君天性善治生，居家好置重堂復屋，收陂渠邸閣之利，雖累積纖微以漸致贏余，資用既饒，間出于闊達變化以自衛。處通都之中，贍宗族，賑里閭，交諸侯，結賓客，雍容而修豪長者之行，語曰：“人富而禮義附。”君之謂也。當明季，嘗捐囷粟以大償貧民之不能漕者，所全濟甚眾。在本朝之初，關吏以軍興法除馳道，用君為植；既罷，而服官之領織作者又從而檄之。君之屬役賦丈，頒廩獻功，盛為當事所嘉嘆。此二者，君緣不得已而從事，故弗欲自言其勞，特以紀邦役，則亦行之大者。余獨謂君治田一事尤可書。
夫吾郡之田，其賦額古未有也，近又加以征令急，而民之不能應者，出倍稱之息以貰貸，甚且下其直以請諸佃作者，粟未登而租耗其七八，比入則又糞土棄之，唯恐不及于期會，蓋有田之患若此。吳民數百萬戶，大抵皆破矣，而君獨以田起家。先是君之起家也，谷騰踴，催比亦不至于甚苛。其后也緩者亟，貴者賤，公私兩被詘，而君優裕自如，聞一令下，則必變其術以相搘拄。嘗告于眾曰：“古設田以養人，今設人以養田。吾取百畝為之率，儲三十金以預滋其潤，即田不害矣。”是言也，策未有善于此者也，然惟君乃能行之。余輒思其故：君之產率上腴，又能起廬落，給牛種以勸耕；其輸于官也，不待取諸耕而后足，每先期趨令，雖有里胥邑猾，失所挾持以索無名之錢；逮夫租登場，而君高其廩庾，常候時而擇利，初不緣縣官之緩急為棄取。此三者，中家以下所共知也，而妄冀效君則不能，然后知田非不足困君，君之貲與其術自不至為田所困，有司者猥欲人人趣辦如君，舉而概之，不亦惑乎！《周官》之首日本富，漢法之善曰重農，今誠能準古制以大寬民租，徐擇其孝弟力田者，錄之以官，著在令甲，庶幾吳民知勸，強力而急公上，不獨君一家已也。余于志君墓，舉之為斯世告焉。
君娶陳氏而賢。有五子，以諸生祖訓為長，次起鵬、艾震、維同，母弟也，先后入太學；庶出夢麟者最幼。君有四女，孫七人，孫女十三人。君諸子進止儒雅，文采皆可觀，其入太學者仲與季，且髒髒向用。中外清整，所婚嫁皆名族。君生己酉六月之三日，卒庚戌十月之十三日，遺言以逾月葬，禮也，諸子遵而行之。墓在彈山之麓，具區之漘，去鄧尉先隴不五里。吳人之俗，歲于山中探梅信，傾城出游，張氏兩墓，深淺皆直其勝。君之葬也，余越疆而吊，見墓門有垂垂欲發者，其親串故人酹酒花下而后去。
嗟乎！古今論人之不同，一曰勞生，一曰達生。君之自壯逮老，其生也可以謂之勞矣；營生壙，作終制，若是乎高人曠士之所為，何哉？余讀《喪禮》，子思子之言曰：“有其禮，無其財，君子弗行也。”惟君之生計足，喪具備，早營高燥，而敕其子以氣絕便斂，斂訖便葬，皆出自生平精強心計之余習，豈追慕昔賢之佚事而為之者乎？然君于書傳頗能涉獵其大略，與人交，撫掌歡謔，坦易無它腸，此亦于道為近，未可見其搰搰然、役役然，謂與古之放達者無一端之合也。余自笑足以知君，可以銘。銘曰：有嶞者山，有彌者水；歲直降婁，月躔星紀。彼墓大夫，指說妙理，早寧體魄，后必大起。主人康強，笑而聊唯，爾言果征，余不畏死。噫嘻！古有輕人不貲之軀，以自驗其術者乎？吾知君之即安于此也，請以俟而考諸筮史。
