（《資生經》。）羅謙甫云：丙辰秋，楚邱縣賈君次子二十七歲，病四肢困倦，躁熱自汗，氣短，飲食減少，咳嗽痰涎，胸膈不利，大便閉，形體羸削，一歲間更數醫不愈。或曰：明醫不如福醫，某處某醫，雖不精方書，不明脈候，看癥極多，治無不效，人因之曰福醫。諺曰：饒你讀得王叔和，不如我見過病癥多。頗有可信，試令治之。醫至，診其脈曰：此病予飽諳矣，治之必效。于肺各灸三十壯，以蠲飲枳實丸消痰導滯，不數服，大便溏泄無度，加腹痛，食不進，愈添困篤。其子謂父曰：病久瘦弱，不任其藥，病劇卒。冬，予從軍回，其父以告予。

予曰：《內經》云，形氣不足，病氣不足，此陰陽俱不足，瀉之則重不足。此陰陽俱竭，血氣皆盡，五臟空虛，筋骨髓枯，老者絕減，壯者不復矣。故曰不足，此其理也。令嗣久病羸瘦，乃形不足，氣短促，乃氣不足。病漸作，時嗜臥，四肢困倦，懶言語，乃氣血皆不足也。補之惟恐不及，反以小毒之劑瀉之，虛之愈虛，損之又損，不死何待？賈君嘆息而去。予感其事，略陳其理：夫高醫愈疾，先審歲時太過不及之運，察人血食布衣勇怯之殊。病有淺深，在經在臟之別；藥有君臣佐使，大小奇偶之制；治有緩急，因用引用返正之則。孫真人云：凡為太醫，必須諳《甲乙》、《素問》、《黃帝針經》、明堂流注、十二經、三部九候、五臟六腑、表里孔穴、本草、藥對、仲景、叔和諸部經方。又須妙解五行陰陽，精熟《周易》，如此方可謂太醫。不爾，則如無目夜游，動致顛殞。正五音者，必取師曠之律呂，而后五音得以正；為方圓者，必取公輸之規矩，而后方圓得以成。五音方圓，特未技者，尚取精于其事者，況醫者人之司命，列于四科，非五音方圓之比。不精不醫，不通不脈，不觀諸經本草，幸而運通命達，而號為福醫，病家遂委命于庸人之手，豈不痛哉。噫！醫者之福，福于渠者也。渠之福，安能消病者之患焉？世人不明此理，而委命于福醫，至于傷生喪命，終不能悟，此惑之甚者也，悲夫！薛立齋云：辛丑年，余在嘉興屠漸山第，有林二守，不時昏憒，請治之。譫語不絕，六脈按之如無，此陽虛之癥也，當用參附湯治之。有原醫者，陽喜而迎曰：先得我心之同然，遂服之，即靜睡，覺而進食。午后再劑，神思如故，其脈煩斂。余返后，又詐云：用附子多矣，吾以黃連解之，陰仍用參附湯。觀仲景先生治傷寒云：桂枝下咽，陽甚即斃；硝、黃入胃，陰甚乃亡。不辨而自明矣。吾恐前言致誤患者，故表而出之。

薛甥居宏，年十四而娶，至二十，形體豐濃，發熱作渴，面赤作脹。或外而砭血，內用降火，肢體倦怠，痰涎愈多，脈洪數鼓指。用六味丸及大補湯加麥冬、五味而痊。

馬元儀治汪周拔子，患弱癥經年，諸治不效。診其脈，兩寸浮大而虛，關尺虛小，咳嗽夢泄，面色枯白，不任風寒，曰：兩寸浮虛，衛外之真陽不固；兩尺虛澀，腎中之真陽亦弱。較陰虛咳嗽之癥，不啻天淵。擬玉屏風散，多加人參，以益真氣而充腠理。不數劑，而咳嗽漸已，稍可當風。兼令早進七味丸，以養腎氣而主蟄藏；兼服大造歸脾丸，補心脾而充血氣。如是調兩月而安。

