４５．二罪從重
諸二罪以上俱發，以重者論；（謂非應累者，唯具條其狀，不累輕以加重。若重罪應贖，輕罪應居作、官當者，以居作、官當為重。）
【疏】議曰：假有甲任九品一官，犯盜絹五疋，合徒一年；又私有槊一張，合徒一年半；又過失折人二支，合贖流三千里，是為“二罪以上俱發”。從“私有禁兵器”斷徒一年半，用官當訖，更徵銅十斤；既犯盜徒罪，仍合免官。是為“以重者論”。
【疏】議曰：以上三事，并非應累斷者，雖從兵器處罪，仍具條三種犯狀，不得將盜一年徒罪，累於私有禁兵器一年半徒上，故云“不累輕以加重”。所以“具條其狀”者，一彰罪多，二防會赦。雜犯死罪，經赦得原；蠱毒流刑，逢恩不免故也。
【疏】議曰：謂甲過失折人二支應流，依法聽贖；私有禁兵器合徒，官當，即以官當為重。若白丁犯者，即從禁兵器徒一年半，即居作為重罪。若更多犯，自依從重法。
問曰：有七品子犯折傷人，合徒一年，應贖；又犯盜，合徒一年，家有親老，應加杖。二罪俱發，何者為重？
答曰：律以贖法為輕，加杖為重，故盜者不得以蔭贖。家有親老，聽加杖放之，即是加杖為重罪。若贖一年半徒，自從重斷徵贖，不合從輕加杖。
等者，從一。
【疏】議曰：假有白丁，犯盜五疋，合徒一年；又斗毆折傷人，亦合徒一年。此名“等者”，須從一斷。
若一罪先發，已經論決，馀罪後發，其輕若等，勿論；重者更論之，通計前罪，以充後數。
【疏】議曰：假有甲折乙一齒，合徒一年，又折丙一指，亦合徒一年。折齒之罪先發，已經配徒一年，或無兼丁及家有親老，已經決杖一百二十，有折指之罪後發，即從“等者勿論”。重者更論之，通計前罪，以充後數者，甲若毆丙，折二指以上，合徒一年半，更須加役半年；甲若單丁，又加杖二十。是為“重者更論之，通計前罪”之法。
即以贓致罪，頻犯者并累科；
【疏】議曰：假有受所監臨，一日之中，三處受絹一十八疋，或三人共出一十八疋，同時送者，各倍為九疋而斷，此名“以贓致罪，頻犯者并累科”。
若罪法不等者，即以重贓并滿輕贓，各倍論。（累，謂止累見發之贓。倍，謂二尺為一尺。不等，謂以強盜、枉法等贓，并從竊盜、受所監臨之類。即監臨主司因事受財而同事共與，若一事頻受及於監守頻盜者，累而不倍。）
【疏】議曰：“罪法不等者”，為犯強盜、枉法、不枉法、竊盜、受所監臨等，并是輕重不等。“即以重贓并滿輕贓”，假令縣令受財枉法六疋，合徒三年；不枉法十四疋，亦合徒三年；又監臨外竊盜二十九疋，亦徒三年；強盜二疋，亦合徒三年；受所監臨四十九疋，亦合徒三年。準此以上五處贓罪，各合徒三年，累於“受所監臨”，總一百疋，仍倍為五十疋，合流二千里之類。
【疏】議曰：假有官人枉法，受甲乙丙丁四人財物，各有八疋之贓，甲乙二人先發，贓有一十六疋，累而倍之，止依八疋而斷，依律科流，除名已訖；其丙丁二人贓物於後重發，即累見發之贓，別更科八疋之罪。後發者與前既等，理從勿論，不得累并前贓作一十六疋、斷作死罪之類。
問曰：有人枉法受一十五疋，七疋先發，已斷流訖，八疋後發，若為科斷？
答曰：枉法之贓，若一人邊而取，前發者雖已斷訖，後發者還須累論，并取前贓，更科全罪，不同頻犯止累見發之贓。通計十五疋，斷從絞坐。無祿之人，自依減法。
又問：脫有十人共行，資財同在一所，盜者一時將去，得同頻犯以否？
答曰：律注云：“監臨主司因事受財而同事共與，若一事頻受及於監守內頻盜，累而不倍。”除此三事，皆合倍論。十人之財，一時俱取，雖復似非頻犯，終是物主各別，元非一人之物，理與十處盜同，坐同頻犯，贓合倍折。若物付一人專掌，失即專掌者陪，理同一人之財，不得將為頻盜。
