法語(yǔ)

示關(guān)東法孫

關(guān)東掌國(guó)法孫。誠(chéng)至信向佛法。只欲發(fā)明己躬一大事。懷香袖紙。拜求法語(yǔ)。并袈裟。為究道之助。勉為引筆云。

信為道源功德母。長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根。所以諸佛法者。皆從信心之所生。但信心堅(jiān)固。則善心堅(jiān)固。若善心堅(jiān)固。則道心堅(jiān)固。若道心堅(jiān)固。則佛心堅(jiān)固。與天地同根。萬(wàn)物同體。利人利物。亙古亙今。無(wú)一毫之差別者也。信心者。信向佛法僧三寶。敬信天地人神。孝養(yǎng)父母師長(zhǎng)。一切事皆能敬信。無(wú)有退失。信能必到如來(lái)地者也。信向心如是。便能持五戒修十善。若持五戒堅(jiān)固。善根不斷。必生人道。若修十善堅(jiān)固。必生天道。若生生信心堅(jiān)固。善根不斷者。即是三資糧。四加行位。菩薩十住位。十行位。十回向位。煖頂忍世第一位。是也。自此從凡入聖。十地位菩薩。乃至金剛心後。解脫道初。方且漸次入等覺(jué)位妙覺(jué)位。自十地位。至此妙覺(jué)位。謂之如來(lái)地。說(shuō)法如雲(yún)。利生如雨。自利利它。度未度也。如來(lái)地者。即自己信向堅(jiān)固之心。是也。持五戒修十善。堅(jiān)固之心。是也。但心心堅(jiān)固。位位增修。無(wú)有退失者。即是佛心。必到如來(lái)地也。縱饒修習(xí)到此。卻不要執(zhí)著。直須沒(méi)彼前來(lái)之位名。但彰自己之實(shí)行。吾亦不知。吾是誰(shuí)。與天地同根。萬(wàn)物同體。方有少分相應(yīng)。戒律中教相中。所說(shuō)一同。若要參透向上一著。須是離心意識(shí)參。出聖凡路學(xué)。方有趣向分。豈不見(jiàn)。趙州和尚有僧問(wèn)云。狗子還有佛性也無(wú)。州答云。無(wú)。自古及今。惱亂天下衲僧。無(wú)有休日。法孫。但十二時(shí)中。行住坐臥。只向無(wú)之一字。切切留心。念念不捨。食息不忘。日久歲深。忽然參透。歷歷分明。絲毫無(wú)疑。自己本來(lái)面目。本地風(fēng)光。頓現(xiàn)在前。便與從上諸佛諸祖。所得所證無(wú)別。此生它生。得大自在。得大解脫。便見(jiàn)從前信心善心佛心。自己心它人心。天地同根之心。萬(wàn)物同體之心。無(wú)一毫差別。盡大千世界。日月星辰。山河大地。亦無(wú)一毫差別。於無(wú)差別中。千差萬(wàn)別。信心亦如是。善心亦如是。佛心亦如是。乃至菩薩心。緣覺(jué)聲聞之心。天地人。飛走。山河大地之心。亦如是。心心既如是。可以治國(guó)治家。利人利物。盡未來(lái)際。無(wú)有退失。作是說(shuō)者。聞是說(shuō)者。誰(shuí)復(fù)誰(shuí)乎。（咄）從前汗馬無(wú)人識(shí)。只要重論葢代功。

示源清藏主

靈山密付。猶如話月。曹溪竪拂。猶如指月。遞代相承。炎天求雪。吾侍徑山圓照老師。雖歷多載。曾無(wú)一法可得。唯飢飽寒溫。能自知之。至於涉世匡徒。亦無(wú)毫髮差別。屢承法眷之約。因東望扶桑。有大乘根器。冒險(xiǎn)越漠。觀國(guó)之光。復(fù)遭世緣所陷。悒悒之氣。而不能釋。源清藏主。贊佐叢社。表儀多眾。超卓偉偉。袖紙需語(yǔ)。以為究道之助。不容堅(jiān)卻。呵凍書此。祝之云。鼻端若有通天竅。可與吾出此氣也。