何繼武患寒熱躁煩，足冷如冰，汗出如注，兩脈虛微。形氣病氣，俱屬不足，責之脾腎二經虧損，虛寒內伏。雖見寒熱，有似表邪，而躁煩自汗足冷，已兆虛陽欲脫之機。況兩脈虛微，尤非表邪可散之比。若行表散，是速其陽之亡也。法當大溫大補，和養中州，生發陽氣，方可圖愈。因與附子理中湯二大劑，汗止足溫，寒熱漸已，數劑霍然。

沈氏仆惡寒發熱，時躁煩，兩脈空大，自覺氣從耳鼻沖出，洞然若無關閘，此脾肺虧損，陰火內動也。凡人受天之氣，必先入肺，乃行于下，其別氣走于耳，宗氣出于鼻，亦從胸中注于肺，以行其上，是肺實居氣之要路，以行治節。肺臟虧損，則氣之出入皆失其常，法當補脾斂肺，而氣自治矣。黃囗、白術各五錢，炙草、防風各一錢，二劑，脈稍斂，熱稍減，四劑而燥已，耳鼻間氣治如常。再以七味地黃丸，補養水臟而愈。

王維春年三十，攜妓縱恣月余，內虛之下，不耐煩暑，當夜露坐，明日遂寒熱躁煩，自汗不止，面赤如妝，兩脈虛微。此陰虛陽暴絕也，非夏月傷暑，脈虛而身熱自汗之比。若行表散，氣浮不返矣。用人參一兩，附子二錢，回陽返本。服后，汗止神清，躁煩俱息。明日診之，兩脈轉為洪數，但重按少力，此脈癥無可慮矣。但陰虛之極，恐陽氣無偶，終亦散亡，治法不可救陽而賊陰，但當養陰以戀陽，得其平而已。用生首烏、人參、甘草、橘紅、黃芩、知母等，四劑寒熱平而愈。

張子和曰：嘗過鳴鹿邸中，聞有人呻吟聲息，瘦削痿然無力。余視之，乃五虛癥，急以圣散子二帖作一服服之，此癥非三錢二錢可塞也。續以胃風湯、五苓散等各作大劑，使頓服，注瀉方止，而漿粥入胃，不數日而其人起矣。故五虛之人，不加峻塞，不可得實也。庸工治癥，草草補瀉，如一杯水救一車薪之火，竟無成功，反曰虛者不可補，實者不可瀉，此何語也？吁！不虛者強補，不實者強攻，自是庸工不識虛實之罪，豈有虛者不可補，實者不可瀉哉？（五虛者，脈細、皮寒、少氣、泄利前后、飲食不入也。）繆仲淳治陸作先乃正，咳嗽飽脹痰喘，水火不通，眠食俱廢。人參君、白芍臣、蘇子炒研極細佐、枇杷葉三大片、茯苓使，二服得眠，大小便通，啖粥。（《廣筆記》。）湖廣張仲虎，客邸耽于青樓，且多拂意之事，至冬底，發大寒熱咳嗽。吳中醫者，皆以外感治之，發表和解，無不遍試。毛子晉拉繆視之，見其神色消耗，脈氣虛，數中時復一結，咳嗽有血，臥不貼席。繆謂子晉曰：此陰虛內傷癥也。陰精虧竭，故脈見虛數；內有瘀血，故結脈時見；肺肝葉損，所以臥不能下。此不治之癥，況誤認外感，多服發散，復蹈虛虛之戒耶。不數日而歿。

太學許韜美，形體卑弱，神氣短少，且素耽酒色，時常齒衄。辛未春，偶患右乳傍及肩背作痛異常，手不可近，捫之如火，日夜不眠。醫以內傷治之，服桃仁、紅花、乳、沒、延胡、靈脂等藥，二十余劑不效。診之，六脈虛數，肝腎為甚，斷為陰虛火旺之癥，當滋陰養血，扶持脾胃，俾陰血漸生，虛火降下，則痛不求止而止矣。如必以和傷治痛為急，則徒敗胃氣，克削真元，非所宜也。用生地、丹皮、白芍、牛膝、枸杞、續斷、石斛、甘草、桑枝、麥冬、蘇子，囑其服十劑方有效，以陰無驟補之法也。八劑后復診，其脈氣漸和，精神漸旺，雖痛未盡除，而生機躍然矣。惜其欲速太過，惑于群小，復以前藥雜進。一月后，胃氣果敗，嘔逆，陰血愈耗，潮熱腹脹，再半月而死。