【疏】議曰：強盜、枉法，計贓是重；竊盜、受所監臨，準贓乃輕。故名“不等”。假如強盜并從竊盜者，謂如有人諸處頻犯竊盜，已得八十二疋，累贓倍論，得四十一疋，罪合流三千里；復於諸處頻犯強盜，得財一十八疋，累贓倍得九疋，亦合流三千里。今將強盜九疋，并於竊盜四十一疋上，滿五十疋，處加役流。其枉法并從受所監臨者，假如官人頻受所監臨財物，倍得二十一疋二丈，合徒一年半；復頻受枉法贓，倍得二疋二丈，亦合徒一年半。今將枉法贓二疋二丈，并於受所監臨財物二十一疋二丈，總為二十四疋，科徒二年。其有強盜并入受所監臨，枉法并從竊盜，如此之類，俱以重贓并從輕贓者，皆同“并滿”之法。
【疏】議曰：假有十人，同為鑄錢，官司於彼受物，是為“因事受財”，十人共以錢物行求，是為“同事共與”；或斷一人之事，頻受其財，是為“一事頻受”；若當庫人於所當庫內，若縣令於其所部頻盜者：此等三事，各累而不倍。若同事別與，或別事同與，各依前倍論，不同此例。
其一事分為二罪，罪法若等，則累論；
【疏】議曰：一事分為二罪者，假將私馬直絹五疋，博取官馬直絹十疋，依律：“貿易官物，計其等準盜論，計所利以盜論。”須分官馬十疋出兩種罪名：五疋等者，準盜論，合徒一年；五疋利者，以盜論，亦合徒一年。累為十疋，處徒一年半是也。此為庶人有兼丁作法。若是官人、品子應贖及單丁之人，用法各別。假有品官貿易官物，五疋是利，即合免官。其八品、九品，止有一官者，免官訖，仍徵銅十斤。若六品以下監臨官司，便同自盜。若將以盜五疋，累於準盜五疋上，從準盜作法，合徒一年半。累并既不加重，止從一重論，直取以盜五疋，加凡盜二等，處徒二年，仍除名。其品子應贖者，直取五疋利，徒一年真役為重。
罪法不等者，則以重法并滿輕法。（罪法等者，謂若貿易官物，計其等準盜論，計所利以盜論之類。罪法不等者，謂若請官器仗，以亡失并從毀傷，以考校不實并從失不實之類。）
【疏】議曰：假有官司，非法擅賦斂於一家，得絹五十疋：四十五疋入官，坐贓論，合徒二年半；五疋入私，以枉法論，亦合徒二年半。即以入私五疋，累於入官者，為五十疋，坐贓致罪，處徒三年。
【疏】議曰：貿易官物，已從上解。或有判事枉法後，受絹十疋，五疋先許，是真枉法；五疋先未許，得枉法後然始總送，更有如此等事，并合累論。故云“之類”。
【疏】議曰：謂軍防之所，請官器仗，假有一千事，亡失二百事，合杖八十；毀傷四百事，亦合杖八十。故《雜律》云：“請官器仗，以十分論，亡失二分，毀傷四分，各杖八十；亡失三分，毀傷六分，各杖一百。”今以亡失二百事，累於毀傷四百事，同毀傷六分之罪，合杖一百。
【疏】議曰：《職制律》：“貢舉非其人，一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年。若考校不實，減一等。失者，各減三等。”假有考校九人，二人故不實，合科杖一百；七人失不實，亦合科杖一百。須以故不實二人，并從失不實七人之上，為九人失不實，合徒一年。又，《戶婚律》：“脫口以免課役，一口徒一年，二口加一等，罪止徒三年。其漏無課役口，四口為一口。”假令脫有課役二口，合徒一年；漏無課役十口，亦合徒一年。須以有課役二口，并於無課役十口之上，為無課役十二口，處徒一年半之類。
累并不加重者，止從重。
【疏】議曰：假有以私物五疋，貿易官物直九疋，五疋準盜，合徒一年；計所利四疋，合杖九十。“罪法等者則累論”，以四疋累於五疋上，總為九疋，不加一年徒坐，止從準盜，處徒一年。并者，如前器仗，亡失一分，毀傷二分，俱合杖六十。以亡失一分，并毀傷二分之上，止是三分，未滿四分，不合加罪，止從亡失一分之類。