示隆覺(jué)藏主

隆覺(jué)藏主。久歷叢林。留心參學(xué)。以老僧示眾語(yǔ)中。有無(wú)之一字。於四威儀中。提撕不輟。昨五月八日夜。四更四點(diǎn)。就床之時(shí)。豁然頓息。自嘆曰。菩提妙果不難成。真善知識(shí)。實(shí)難遇也。信腳上床。信手整服。更無(wú)別念。身心如如。無(wú)彼此之非。如如復(fù)如如。專一守之。諸緣自空。唯自己耳。雖然如是。不知正邪如何。伏乞慈悲開示。老僧覽之是說(shuō)。欣然有喜。元來(lái)殘羹餿飯。亦有人留心矣。既認(rèn)得些子蹊徑。方可入道。所謂見(jiàn)道方修道。不見(jiàn)復(fù)何修。但專一守之。如執(zhí)杖牧牛。勿令放逸。莫管相應(yīng)不相應(yīng)。正邪不正邪。出此沒(méi)彼。盡未來(lái)際。不動(dòng)不變。始是工夫純熟。始是得力處。亦不得打淨(jìng)潔毬子。更須知。南泉道。喚作如如。早是變了也。須和這無(wú)之一字。如如復(fù)如如。勝妙境界。一時(shí)颺卻始得。豈不見(jiàn)道。法身有三種病二種光。一一透得。始解穩(wěn)坐。更須知有向上一竅在。此語(yǔ)大有賺人處。若檢點(diǎn)得出。卻再來(lái)老僧手裏請(qǐng)棒喫。

示松島圓海長(zhǎng)老

佛法遍在一切處。一切眾生及國(guó)土。豈有東土西天。宋朝日本。分疆列界者耶。所以百億四天下佛法。始自靈山之所傳。靈山之佛法。乃自七佛之所傳。七佛之佛法。乃自賢劫千佛之所傳。賢劫千佛之佛法。乃自過(guò)去莊嚴(yán)劫之所傳。過(guò)去莊嚴(yán)劫佛法。乃自未有世界。未有佛祖。威音王已前之所傳。其所傳者。本無(wú)法可傳。但以心傳心。如水傳器。無(wú)傳之傳。所以流傳至今。絲毫不增。絲毫不減。若有有傳之傳。便成斷常之法。終成敗壞。無(wú)有今日之盛者也。我於然燈佛所。實(shí)無(wú)一法可得。誠(chéng)哉是言。所以參禪只圖見(jiàn)性。如觀掌上。若不見(jiàn)性。無(wú)異盲人摸象。有何益哉。我宗無(wú)語(yǔ)句。亦無(wú)一法與人。若有一法與人。便成斷常之法。非正法也。從上佛佛授手。祖祖相傳。只貴所得所證。正知正見(jiàn)。廓然蕩豁。徹見(jiàn)本源。方謂之正知正見(jiàn)。繩繩有準(zhǔn)。法法融通。或於十二分教明得者。或於教外明得者。或有未舉先知。未言先領(lǐng)者。或有無(wú)師自悟者。葢根性優(yōu)劣不等。只要明自心見(jiàn)自性。宗眼明教眼明。如杲日當(dāng)空。百億四天下。無(wú)幽不燭。何曾有絲毫隔礙來(lái)。若是所得所證。半明半滅。何緣得徹見(jiàn)本源。既不徹見(jiàn)本源。終成斷常之法。非正法也。[拚-ㄙ+ㄊ]得死工夫。方學(xué)得生活計(jì)。工夫不到。何得周圓。參須實(shí)參。悟須實(shí)悟。棒打石人頭。嚗嚗論實(shí)事。既得實(shí)證實(shí)悟處。與從上諸佛諸祖。無(wú)異無(wú)別。至於隨機(jī)應(yīng)變。揑聚放開。自然得大自在。如雷如霆。有何隔礙來(lái)。以至出死入生。出此沒(méi)彼。有何隔礙來(lái)。松島圓海長(zhǎng)老。曩遊宋朝。復(fù)回舊邦。贊佐法社。近董禪剎。既曰住持。便有主法之稱。為後學(xué)之規(guī)模。須要明吾宗之來(lái)源。開人天之正眼。方且不枉匡徒之職矣。袖紙需語(yǔ)。信筆不覺(jué)忉怛。