顧季昭患陰虛內熱，仲淳曰：法當用甘寒，不當用苦寒，然非百余劑不可，慎勿更吾方。欲加減，使吾徒略加增損可也。果百劑而安。天冬、麥冬、桑皮、貝母、枇杷葉、白芍、蘇子、車前各二錢，地骨皮、鱉甲各三錢，五味子一錢。

姚公遠內子病，延仲淳入診，其繼母乘便亦求診。仲淳語伯道曰：婦病不足慮，嫂不救矣。聞者駭甚，曰：吾方新婚，亡大恙，何至是耶？仲淳曰：脈弦數，真弱癥也。不半歲，夜熱咳嗽，勢漸劇，倉皇擴展淳至，疏方與之，曰：此盡余心爾，病不起矣。逾年，醫家百藥雜試，竟夭。（《廣筆記》。）瞿元立夫人素清，不耐煩勞。一日謂仲淳曰：弟婦未生子而弱，煩兄為診其故。次日仲淳往，診得其脈細無神。趙文肅公問曰：兄從元立許來，診其嫂得何脈？曰：今雖無恙，必不久矣。文肅頓足曰：有是哉！天胡厄善人甚耶。此丙戌四月事也，至秋，夫人歿。（同上。）祝氏婦年五十余，患中滿腹脹，兼崩漏下，清上則下虛彌甚，實下則上脹彌甚。仲淳為立二方：以蘇子、石斛、陳皮、貝母、元參、人參、白芍治其上，以地榆、阿膠、木瓜、牛膝、杜仲、茜根、椿皮治其下，各為丸，分食前后服之，尋愈。（同上。）來天培治周殿先室，年近古稀，每病胸中痞塞背寒，或時氣逆嘔吐，有塊在胸下，飲食不思，數日稍痊。

或用山梔、黃連、木香、香附、吳萸等藥，勿效。診之，六脈浮細而軟。曰：此肝腎氣虛上逆之癥，宜滋肝益腎，養血扶脾，引火歸源之劑。用牛膝、澤瀉、歸、芍、枸杞、茯苓、山藥、萸肉、沉香、肉桂，二劑諸癥霍然。后復作，服此即痊。

有士人觀書忘食，有紫衣人立前曰：公不久思，思則我死矣。問其何人。曰：我谷神也。于是絕思，而食如故。（《醫說續編》。）吳橋治方生，年二十五，內而早起，枵腹而服勞，無何而發熱頭痛。醫以為內熱，乃用清涼。三日，汗流昏憒欲絕。橋診六脈，皆不應指，甚則微若蛛絲，語其父曰：郎君甚危，此虛脫也，急宜重劑溫補，即稍緩無及矣。父惟唯唯，一劑而愈，近日乃大安。（《太函集》。）方勉孝丁年病孱，面生赤，食與肌降序矣，即內即遺皆不害。或病作，日三四，溺亦如常。第多一行，則自項領以上，凡在頭顱面目發膚，忽若崩頹，昏眩不支，嗒焉欲喪。遞進補劑，久而無功也。橋診之，心腎微數無力，曰：病得之既內而臨小溲，忽受驚恐，法當分治。病者俯首唯唯，于是早劑補腎，晚劑補心，旬月而愈。（同上。）瓊玉膏，治虛勞干咳。生地自然汁四斤，白茯苓十二兩，白蜜二斤，人參六兩。（仙加沉香、血珀各一錢五分。）上以地黃汁同蜜煎沸，用絹濾過，將參為細末，入煎汁和勻，以瓷瓶用綿十數層，加箬葉封好，入砂鍋內，以長流水浸沒瓶頸，桑柴火煮三晝夜，取出紙封扎口，以蠟封固，懸井中一日取出，仍煮半日，湯調服。

