“游說(shuō)萬(wàn)乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道”。這里詩(shī)人用了跌宕的表現(xiàn)手法，用“苦不早”反襯詩(shī)人的歡樂(lè)心情，同時(shí)，在喜悅之時(shí)，又有“苦不早”之感，正是詩(shī)人曲折復(fù)雜的心情的真實(shí)反映。正因?yàn)楹薏辉诟绲臅r(shí)候見(jiàn)到皇帝，表達(dá)自己的政治主張，所以跨馬揚(yáng)鞭巴不得一下跑完遙遠(yuǎn)的路程。“苦不早”和“著鞭跨馬”表現(xiàn)出詩(shī)人的滿懷希望和急切之情。

“會(huì)稽愚婦輕買(mǎi)臣，余亦辭家西入秦”。詩(shī)從“苦不早”又很自然地聯(lián)想到晚年得志的朱買(mǎi)臣。據(jù)《漢書(shū)。朱買(mǎi)臣傳》記載：朱買(mǎi)臣，會(huì)稽人，早年家貧，以賣(mài)柴為生，常常擔(dān)柴走路時(shí)還念書(shū)。他的妻子嫌他貧賤，離開(kāi)了他。后來(lái)朱買(mǎi)臣得到漢武帝的賞識(shí)，做了會(huì)稽太守。詩(shī)中的“會(huì)稽愚婦”，就是指朱買(mǎi)臣的妻子。李白把那些目光短淺輕視自己的世俗小人比作“會(huì)稽愚婦”，而自比朱買(mǎi)臣，以為象朱買(mǎi)臣一樣，西去長(zhǎng)安就可青云直上了。真是得意之態(tài)溢于言表！

詩(shī)情經(jīng)過(guò)一層層推演，至此，感情的波瀾涌向高潮。“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”。“仰天大笑”，多么得意的神態(tài)：“豈是蓬蒿人”，何等自負(fù)的心理，詩(shī)人躊躇滿志的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。

這首詩(shī)因?yàn)槊枋隽死畎咨钪械囊患笫拢瑢?duì)了解李白的生活經(jīng)歷和思想感情具有特殊的意義。而在藝術(shù)表現(xiàn)上也有其特色。詩(shī)善于在敘事中抒情。詩(shī)人描寫(xiě)從歸家到離家，有頭有尾，全篇用的是直陳其事的賦體，而又兼采比興，既有正面的描寫(xiě)，而又間之以烘托。詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，不是一條大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一層層把感情推向頂點(diǎn)。猶如波瀾起伏，一波未平，又生一波，使感情醞蓄得更為強(qiáng)烈，最后噴發(fā)而出。全詩(shī)跌宕多姿，把感情表現(xiàn)得真摯而又鮮明。（鄭國(guó)銓?zhuān)?

金鄉(xiāng)送韋八之西京

金鄉(xiāng)送韋八之西京

李白

客從長(zhǎng)安來(lái)，還歸長(zhǎng)安去。

狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)。

此情不可道，此別何時(shí)遇？

望望不見(jiàn)君，連山起煙霧。

這首詩(shī)寫(xiě)于天寶八載（749）。這年春天，李白從兗州出發(fā)，東游齊魯，在金鄉(xiāng)（今屬山東）遇友人韋八回長(zhǎng)安，寫(xiě)了這首送別詩(shī)。