其應除、免、倍、沒、備償、罪止者，各盡本法。
【疏】議曰：假有八品官，枉法受財五疋，徒二年半；不枉法受財十二疋，亦徒二年半；竊盜二十四疋，亦徒二年半；監臨受財三十九疋，亦徒二年半；又詐欺取財二十四疋，亦徒二年半；又坐贓四十九疋，亦徒二年半：倍得七十六疋二丈。又請槊十張，亡失一張，合杖六十。其贓總累為坐贓五十疋，合徒三年，馀贓罪止不加。據枉法，合除名；不枉法，合免官；盜者，倍備，枉法、不枉法、受所監臨及坐贓等，并沒官；亡失官槊，備償；坐贓，罪止徒三年之類。如有二罪以上俱發者，即先以重罪官當，仍依例除、免，不得將為二罪唯從重論。
４６．同居相為隱
諸同居，若大功以上親及外祖父母、外孫，若孫之婦、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相為隱；
【疏】議曰：“同居”，謂同財共居，不限籍之同異，雖無服者，并是。“若大功以上親”，各依本服。“外祖父母、外孫若孫之婦、夫之兄弟及兄弟妻”，服雖輕，論情重。故有罪者并相為隱，反報俱隱。此等外祖不及曾、高，外孫不及曾、玄也。
部曲、奴婢為主隱：皆勿論，
【疏】議曰：部曲、奴婢，主不為隱，聽為主隱。非“謀叛”以上，并不坐。
即漏露其事及レ語消息亦不坐。
【疏】議曰：假有鑄錢及盜之類，事須掩攝追收，遂“漏露其事”。“及レ語消息”，謂報罪人所掩攝之事，令得隱避逃亡。為通相隱，故亦不坐。
其小功以下相隱，減凡人三等。
【疏】議曰：小功、緦麻，假有死罪隱藏，據凡人唯減一等，小功、緦麻又減凡人三等，總減四等，猶徒二年。
若犯謀叛以上者，不用此律。
【疏】議曰：謂謀反、謀大逆、謀叛，此等三事，并不得相隱，故不用相隱之律，各從本條科斷。
問曰：“小功以下相隱，減凡人三等。”若有漏露其事及レ語消息，亦得減罪以否？
答曰：漏露其事及レ語消息，上文大功以上共相容隱義同，其於小功以下理亦不別。律恐煩文，故舉相隱為例，亦減凡人三等。
４７．官戶部曲官私奴婢有犯
諸官戶、部曲、（稱部曲者，部曲妻及客女亦同。官私奴婢有犯，本條無正文者，各準良人。）
【疏】議曰：官戶隸屬司農，州、縣元無戶貫。部曲，謂私家所有。其妻，通娶良人；客女，奴婢為之，部曲之女亦是：犯罪皆與官戶、部曲同。官私奴婢有犯，本條有正文者，謂犯主及毆良人之類，各從正條。其“本條無正文”，謂闌入、越度及本色相犯，并詛詈祖父母、父母、兄姊之類，各準良人之法。
若犯流、徒者，加杖，免居作。
【疏】議曰：犯徒者，準無兼丁例加杖：徒一年，加杖一百二十；一等加二十，徒三年加杖二百。準犯三流，亦止杖二百。決訖，付官、主，不居作。
應徵正贓及贖無財者，準銅二斤各加杖十，決訖，付官、主；
【疏】議曰：犯罪應徵正贓及贖，無財可備者，皆據其本犯及正贓，準銅每二斤各加杖十，決訖付官、主。銅數雖多，不得過二百。今直言正贓，不言倍贓者，正贓無財，猶許加杖放免；倍贓無財，理然不坐。其有財堪備者，自依常律。
若老小及廢疾，不合加杖，無財者放免。
【疏】議曰：謂以上應徵贖之人，若年七十以上、十五以下及廢疾，依律不合加杖，勘檢復無財者，并放免不徵。其部曲、奴婢應徵贓贖者，皆徵部曲及奴婢，不合徵主。
即同主奴婢自相殺，主求免者，聽減死一等。（親屬自相殺者，依常律。）