徐靈胎曰：此為血癥第一方。干生地四兩浸透，可取自然汁一兩，若淅地則十斤，只取自然汁一斤，須三十斤方可配諸藥，故修之方，必隨時地交通也。

集靈膏，西洋參，刮去皮，飯上蒸，曬干九次，杞子、懷牛膝酒蒸、天冬、麥冬、懷地、仙靈脾等分熬膏，白湯或溫酒調服。此方始見于《廣筆記》，無仙靈脾，云出內府。又于《治法匯》并無牛膝，方后注血虛加當歸，脾虛加白術，且云治一切氣血虛，身熱咳嗽者，皆獲效。凡少年但覺氣弱倦怠，津液短少，虛火上炎，正合服之，免成勞病。《理虛元鑒》治咳嗽，去參、膝，加杞子、甘、桔、元參，峻補肝腎之陰，實無出此之上者。

十灰散，治吐血，咯血，嗽血，先用此藥止之。大薊、小薊、荷葉、側柏葉、白茅根、茜草根、梔子、川大黃、丹皮、棕櫚皮等分，燒灰存性，研極細末，以紙包，置泥地上一夕出火毒。每服五錢，藕汁或萊菔汁，或京墨汁半碗調服。周楊俊云：治吐血者，首推葛氏。而先以此方止血，明明劫劑，毫無顧忌，細玩始知先生意之到，理之深也。人生于陽，根于陰，陰氣虧則陽自勝，上氣為之喘促，咳吐痰沫，發熱面紅，無不相因而生。故留得一分自家之血，即減得一分上升之火，易為收拾。何今日之醫，動以引火歸經為談，不可概用止血之味。甚至有吐之為美，壅反為害之說，遂令遷延時日，陰虛陽旺，煎熬不止，至于不救，果誰之咎乎？引經而緩時日，冀復元神，有形之血，豈能使之即生？而無偶之陽，何法使之即降？此先生所以急于止血之大旨也。

雄按：諸藥燒灰，皆能止血，故以十灰名方。但止澀之品，棕櫚一味，余皆清熱行滯破瘀之器，難保止血而無兜澀留瘀之弊。雄每用之，并無后患，何可視為劫劑乎？太平丸，治久咳嗽，肺痿肺癰。天冬、麥冬、知母、貝母、款冬花各二兩，杏仁、當歸、熟生地、黃連各二兩五錢，蒲黃、京墨、桔梗、薄荷各一兩。上十四味，研細末和勻，以白蜜四兩，于銀石器中煉熟，再入阿膠二兩五錢，俟烊后，下諸藥末攪勻，再入麝香少許，熬三五沸，即彈丸子大。食后細嚼一丸，薄荷湯緩化下。

臨臥噙此丸仰臥，使藥氣入肺竅，則肺清嗽止。凡咳嗽服此，七日即痊。

潤肺膏，治久嗽，肺燥，肺痿。羊肺一具、杏仁凈研、柿霜、真酥、真粉各一錢，白蜜二兩。上將羊肺洗凈，次將五味入水攪粘，灌入肺中，白水煮熟，如常服食。周揚俊云：血去則燥，燥則火旺肺枯，欲從腎滋水，而不先滋水之母，有是理乎？然肺為多氣少血之臟，故一切血藥，概不欲用。以羊肺為主，諸味之潤者佐之，人所易能也。若以真粉之甘涼，不獨清金，且以培土，人所未知也，此治上損之主劑也。肺熱葉焦之痿，飲不解渴之上消，并可仿為此法，可為治損圣手，故葉氏治吐血諸證皆宗之。奈后人多從《醫貫》入手，不分上損下損，惟六味、八味等方而已，宜其無效也。

燮理十全膏，平補陰陽，調劑氣血。人參、炙各三兩，白術六兩，熟地八兩，當歸、白芍、川芎各二兩，炙草一兩，熬膏將成，入龜鹿膠四兩，收之窨內，去火氣，每開水調服數錢。此薛一瓢方也，其方論云：古人治無形之勞怠，必培以甘溫，人參為君，白術為臣，黃為佐，甘草為使。有形之勞倦，必助以辛溫，歸、芎是也；資以酸甘，芍、地是也。故以八味為首旨，而拘以肉之，特如鹿之勤，能通腎脈，龜之凈，能通任脈。