從詩(shī)的首兩句來(lái)看，韋八似是暫來(lái)金鄉(xiāng)做客的，所以說(shuō)“客從長(zhǎng)安來(lái)，還歸長(zhǎng)安去”。這兩句詩(shī)象說(shuō)家常話一樣自然、樸素，好似隨手拈來(lái)，毫不費(fèi)力。三四兩句，平空起勢(shì)，想象奇特，形象鮮明，可謂神來(lái)莫測(cè)之筆，而且?guī)в欣寺髁x的藝術(shù)想象。詩(shī)人因送友人歸京，故思及長(zhǎng)安，他把思念長(zhǎng)安的心情表現(xiàn)得神奇、別致、新穎、奇特，寫(xiě)出了送別時(shí)的心潮起伏。“狂風(fēng)吹我心”不一定是送別時(shí)真有大風(fēng)伴行，而主要是狀寫(xiě)送別時(shí)心情激動(dòng)，如狂飚吹心。至于“西掛咸陽(yáng)樹(shù)”，把我們常說(shuō)的“掛心”，用虛擬的方法，形象地表現(xiàn)出來(lái)了。“咸陽(yáng)”實(shí)指長(zhǎng)安，因上兩句連用兩個(gè)長(zhǎng)安，故此處用“咸陽(yáng)”代之，避免了辭語(yǔ)的重復(fù)使用過(guò)多。這兩句詩(shī)雖因送別聯(lián)類(lèi)而及，但也表達(dá)出詩(shī)人的心已經(jīng)追逐友人而去，很自然地流露出依依惜別的心情。“此情不可道”二句，話少情多，離別時(shí)的千種風(fēng)情，萬(wàn)般思緒，僅用“不可道”三字帶過(guò)，猶如“滿懷心腹事，盡在不言中”。最后兩句，寫(xiě)詩(shī)人佇立凝望，目送友人歸去的情景。當(dāng)友人愈去愈遠(yuǎn)，最后連影子也消失時(shí)，詩(shī)人看到的只是連山的煙霧，在這煙霧迷蒙中，寄寓著詩(shī)人與友人別后的悵惘之情。“望”字重疊，顯出佇望之久和依戀之深。

這首詩(shī)語(yǔ)言平易、通俗，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡。其中“狂風(fēng)吹我心”二句，是膾炙人口的名句，在整首詩(shī)中，如奇峰壁立，因而使此詩(shī)“平中見(jiàn)奇”（劉熙載《藝概》）。正是這種“想落天外”的藝術(shù)構(gòu)思，顯示出詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能。

（劉文忠）

魯郡東石門(mén)送杜二甫

魯郡東石門(mén)送杜二甫

李白

醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。

何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)？

秋波落泗水，海色明徂徠。

飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯！

李白于天寶三載（744）被詔許還鄉(xiāng)，驅(qū)出朝廷后，在洛陽(yáng)與杜甫相識(shí)，兩人一見(jiàn)如故，來(lái)往密切。天寶四載，李杜重逢，同游齊魯。深秋，杜甫西去長(zhǎng)安，李白再游江東，兩人在魯郡東石門(mén)分手，臨行時(shí)李白寫(xiě)了這首送別詩(shī)。題中的“二”，是杜甫的排行。

“醉別復(fù)幾日”，沒(méi)有幾天便要離別了，那就痛快地一醉而別吧！兩位大詩(shī)人在即將分手的日子里舍不得離開(kāi)。“醉眠秋共被，攜手日同行”，魯郡一帶的名勝古跡，亭臺(tái)樓閣幾乎都登臨游覽遍了，“登臨遍池臺(tái)”說(shuō)的就是這個(gè)意思。李白多么盼望這次分別后還能再次重會(huì)，同游痛飲：“何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)？”石門(mén)，山名，在山東曲阜東北，是一座風(fēng)景秀麗的山巒，山有寺院，泉水潺潺，李杜經(jīng)常在這幽雅隱逸的勝地游覽。這兩句詩(shī)也就是杜甫所說(shuō)的“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文”的意思。“重有金樽開(kāi)”這一“重”字，熱烈地表達(dá)了李白希望重逢歡敘的迫切心情；又說(shuō)明他們生活中有共同的樂(lè)趣，富有濃烈的生活氣息，讀來(lái)令人感到親切。