【疏】議曰：奴婢賤人，律比畜產，相殺雖合償死，主求免者，聽減。若部曲故殺同主賤人，亦至死罪，主求免死，亦得同減法。但奴殺奴是重，主求免者尚聽；部曲殺奴既輕，主求免者，亦得免。既稱同主，即是私家。若是官奴自犯，不依此律。
【疏】議曰：律云“各準良人”，悉準良人為法。既犯親屬，不依求免減例。
４８．化外人相犯
諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論。
【疏】議曰：“化外人”，謂蕃夷之國，別立君長者，各有風俗，制法不同。其有同類自相犯者，須問本國之制，依其俗法斷之。異類相犯者，若高麗之與百濟相犯之類，皆以國家法律，論定刑名。
４９．本條別有制
諸本條別有制，與例不同者，依本條。
【疏】議曰：例云“共犯罪以造意為首，隨從者減一等”；《斗訟律》“同謀共毆傷人，各以下手重者為重罪，元謀減一等，從者又減一等”。又，例云“九品以上，犯流以下聽贖”；又《斷獄律》“品官任流外及雜任，於本司及監臨犯杖罪以下，依決罰例”。如此之類，并是與例不同，各依本條科斷。
即當條雖有罪名，所為重者自從重。
【疏】議曰：依《詐偽律》：“詐自復除，徒二年。若丁多以免課役，即從《戶婚律》脫口法，一口徒一年，二口加一等，罪止徒三年。”又，《詐偽律》“詐增減功過年限，因而得官者，徒一年。若因詐得賜，贓重，即從詐欺官私以取財物，準盜論，罪止流三千里”之類。
其本應重而犯時不知者，依凡論；本應輕者，聽從本。
【疏】議曰：假有叔侄，別處生長，素未相識，侄打叔傷，官司推問始知，聽依凡人斗法。又如別處行盜，盜得大祀神御之物，如此之類，并是“犯時不知”，得依凡論，悉同常盜斷。其“本應輕者”，或有父不識子，主不識奴，毆打之後，然始知悉，須依打子及奴本法，不可以凡斗而論，是名“本應輕者，聽從本”。
５０．斷罪我正條
諸斷罪而無正條，其應出罪者，則舉重以明輕；
【疏】議曰：斷罪無正條者，一部律內，犯無罪名。“其應出罪者”，依《賊盜律》：“夜無故人人家，主人登時殺者，勿論。”假有折傷，灼然不坐。又條：“盜緦麻以上財物，節級減凡盜之罪。”若犯詐欺及坐贓之類，在律雖無減文，盜罪尚得減科，馀犯明從減法。此并“舉重明輕”之類。
其應入罪者，則舉輕以明重。
【疏】議曰：案《賊盜律》：“謀殺期親尊長，皆斬。”無已殺、已傷之文，如有殺、傷者，舉始謀是輕，尚得死罪；殺及謀而已傷是重，明從皆斬之坐。又例云：“毆告大功尊長、小功尊屬，不得以蔭論。”若有毆告期親尊長，舉大功是輕，期親是重，亦不得用蔭。是“舉輕明重”之類。
５１．稱乘輿車駕及制敕
諸稱“乘輿”、“車駕”及“御”者，太皇太后、皇太后、皇后并同。
【疏】議曰：乘輿者，案《賊盜律》：“盜乘輿服御物者，流二千五百里。”若盜太皇太后、皇太后、皇后服御物者，得罪并同。車駕者，依《衛禁律》：“車駕行，沖隊者徒一年。”若沖三后隊，亦徒一年。又條：“闌入至御在所，斬。”至三后所，亦斬。是名“并同”。
稱“制”“敕”者，太皇太后、皇太后、皇后、皇太子“令”減一等。
【疏】議曰：依《公式令》：“三后及皇太子行令。”《職制律》：“制書有所施行而違者，徒二年。”若違三后及皇太子令，各減一等之類。
若於東宮犯、失及宮衛有違，應坐者亦同減例。（本應十惡者，雖得減罪，仍從本法。）
【疏】議曰：於東宮犯者，謂指斥東宮及對捍皇太子令使，車馬之屬不調習、駕馭之具不完牢，并闌入東宮宮殿門，宮臣宿衛冒名相代、兵仗遠身、輒離職掌、別處宿之類，謂之為“犯”。失者，謂合和皇太子藥誤不如本方及封題誤，并守衛不覺闌入東宮宮殿門，如此之類，謂之為“失”。犯之與失，得罪并減上臺一等科斷。
