記（一）

【舊學庵記】

余梅村西偏有地數弓，蓋廢屋之趾，予斥而宮之，繚以土垣，而筑屋三楹，名之曰舊學庵。庵成，而圖史之所藏，講論之所集，朝夕宴處，賓游往來，皆于是乎在。

客有過予者曰：子之名是庵也，其為舊學之臣歟？予應之曰：唯唯，否否。夫古所謂舊學者，經術深厚，行清而能高，為天子顧問之臣，足以輔道德、長教化，如是庶乎其可也。若予者，向以庸虛早忝朝列，曾不以此時有所論建，裨益萬分；今編蓬窮巷之中，伏匿窮蹙，退與后生小儒掇拾舊聞。然則吾之于學，其初肄業，及之耶未也，而敢以名吾庵歟？客曰：子以文章受知于先皇帝，輔導太子，起居兩宮為臣，子而欲辭，誰其可者？余曰：若所言者仕也，吾所言者學也。如以仕而已，當先皇帝方向經學，開文華，召一二通博正直之儒，虛己禮下之甚，而執政大臣勿善也，中之以事，輒罷去。其在位者，率篤癃疲曳，使數人扶持，僂入省門，居庭中，惛々不辨。上或問掌故，則左右遌視，涕唾流沫，叩頭不起。而顧號為馴謹，備老成，俾主上敬而不急，以儒生為無用，即當事者稱任使矣。斯可謂之舊學歟？非歟？余因是發憤謝病，將閉戶不出，讀書十年，不幸國家變亂，顛沛詘辱，欲如向日之老，充位備官，不可得矣，敢以放廢遺佚，虛竊此名于田野間哉！

雖然，吾聞之：君子之為學也，于國家禮樂所繇生，刑政所自出，茍涉其條流而探其損益，雖窮巖之賤，吾得而論著之，況其所躬遇者乎？雖百世之遠，吾得而繹之，況其所親見者乎？今以余之坎廩侘傺，休息乎此庵也，每發書陳篋，伏而讀之。其于朝廟典章之盛，未嘗不思周旋進反疇昔肅恭而將事也；其于君臣誡勵之語，未嘗不思諮諏出納疇昔艱難而訓告也。若夫盛衰興廢，天道人事之間，則又輟卷廢書，太息而流涕。凡吾之惓惓于此者，非茍強記博誦，為當世取悅云爾；庶幾發揚先朝之盛德，用少裨具官之所不稱。如是，雖以謂之舊學可也。且吾之于學，雖不自暇逸，而疾病憂患，恐其弗底于成。將使后之子弟讀吾書者，仰觀堂構，夫孰非國家之恩澤以有此廬哉！故書其事以貽后之人，俾令知吾志焉。戊子八月吳偉業記。

【歸村躬耕記】

吾友王煙客太常治西田于歸涇之上。歸涇者，去城西十有二里，或曰先有歸姓者居焉，或曰以其沿吳塘而北可歸也，故名之。煙客自號歸村老農，筑農慶堂以居，而以告其友人曰：吾年六十，蓋已老矣，將躬耕乎此。

聞者疑之曰：古之為耕者，以其有耕者之樂也。土膏陸海，畝乃一鐘；芍陂、白渠，灌及萬頃。故有筑堤作塘，開田引瀆，役使數千家，此美田上腴者之樂也。若夫陸渾山中、褒斜谷口，平疇廣野，反出于孤峰疊嶂之顛，屏棄世事，隔絕人代，架絕壑以立屋，焚深林而糞田，此高山窮谷者之樂也。今吾州僻陋海濱，陂渠湮廢，鹵沈斥，沮洳污萊，歲頻不登，賦以日急，居此土者，亦何樂乎有耕？煙客自奉常謝政，幅巾里門，有城中賜第以安起居，有近郊別墅以娛杖屨，圖書足以供朝夕之玩，賓客足以接談笑之歡，又何必去城市、舍園圃、謝朋舊，以樂此躬耕為也？

煙客曰：不然。此田是先朝賜祿之所遺也，是先相國文肅所以貽子孫也。往者神廟之世，海內乿安，生民不見兵火，江以南大臣之致政家居者，美田宅，盛邸舍，厚自奉養；而吾祖惟得海濱寢丘之地，以供羋粥，蕭閑杜門，不知家人生計。性愛田野，嗜花藥，開種竹之圃于東郊，筑藝菊之亭于北郭，而猶患過客之跡我也。晚歲璽書存問，郡邑大夫執板而賀謁者，車填馬咽，而我祖命小舟，攜短策，逍遙于南陌東阡，遇者不知為三公也。即今三十余年，而韋相之莊，籬落猶存；陸生之田，桑麻如故。舊老遺民，尚有過而嘆息者，吾為人子孫，忍使茀而不治乎？且吾受前人余澤，奉車省闥，陪祀陵園，以及親郊、視學、大閱、籍田，無不具簪笏以從。已而持節銜命，渡錢塘，入豫章，涉沅、湘，逾閩嶠，足跡幾半天下。世故流離，衰遲頹暮，猶得守先疇之畎畝以送余齒，退而與田夫野叟，談升平之遺事，敘平生之舊游，不亦幸歟！雖其土之瘠而賦之繁，吾猶將樂而安之。若夫歌舞陸博，通飲食，侈游觀，下至逐什一之利，競錐刀之末者，吾之所不能為也。