李杜同嗜酒，同愛(ài)游山玩水。他們是在秋高氣爽、風(fēng)景迷人的情景中分別的：“秋波落泗水，海色明徂徠。”這里形容詞“明”用如動(dòng)詞，賦予靜態(tài)的自然色彩以運(yùn)動(dòng)感。不說(shuō)徂徠山色本身如何青綠，而說(shuō)蒼綠色彩主動(dòng)有意地映照徂徠山，和王安石的詩(shī)句“兩山排闥送青來(lái)”（《書(shū)湖陰先生壁》）所采用的擬人化手法相似，這就把山色寫(xiě)活，顯得生氣勃勃而富有氣勢(shì)。“明”字是這句詩(shī)的“詩(shī)眼”，寫(xiě)得傳神而生動(dòng)。在這山青水秀、風(fēng)景如畫(huà)的背景中，兩個(gè)知心朋友在難舍難分，依依惜別：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯！”好友離別，仿佛轉(zhuǎn)蓬隨風(fēng)飛舞，各自飄零遠(yuǎn)逝，令人難過(guò)。語(yǔ)言不易表達(dá)情懷，言有盡而意無(wú)窮，那么，就傾盡手中杯，以酒抒懷，來(lái)一個(gè)醉別吧！感情是多么豪邁而爽朗。結(jié)句干脆有力，李白對(duì)杜甫的深厚友情，不言而喻而又傾吐無(wú)遺。

這首送別詩(shī)以“醉別”開(kāi)始，干杯結(jié)束，首尾呼應(yīng)，一氣呵成，充滿豪放不羈和樂(lè)觀開(kāi)朗的感情，給人以鼓舞和希望而毫無(wú)纏綿哀傷的情調(diào)。詩(shī)中的山水形象，雋美秀麗，明媚動(dòng)人，自然美與人情美——真摯的友情，互相襯托；純潔無(wú)邪、胸懷坦蕩的友誼和清澄的泗水秋波、明凈的徂徠山色交相輝映，景中寓情，情隨景現(xiàn)，給人以深刻的美感享受。這首詩(shī)以情動(dòng)人，以美感人，充滿詩(shī)情畫(huà)意，是膾炙人口的佳作。

（何國(guó)治）

灞陵行送別

灞陵行送別

李白

送君灞陵亭，灞水流浩浩。

上有無(wú)花之古樹(shù)，下有傷心之春草。

我向秦人問(wèn)路岐，云是王粲南登之古道。

古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。

正當(dāng)今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽(tīng)。

長(zhǎng)安東南三十里處，原有一條灞水，漢文帝葬于此，遂稱(chēng)灞陵。唐代，人們出長(zhǎng)安東門(mén)相送親友，常常在這里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐詩(shī)里經(jīng)常是和離別聯(lián)系在一起的。這些詞本身就帶有離別的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重迭出現(xiàn)，烘托出濃郁的離別氣氛。寫(xiě)灞水水勢(shì)“流浩浩”，固然是實(shí)寫(xiě)，但詩(shī)人那種惜別的感情，不也如浩浩的灞水嗎？這是賦，而又略帶比興。

“上有無(wú)花之古樹(shù)，下有傷心之春草。”這兩句一筆宕開(kāi)，大大開(kāi)拓了詩(shī)的意境，不僅展現(xiàn)了灞陵道邊的古樹(shù)春草，而且在寫(xiě)景中透露了朋友臨別時(shí)不忍分手，上下顧盼、矚目四周的情態(tài)。春草萋萋，自不必說(shuō)會(huì)增加離別的惆悵意緒，令人傷心不已；而古樹(shù)枯而無(wú)花，對(duì)于春天似無(wú)反映，那種歷經(jīng)滄桑、歸于默然的樣子，不是比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨嗎？這樣，前面四句，由于點(diǎn)到灞陵、古樹(shù)，在傷離、送別的環(huán)境描寫(xiě)中，已經(jīng)潛伏著懷古的情緒了。于是五六句的出現(xiàn)就顯得自然。

“我向秦人問(wèn)路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安時(shí)代著名詩(shī)人。漢獻(xiàn)帝初平三年，董卓的部將李傕、郭汜等在長(zhǎng)安作亂，他避難荊州，作了著名的《七哀詩(shī)》，其中有“南登灞陵岸，回首望長(zhǎng)安”的詩(shī)句。這里說(shuō)朋友南行之途，乃是當(dāng)年王粲避亂時(shí)走過(guò)的古道，不僅暗示了朋友此行的不得意，而且隱括了王粲《七哀詩(shī)》中“回首望長(zhǎng)安”的詩(shī)意。不用說(shuō)，友人在離開(kāi)灞陵、長(zhǎng)別帝都時(shí)，也會(huì)象王粲那樣，依依不舍地翹首回望。