【疏】議曰：謂於東宮犯、失，準上臺法罪當十惡者，今雖減科，仍從十惡本法。
５２．稱期親祖父母
諸稱“期親”及稱“祖父母”者，曾、高同。
【疏】議曰稱期親者，《戶婚律》：“居期喪而嫁娶者，杖一百。”即居曾、高喪，并與期同。“及稱祖父母者”，《戶婚律》云：“祖父母、父母在，別籍、異財，徒三年。”即曾、高在，別籍、異財，罪亦同。故云“稱期親及稱祖父母者，曾，高同”。
稱“孫”者，曾、玄同。
【疏】議曰：《斗訟律》：“子孫違犯教令，徒二年。”即曾、玄違犯教令，亦徒二年。是為“稱孫者，曾、玄同”。
嫡孫承祖，與父母同。（緣坐者，各從祖孫本法。）
【疏】議曰：依禮及令，無嫡子，立嫡孫，即是“嫡孫承祖”。若聞此祖喪，匿不舉哀，流二千里。故云“與父母同”。
【疏】議曰：依《賊盜律》，反逆者，父子年十六以上皆絞，祖孫沒官。若嫡孫承祖，沒而不死。故云“各從祖孫本法”。
其嫡、繼、慈母，若養者，與親同。
【疏】議曰：嫡謂嫡母，《左傳》注云：“元妃，始嫡夫人，庶子於之稱嫡。”繼母者，謂嫡母或亡或出，父再娶者為繼母。慈母者，依禮：“妾之無子者，妾子之無母者，父命為母子，是名慈母。”非父命者，依禮服小功，不同親母。“若養者”，謂無兒，養同宗之子者。慈母以上，但論母；若養者，即并通父。故加“若”字以別之，并與親同。
稱“子”者，男女同。（緣坐者，女不同。）
【疏】議曰：稱子者，《斗訟律》：“子孫違犯教令，徒二年。”此是“男女同”。緣坐者，謂殺一家三人之類，緣坐及妻子者，女并得免，故云“女不同”。其犯反逆、造畜蠱毒，本條緣坐及女者，從本法。
稱“袒免以上親”者，各依本服論，不以尊壓及出降。義服同正服。
【疏】議曰：皇帝蔭及袒免以上親，《戶婚律》：“嘗為袒免親之妻而嫁娶者，杖一百。”假令皇家絕服旁期及婦人出嫁，若男子外繼，皆降本服一等，若有犯及取蔭，各依本服，不得以尊壓及出降即依輕服之法。義服者，妻妾為夫，妾為夫之長子及婦為舅姑之類，相犯者并與正服同。
５３．稱反坐罪之
諸稱“反坐”及“罪之”、“坐之”、“與同罪”者，止坐其罪；死者，止絞而已。
【疏】議曰：稱反坐者，《斗訟律》云：“誣告人者，各反坐。”及罪之者，依例云：“自首不實、不盡，以不實、不盡之罪罪之。”坐之者，依例：“馀贓應坐，悔過還主，減罪三等坐之。”與同罪者，《詐偽律》：“譯人詐偽致罪，有出入者，與同罪。”止坐其罪者，謂從“反坐”以下，并止坐其罪，不同真犯。故“死者止絞而已”。
稱“準枉法論”、“準盜論”之類，罪止流三千里，但準其罪：
【疏】議曰：稱準枉法論者，《職制律》云：“先不許財，事過之後而受財者，事若枉，準枉法論。”又條：“監臨內強市，有剩利，準枉法論。”又，稱準盜論之類者，詐偽律云：“詐欺官私以取財物，準盜論。”《雜律》云：“棄毀符、節、印及門鑰者，準盜論。”如此等罪名，是“準枉法”、“準盜論”之類，并罪止流三千里。但準其罪者，皆止準其罪，亦不同真犯。
并不在除、免、倍贓、監主加罪、加役流之例。
【疏】議曰：謂從“反坐”以下，并不在除名、免官、免所居官，亦無倍贓，又不在監主加罪及加役流之例。其本法雖不合減，亦同雜犯之法減科。
稱“以枉法論”及“以盜論”之類，皆與真犯同。