【席處士允來墓志銘】
余間往洞庭東山，則必訪席君允來氏。自其父震湖君世居莫釐峰下，有茶癖，以善種花得養性術，年九十五而終。席氏系出唐禮部尚書豫，由安定遷吳，子孫用廢著為業。君以心泉君濡之子出后于叔南濱，南濱年亦九十，東山稱兩席翁，皆長者。君為人孝友謙讓，中歲棄所學計然術，灌花瀹茗以終其身，吾郡及云間士大夫多稱之。允來其仲子也，孝友似其父，養花尤擅家風。所居繚垣三楹，床茵幾杖，位置皆得其處。蘭蕙數盆，怒芽競茁。墻頭有木瓜朱櫞一二株，垂實累累向人。窗前置拳石，面勢膚理，似長與人同臥起者。其下嫩草雜卉，疏密可數，嚴凈甽潔，殆非抭箕縛帚所能及。而牡丹數十本，尤絕出于吳中。余嘗以花時過之，其花之妍娟靚艷，如笑如迎，即葉之向背俯仰有自矜之色，觀者神移目奪，恍然若與之遇也。
客訝而問曰：“養花有術乎？”曰：“無術也。吾父性愛花，見花之榮也則忻然喜，其瘁也則悄然憂。自壯迨老，寢興食息，語默醒醉，皆以神入于花之中，得其陰晴開落而與之俱化。吾父亡，不敢以改，庶幾見之如吾父之存也。”聞者為之捧手嘆息。后余每過湖，君開門煮茗，清談促坐，別則落其檐果餉余，余彳亍徬徨不忍去。蓋洞庭最稱翁氏、朱氏，有兩樓。君之尊彝圖卷不及翁，湖山歌舞不及朱，而獨以潔勝。即君家太仆用萬金起一園，乃游者過之而后訪君，皆嘆曰：“若此亦奚用壯麗為也！”君以其不相當，輒笑而不答。噫嘻，亦異矣哉！
君年六十有一而歿，無子。其病也郁郁不得志，床頭有一杖，生平之所愛弄，顧視惻愴，折而投之，曰：“吾不忍以貽他人。”既篤，友人吳亦昭撫之曰：“君死其如花何？”君張目直視，欷歔不能語。夫亦可悲也已！自古高人達士，流連寄托，其于花各因其性之相近以名所好。深山道流，餐落英、飲瀣露者，往往可以不死。震湖之年近百歲，殆似之矣。而君僅得中壽，何歟？震湖君諱棨，君諱元泰，戊申之八月某日，以君末命，同時窆于祖塋馬塢、石塢之二阡。余既與君游，又聞震湖之高風，父子以種花終隱，故因志君而并及其先德。嗚呼，此亦君之志也夫！為之銘曰：昔之傳牡丹者，首姚黃，次魏紫五侯貴，千金市。莫釐峰，具區水，有一人，慕黃、綺。階幽蘭，籬芳枳，抗煙霞，絕塵滓。花寒愁，花開喜，識花性，得花理。胡弗祀，沒猶視，其魂魄，游于此。我作銘，告閭史，孝隱士，玄真子。若席君者，斯可以死矣。
【宋幼清墓志銘】
崇禎十有三年，吾友云間宋轅生、轅文兄弟葬其先君幼清公偕配楊孺人、施孺人于黃歇浦之鶴涇，而屬余以書曰：“子固習知我公者也，不可以無銘。”嗚呼！公之亡，距今十八年矣，余生也晚，則何由習公之深也？初余游京師，從現聞姚先生商榷人物，余進曰：“今天下漸多事矣，士大夫顧浮緩養名，無一人慷慨俠烈以奇節自許者，先生詎有其人乎？”先生慨然曰：“吾同年生宋幼清，俠烈士也。”因談幼清生平甚悉。先生善持論，慎許與，與人言，音吐如洪鐘，其談幼清，尤磊落可喜，倜儻非常，聽者毛發盡悚，起舞擊節。嗟乎，獨不與此君同游哉！先生又泫然流涕曰：“幼清亡矣，余哭之，見其孤藐然也，甫四歲，聞能傳父業，近有聲問來。”于是聽者又變色興嘆，以賢者之不竟所志而后必大也。
