已。和尚薄于滋味，深于酒德，所食僅同嬰兒，所飲或如少壯。常恐尊體有所不安，中夜思之，實(shí)懷憂戀。”其誠(chéng)切如此。月日之下，稱門人姓名狀和尚前。