【疏】議曰：以枉法論者，《戶婚律》云：“里正及官司妄脫漏增減以出入課役，贓重入己者，以枉法論。”又條：“非法擅賦斂入私者，以枉法論。”稱以盜論之類者，《賊盜律》云：“貿易官物，計所利，以盜論。”《廄庫律》云：“監臨主守以官物私自貸，若貸人及貸之者，無文記，以盜論。”所犯并與真枉法、真盜同，其除、免、倍贓悉依正犯。其以故殺傷、以斗殺傷及以奸論等，亦與真犯同，故云“之類”。
５４．稱監臨主守
諸稱“監臨”者，統攝案驗為監臨。（謂州、縣、鎮、戍、折沖府等，判官以上，各於所部之內，總為監臨。自馀，唯據臨統本司及有所案驗者。即臨統其身而不管家口者，奸及取財亦同監臨之例。）
【疏】議曰：統攝者，謂內外諸司長官統攝所部者。案驗，謂諸司判官判斷其事者是也。
【疏】議曰：此謂州、縣、鎮、戍、折沖府等判官以上，雖有曹務職掌不同，但於部內總為監臨之例。鎮、戍、折沖府，唯統攝身，不管家口。
【疏】議曰：“自馀”，為除州、縣、鎮、戍、折沖府以外，百司總是。若盛臺、寺、監及諸衛等，各於臨統本司之內，名掛本司者，并為“監臨”。若是來參事者，是為“案驗”。尚書省雖管州、府，文案若無關涉，不得常為監臨。內外諸司皆準此。“即臨統其身而不管家口者，奸及取財亦同監臨之例”，假若諸衛管府史身，官司奸府史家口及於府史家內取財；或折沖府官人唯管衛士，若奸衛士家口及於衛士家內取財，皆同監臨之法。內外不管家口之司，奸及取財皆準此。
問曰：假有主帥，於所部衛士家盜物，得同於監臨內取財以否？
答曰：主帥於所部衛士，統攝一身，既非取受之財，盜乃律文不攝，止同常盜，不是監臨。
稱“主守”者，躬親保典為主守。雖職非統典，臨時監主亦是。
【疏】議曰：“主守”，謂行案典吏，專主掌其事及守當倉庫、獄囚、雜物之類。其職非統典者，謂非管攝之司，臨時被遣監主者，亦是。
５５．稱日年及眾謀
諸稱“日”者，以百刻。計功庸者，從朝至暮。役庸多者，雖不滿日，皆并時率之。
【疏】議曰：《職制律》：“官人無故不上，一日笞二十。”須通晝夜百刻為坐。計功庸者，《職制律》：“監臨之官，私役使所監臨者，各計庸以受所監臨財物論。”從朝至暮，即是一日，不須準百刻計之。
【疏】議曰：計庸多者，假若役二人，從朝至午，為一日功；或役六人，經一辰，亦為一日功。縱使一時役多人，或役一人經多日，皆須并時率之。
稱“年”者，以三百六十日。
【疏】議曰：在律稱年，多據徒役。此既計日，不以十二月稱年。
稱“人年”者，以籍為定。
【疏】議曰：稱人年處，即須依籍為定。假使貌高年小，或貌小年高，悉依籍書，不合準貌。籍既三年一造，非造籍之歲，通舊籍計之。
問曰：依《戶令》：“疑有奸欺，隨狀貌定。”若犯罪者年貌懸異，得依令貌定科罪以否？
答曰：令為課役生文，律以定刑立制。惟刑是恤，貌即奸生。課役稍輕，故得臨時貌定；刑名事重，止可依據籍書。律、令義殊，不可破律從令。或有狀貌成人而作死罪，籍年七歲，不得即科；或籍年十六以上而犯死刑，驗其形貌，不過七歲：如此事類，貌狀共籍年懸隔者，犯流罪以上及除、免、官當者，申尚書省量定。須奏者，臨時奏聞。
稱“眾”者，三人以上。稱“謀”者，二人以上。（謀狀彰明，雖一人同二人之法。）
【疏】議曰：稱眾者，斷獄律云：“七品以上，犯罪不栲，皆據眾證定刑，必須三人以上始成眾。”但稱眾者，皆準此文。稱謀者，賊盜律云：“謀殺人者徒三年，皆須二人以上。”馀條稱謀者，各準此例。
【疏】議曰：假有人持刀仗入他家，勘有仇嫌，來欲相殺，雖止一人，亦同謀法。故云“雖一人同二人之法”。
５６．稱加減
諸稱“加”者，就重次；稱“減”者，就輕次。