公諱懋澄，字幼清。先世汴人，趙氏之苗裔，南渡入杭，宋亡，以國為姓，遷吳為巨族。高祖諱論，成化中鄉進士。曾祖諱公望。祖諱坤，太學生。父諱堯俞，嘉靖中鄉進士，上書張文忠諫奪情，不得第，著《薊門集》以卒，公其仲子也。云間好濡緩，而公獨以俠聞，志行果決，跅弛不羈，嘗以丈夫生世，與其隱囊麈尾以送窮年，不如犬馬陸博可縻壯志，乃益跌宕于酒以自豪。有顧君、于君者，為異常之交，痛飲竟日夜，行歌呼道中，客或諫之，輒曰：“身自大呼，何與他人事？”不為止。公雖放于酒人乎，內行修潔，事親孝，持身廉，振人之急，家無余資。刻趙虞卿之像，就其家設祠堂事之，曰：“虞卿烈士，棄萬乘之相而徇一人之窮，真吾友也。”久之，郁郁不得志，走京師。會光廟及福藩出閣講學，議者謂宜有等殺，廷爭之勿能得，公奮曰：“上以親愛待太子諸王，固非群公所能言；言則謂其冀后福，固有所輕重也。我以布衣，勢無覬幸，即如是言，上意或有動耶！”或勸之曰：“卿無言責，奈有老母何！”乃即其牘上宗伯羅公，書凡數百言，言甚剴切。神宗皇帝在宥四十余年，士大夫所持國是，無如江陵奪情、光廟出講一二大事，皆通國爭之，會暴有所摧折，士氣憂不振。公父子皆書生，先后游太學，持直節，發讜論，赫然名動京師。已歸而舉于鄉，凡三上不第。同年白公正蒙精數學，能前知，嘗為公言，我兩人將先后亡，不出兩歲，具刻時日。其卒也，公哭之慟。嗟乎！公為人落拓有壯節，好奇計，足跡遍天下，散財結客，嘗欲一旦赴國家之急以就功名。聞白公言，中夜悲歌，自知所志不遂而亦殆將病矣。公歿后數年而余得聞公名，又三年而得交于轅生兄弟，姚先生所謂四歲孤也。
公初娶楊孺人，繼娶施孺人，先后以孝聞。楊孺人之歿也，公在京師，不及見，為其留侍張太孺人也，張太孺人歿，公免喪后復遠游，所至必與施孺人偕，稱賢助，凡后公十五年而卒。轅生兄弟工文章，交游遍海內。顧出公所為詩文，尤豪宕自喜。又負奇略，規摹九邊形勢，親歷險塞，與其賢豪長者游。生平居燕者十之五六，居吳門者十之三四，若齊、若秦、若汴、若豫章、若楚、越皆居焉。其客吳門也，夜半取道湖、泖間，雙槳若飛，巨艦中燃兩樺燭，衣冠危坐，盜賊望見，以為神人，不敢犯。歲晏，從豪家貸百金以餉賓客，發之非精大怒投水中，曰：“此何以餉人？”其雅性如此。
夫以公之才，處平世，抑郁無所就，以至于此。若使至今日，如轅生兄弟所遇之時，當馳驟一切以取將相，何至以孝廉終哉？雖然，公以布衣上書摩切天子，又處朝家骨肉之間，而公卿不以為非，當寧不以為罪。今罔浸密矣，姚先生帷幄近臣，用言事故為讒者所中，且斥逐放廢以終。公而處此，其將上有陳東之禍，而次不免劇孟之疑，不如速營糟丘以自老也。是宜為銘。銘曰：仕俠則剛，不霝不芒。今之篤行，乃古之狂。厥施未究，始謀永藏。湯湯湖水，玄石幽房。