“古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。”這是回望所見(jiàn)。漫長(zhǎng)的古道，世世代代負(fù)載過(guò)多少前往長(zhǎng)安的人，好象古道自身就飛動(dòng)著直奔西京。然而今日的西京，巍巍紫闕之上，日欲落而浮云生，景象黯淡。這當(dāng)然也帶有寫(xiě)實(shí)的成份，灞上離長(zhǎng)安三十里，回望長(zhǎng)安，暮靄籠罩著宮闕的景象是常見(jiàn)的。但在古詩(shī)中，落日和浮云聯(lián)系在一起時(shí)，往往有指喻“讒邪害公正”的寓意。這里便是用落日浮云來(lái)象征朝廷中邪佞蔽主，讒毀忠良，透露朋友離京有著令人不愉快的政治原因。

由此看來(lái)，行者和送行者除了一般的離情別緒之外，還有著對(duì)于政局的憂慮。理解了這種心情，對(duì)詩(shī)的結(jié)尾兩句的內(nèi)涵，也就有了較深切的體會(huì)。“正當(dāng)今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽(tīng)。”驪歌，指逸詩(shī)《驪駒》，是一首離別時(shí)唱的歌，因此驪歌也就泛指離歌。驪歌之所以愁絕，正因?yàn)榻裣λ惺艿模⒎菃渭兊碾x別，而是由此觸發(fā)的更深廣的愁思。

詩(shī)是送別詩(shī)，真正明點(diǎn)離別的只收尾兩句，但讀起來(lái)卻覺(jué)得圍繞著送別，詩(shī)人抒發(fā)的感情綿長(zhǎng)而深厚。從這首詩(shī)的語(yǔ)言節(jié)奏和音調(diào)，能感受出詩(shī)人欲別而不忍別的綿綿情思和內(nèi)心深處相應(yīng)的感情旋律。詩(shī)以兩個(gè)較短的五言句開(kāi)頭，但“灞水流浩浩”的后面三字，卻把聲音拖長(zhǎng)了，仿佛臨歧欲別時(shí)感情如流水般地不可控制。隨著這種“流浩浩”的情感和語(yǔ)勢(shì)，以下都是七言長(zhǎng)句。三句、四句和六句用了三個(gè)“之”字，一方面造成語(yǔ)氣的貫注，一方面又在句中把語(yǔ)勢(shì)稍稍煞住，不顯得過(guò)分流走，則又與詩(shī)人送之而又欲留之的那種感情相仿佛。詩(shī)的一二句之間，有“灞陵”和“灞水”相遞連；三四句“上有無(wú)花之古樹(shù)，下有傷心之春草”，由于排比和用字的重迭，既相遞連，又顯得回蕩。五六句和七八句，更是頂針直遞而下，這就造成斷而復(fù)續(xù)、回環(huán)往復(fù)的音情語(yǔ)氣，從而體現(xiàn)了別離時(shí)內(nèi)心深處的感情波瀾。圍繞離別，詩(shī)人筆下還展開(kāi)了廣闊的空間和時(shí)間：古老的西京，綿綿的古道，紫闕落日的浮云，懷憂去國(guó)、曾在灞陵道上留下足跡的前代詩(shī)人王粲……由于思緒綿綿，向著歷史和現(xiàn)實(shí)多方面擴(kuò)展，因而給人以世事浩茫的感受。

李白的詩(shī)，妙在不著紙。象這首詩(shī)無(wú)論寫(xiě)友情，寫(xiě)朝局，與其說(shuō)是用文字寫(xiě)出來(lái)的，不如說(shuō)更多地是在語(yǔ)言之外暗示的。詩(shī)的風(fēng)格是飄逸的，但飄逸并不等于飄渺空泛，也不等于清空。其思想內(nèi)容和藝術(shù)形象卻又都是豐滿的。詩(shī)中展現(xiàn)的西京古道、暮靄紫闕、浩浩灞水，以及那無(wú)花古樹(shù)、傷心春草，構(gòu)成了一幅令人心神激蕩而幾乎目不暇接的景象，這和清空飄渺便迥然不同。象這樣隨手寫(xiě)去，自然流逸，但又有渾厚的氣象，充實(shí)的內(nèi)容，是別人所難以企及的。