【疏】議曰：假有人犯杖一百，合加一等，處徒一年；或應徒一年，合加一等，處徒一年半之類，是名“就重次”。又有犯徒一年，應減一等，處杖一百；或犯杖一百，應減一等，決杖九十，是名“就輕次”。
惟二死、三流，各同為一減。
【疏】議曰：假有犯罪合斬，從者減一等，即至流三千里。或有犯流三千里，合例減一等，即處徒三年。故云“二死、三流，各同為一減”。其加役流應減者，亦同三流之法。
加者，數滿乃坐，又不得加至於死；本條加入死者，依本條。（加入絞者，不加至斬。）
【疏】議曰：加者數滿乃坐者，假令凡盜，少一寸不滿十疋，依《賊盜律》：“竊盜五疋徒一年，五疋加一等。”為少一寸，止徒一年。又不得加至於死者，依《捕亡律》：“宿衛人在直而亡者，一日杖一百，二日加一等。”雖無罪止之文，唯合加至流三千里，不得加至於死。“本條加入死者依本條”，依《斗訟律》：“毆人折二支，流三千里。”又條云：“部曲毆傷良人者，加凡人一等。加者，加入於死。”此是“本條加入死者依本條”。
【疏】議曰：部曲毆良人，折二支，已合絞坐；若故毆折，又合加一等。今既加入於絞，不合更加至斬。
其罪止有半年徒，若應加杖者，杖一百；應減者，以杖九十為次。
【疏】議曰：假有縣典，故增囚狀，加徒半年，縣尉知而判入，即以典為首，合徒半年。典若單丁，決杖一百。縣尉應減一等，處杖九十，徵銅九斤之類。
５７．稱道士女官
諸稱“道士”、“女官”者，僧、尼同。
【疏】議曰：依《雜律》云“道士、女官奸者，加凡人二等”。但馀條唯稱道士、女官者，即僧、尼并同。諸道士、女官時犯奸，還俗後事發，亦依犯時加罪，仍同白丁配徒，不得以告牒當之。
若於其師，與伯叔父母同。
【疏】議曰：師，謂於觀寺之內，親承經教，合為師主者。若有所犯，同伯叔父母之罪。依《斗訟律》：“詈伯叔父母者，徒一年。”若詈師主，亦徒一年。馀條犯師主，悉同伯叔父母。
其於弟子，與兄弟之子同。
【疏】議曰：謂上文所解師主，於其弟子有犯，同俗人兄弟之子法。依《斗訟律》：“毆殺兄弟之子，徒三年。”《賊盜律》云：“有所規求而故殺期以下卑幼者，絞”。兄弟之子是期親卑幼，若師主因嗔競毆殺弟子，徒三年；如有規求故殺者，合當絞坐。
觀寺部曲、奴婢於三綱，與主之期親同；
【疏】議曰：觀有上座、觀主、監齋，寺有上座、寺主、都維那，是為“三綱”。其當觀寺部曲、奴婢，於三綱有犯，與俗人期親部曲、奴婢同。依《斗訟律》：“主毆殺部曲，徒一年。”又條：“奴婢有犯，其主不請官司而殺者，杖一百。”注云：“期親殺者，與主同。下條部曲準此。”又條：“部曲、奴婢毆主之期親者，絞。詈者，徒二年。”若三綱毆殺觀寺部曲，合徒一年；奴婢有罪，不請官司而殺者，杖一百。其部曲、奴婢毆三綱者，絞；詈者，徒二年。
馀道士，與主之緦麻同。犯奸、盜者，同凡人。
【疏】議曰：《斗訟律》：“部曲、奴婢毆主之緦麻親，徒一年。傷重者，各加凡人一等。”又條：“毆緦麻部曲、奴婢，折傷以上，各減殺傷凡人部曲、奴婢二等。”又條：“毆傷、殺他人部曲，減凡人一等；奴婢，又減一等。”即是觀寺部曲，毆當觀寺馀道士、女官、僧、尼等，各合徒一年。傷重，各加凡人一等；若毆道士等折一齒，即徒二年。奴婢毆，又加一等，徒二年半。是名“於馀道士，與主之緦麻同”。
【疏】議曰：道士、女官、僧、尼犯奸盜，於法最重，故雖犯當觀寺部曲、奴婢，奸、盜即同凡人。謂三綱以下犯奸、盜，得罪無別。其奴婢奸、盜，一準凡人得罪。弟子若盜師主物及師主盜弟子物等，亦同凡盜之法。其有同財，弟子私取用者，即同“同居卑幼私輒用財”者，十疋笞十，十疋加一等，罪止杖一百。若不滿十疋者，不坐。