梅村吳偉業聞之曰：不忘先朝，忠也；追述祖德，禮也；保素節而出流俗，義也。其為躬耕也大且備矣，是不可以不記。

【海市記】

余嘗之中州，與吾友張石平相見于大梁。大梁為天下饒，其城郭險以固，宮觀崇以峻，士女之所雜沓，車馬之所輻輳，五方百貨，羅布而錯列。乃置酒登繁臺，北望黃河從天來，屈潢倒注，洶洶乎奔伊闕以走龍門，豈不壯哉！

別去十余年，石平官兩浙觀察，余訪之湖上，握手話舊事，嘆息久之。酒酣耳熱，石平曰：“子乃言大梁哉！予過鹽官，觀海市矣。姑登樓望海，見海中有浮圖，長三十仞，白云滃滃從之，初謂絕島所未有之奇也。已而石塘闐沸，鹽官人皆走且呼曰：‘海市矣，海市矣！’未幾赤壁矗起，甽墄剝落若堵墻。少間，色變白，危樓數十間涌出其際，窗櫺玲瓏，金碧如畫。忽蒼煙飛來，復閣盡沒，而修竹萬叢，松柏槎枒，層城睥睨，橫亙異狀。煙盡，樓脊漸出，頓還舊觀，乃有長橋出于水上，隱隱歷歷，車馬無聲，樓船旗幟，似有人隊介而立，其余若鼎者、鐺者、幡蓋者、盤盂杯鎗者，目之所接、手之所指者，蓋不可勝數矣，而又倏忽盡矣。”石平之述海市如此。

嗟乎！黃河決，汴城陷，疇昔之游所登臨而肆眺者，盡蕩為洪流，堙為魚鱉，乃東海巨浸中，顧有宮闕城市，舟車百物，儼然一都會焉。嘻！此不可解也。余與石平復相視笑，遂援筆為之記。

【圣恩寺藏經閣記】

吾吳天壽圣恩禪寺，繇山門拾級而登，仰見杰閣聳于虛空，剖石大和尚所構以奉一大部藏者也。其地踞鄧尉之半，層巖拔起，支龍蜿蜒，雕楹文礎，插入崖腹。前瞰具區，渟泓萬狀，遠則洞庭兩峰，近則法華、漁洋諸勝，若拱而揖，或環而抱；其下則秀樾干云，修篁漏日，法花忍草，茁長繽紛，怖鴿馴禽，飛翔匝繞：信兜率之巨觀，般若之勝境矣。先是萬峰蔚公，當皇覺現身之初，受圣恩開山之寄。弟子智璿等傳衣主席，瑯函貝葉，結集流通，尊奉之地，即今毗盧遮崟閣是已。歲月既往，龍象中衰，千箱秘帙，化作飛塵，萬眾名區，鞠為灌莽。于是三峰老人杖錫飛來，剪剔穢荒，經營宏敞，庶事草創，未盡云為。剖公親承記莂，進補其處，時節因緣，緇素瞻仰，信施填委，無廢不興，梵夾竺墳，缺焉未備。會有峨眉道者，裝成南藏，道梗西川，因其方便之功，申我殷勤之請，遂移法寶，作鎮山門。方當牛首飆回，瓦官霧塞，未逾旬朔，便接烽煙，獨此經早畀精藍，不罹劫火。咸以為修多羅藏有天龍神鬼百萬護持，和尚福德感孚，不脛而至，四眾頂禮，罔不欣欣，顧其時閣猶未之建也。蓋毗盧閣雖經修葺，業以供養諸佛，結制生徒，將謀改卜高原，另圖嚴奉。

吾母朱太夫人專心在道，入山禮足，躬睹勝因，發愿弘施，聞者坌集。監院濟上等乃相材運甓，練日鳩工，經始于癸巳之仲冬，告竣于甲午之季臘。列楹三間，廣筵九丈，深如其廣之數，崇殺其深之一，翼翼嚴嚴，若化若涌。就中塷釋迦、藥師、彌陀三像，慈容瞓盎，纓絡交加。其旁則方匭長龕，東西森向，瓊簽玉軸，充仞琳瑯，經律論藏，部分櫛比，共有五千四百余卷。和尚以丁酉之夏六十初度，諸山老宿為禮《華嚴尊經》者五十三眾，皆安單于閣下，規重矩疊，衣鹥肅然，清凈道場，得未曾有。和尚曰：“是閣之成，所以揚祖風，示學者，不可以無記。”乃屬偉業為之。