（余恕誠(chéng)）

送裴十八圖南歸嵩山二首

送裴十八圖南歸嵩山二首

李白

其一

何處可為別，長(zhǎng)安青綺門(mén)。

胡姬招素手，延客醉金樽。

臨當(dāng)上馬時(shí)，我獨(dú)與君言。

風(fēng)吹芳蘭折，日沒(méi)鳥(niǎo)雀喧。

舉手指飛鴻，此情難具論。

同歸無(wú)早晚，潁水有清源。

其二

君思潁水綠，忽復(fù)歸嵩岑。

歸時(shí)莫洗耳，為我洗其心。

洗心得真情，洗耳徒買(mǎi)名。

謝公終一起，相與濟(jì)蒼生。

天寶二年（743），李白在翰林。唐玄宗無(wú)意重用他，更加上楊貴妃、高力士、張垍等屢進(jìn)讒言。于是，他初到長(zhǎng)安懷抱的希望終于破滅，打算離開(kāi)長(zhǎng)安。本詩(shī)正作于此時(shí)。

詩(shī)的開(kāi)頭，點(diǎn)明送別的地點(diǎn)。“長(zhǎng)安青綺門(mén)”，是東去的行人辭別京城的起點(diǎn)，自然會(huì)使人想起種瓜的召平；再往前走，便是折柳分袂的灞橋。這個(gè)地方原本就蘊(yùn)蓄著歷史的感慨，加上酒店里胡姬殷勤招呼，舉杯在手，更覺(jué)得思緒萬(wàn)千，別情無(wú)極。在朋友臨當(dāng)上馬，相別即在頃刻之際，詩(shī)人含蓄地傾訴了他的肺腑之言：“風(fēng)吹芳蘭折，日沒(méi)鳥(niǎo)雀喧”。這看起來(lái)似是寫(xiě)眼前易見(jiàn)之景，但實(shí)是暗喻心中難顯之情。芳蘭摧折，賢能之士偏偏遭遇不幸；鳥(niǎo)雀喧囂，奸佞之臣得志猖狂；風(fēng)吹、日沒(méi)，則是政治黑暗，國(guó)勢(shì)漸衰的寫(xiě)照。在知友臨別之際，道出這么兩句，彼此都很瞭然，而卻包含著多么深廣的憂憤呵！現(xiàn)實(shí)既是如此，詩(shī)人又怎樣考慮他們彼此的出處行藏呢？“舉手指飛鴻，此情難具論。”手指飛鴻，并不一定是送別時(shí)實(shí)有之景，也是暗喻心中欲言之志。“鴻飛冥冥，弋人何慕焉”（揚(yáng)雄《法言。問(wèn)明篇》）。象鴻鳥(niǎo)一樣高飛，離開(kāi)長(zhǎng)安，固然是對(duì)政治污濁的深?lèi)和唇^，同時(shí)也還有出于實(shí)際的全身遠(yuǎn)禍的考慮。“同歸無(wú)早晚，潁水有清源”，表明兩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)很清醒，歸趨也正相同。“潁水有清源”，既是地理的，堪為歸隱之地；又是歷史的，更符歸隱之情，許由的流風(fēng)未歇，也正似潁水的清源不竭。這也就暗含著對(duì)裴十八歸隱的贊賞和慰藉。

這個(gè)詩(shī)題下的兩首詩(shī)，雖可相對(duì)獨(dú)立，若就思想內(nèi)容而言，前一首有待后一首才更高，后一首則須有前一首才完足。如果詩(shī)意僅止于同歸潁水，追蹤許由，那還只是一般詩(shī)人的手筆，而到了第二首把詩(shī)意翻進(jìn)一層，才是李白所獨(dú)到的境界。