示成道大師

成道大師。見(jiàn)任住持肥後州報(bào)恩寺。已經(jīng)數(shù)載。內(nèi)外享合。緇白歸向。切為自己一段大事因緣。胸次礙膺之物未釋。往年雖曾求師指迷。葢緣歲月蹉跎。未有與決。思之世間名利之役。無(wú)有休歇。於自己全無(wú)所益。由是暫假不遠(yuǎn)數(shù)千里之遙。僕僕來(lái)參。只要決此一事。了了分明。免致虗生浪死之苦。不辜負(fù)出家之志。只求直截。數(shù)句繁多難記矣。老僧每見(jiàn)尋言逐句。求玄求妙者。痛掃之。不欲特地。不見(jiàn)道。我宗無(wú)語(yǔ)句。亦無(wú)一法與人。若只求數(shù)句。亦是繁了。若有一句到汝。即埋沒(méi)汝也。若無(wú)一句到汝。即辜負(fù)老僧。有句無(wú)句。一時(shí)截?cái)唷Ｎ羧占艍鄣廊恕⒄延X(jué)圓悟禪師。指示不是心不是佛不是物。提撕既久。忽然契悟。凡有問(wèn)答。如流無(wú)滯。直往淮西。參五祖演和尚。乃圓悟法嗣師也。纔參禮了。五祖問(wèn)云。汝參什麼人來(lái)。寂壽云。參昭覺(jué)和尚來(lái)。祖遂問(wèn)云。釋迦彌勒是他奴。他是阿誰(shuí)。寂壽拊掌大笑云。大小大五祖老翁。元來(lái)不識(shí)他在。五祖便知是了徹底人。遂與印可。自此七縱八橫。得大自在。佛之與祖。到他面前。不滿一笑。更有何生死礙慮。掛胸中耶。成道大師。但將此不是心不是佛不是物。十二時(shí)中。行住坐臥。喜怒憂樂(lè)。片時(shí)不要放捨。久久便見(jiàn)倒斷。非但超他總持。末山劉鐵磨寂壽輩一頭地。亦乃翻笑建長(zhǎng)老翁。恣將陳年橘皮。以之為火。鼓弄人家男女。敗缺不少。法位大師。既是手足。不必別紙。

示正傳長(zhǎng)老（禪師號(hào)宏覺(jué)）

嗣法小師慧安長(zhǎng)老。號(hào)東巖。建長(zhǎng)聚首。孜孜究道。請(qǐng)益不輟。別後聞之。開法住持。大興宗社。甚慰老懷。顓書遠(yuǎn)投。懇求法語(yǔ)。用侍者捧呈云。節(jié)次請(qǐng)益。伏蒙開示因緣。欲乞親染而寶之。答云。今為老懶。猒煩卻之。重復(fù)啟請(qǐng)。信筆以贈(zèng)云。語(yǔ)底默底不是。非語(yǔ)非默更非。透出重重關(guān)捩。而況猶涉厘微。豈不見(jiàn)。靈山拈起。迦葉攢眉。得便宜是落便宜。不是苦心人不知。所以每遇問(wèn)答酬倡。如空谷答響。豈容嚵啄哉。達(dá)磨不來(lái)震旦。老僧不遊日本。單傳直付東巖。廣為人天宣演。（咦）輸機(jī)是筭人之本。（復(fù)指侍者云）我宗無(wú)語(yǔ)句。說(shuō)甚閑公案。（擲筆噓一聲）侍者破顏微笑。復(fù)云。老僧今日失利。

示院豪長(zhǎng)老

弘持佛法。在人不在法。人能弘道。非道弘人。是也。既曰住持。卻與閑衲子不同。須當(dāng)潔己精專。為後學(xué)者法。應(yīng)機(jī)接物。亦須隨己力量。切防過(guò)與不及。從上來(lái)大有規(guī)則。當(dāng)一一依而行之乃善。長(zhǎng)老經(jīng)歷多年。必能熏煉不失。若是未能徹證大法。亦須退步就己。窮究教徹。方是千了百當(dāng)。若只記持言句。蘊(yùn)在胸中。以為我能我解。最是障道之本。大法無(wú)由發(fā)明。終不濟(jì)事。且如住院一事。終日役役。無(wú)有了期。但按其綱紀(jì)大槩。碎事?lián)芟蛞贿叀ＣρY偷閑。直將僧問(wèn)雲(yún)門和尚云。不起一念。還有過(guò)也無(wú)。答云。須彌山。但將此一轉(zhuǎn)語(yǔ)。時(shí)時(shí)提撕。十二時(shí)中。絲毫勿令退失。日就月將。噁地一聲。便能徹見(jiàn)本有之性。本來(lái)面目。虗而靈空而妙。超然獨(dú)脫。與從上佛祖。把手共行。出生入死。得大自在。豈不偉歟。世良田當(dāng)代住持院豪長(zhǎng)老。昨冬老僧乍到建長(zhǎng)。先辱遠(yuǎn)訪。越春袖紙來(lái)語(yǔ)。以為究道之助。信筆姑塞其誠(chéng)矣。

示小師景用

徒弟景用侍者。執(zhí)侍既久。奉養(yǎng)懃渠。始終守節(jié)。併去雜交。顓切向道。炷拜求一語(yǔ)。懷抱決了己躬一大事。即答云。我宗無(wú)語(yǔ)句。亦無(wú)一法與人。參禪只圖見(jiàn)性。若得見(jiàn)性。方是千了百當(dāng)。從上無(wú)數(shù)大劫而來(lái)。諸佛諸祖。千聖萬(wàn)聖。亦只明自心見(jiàn)自性。傳此法。此法者。無(wú)傳之傳。是為真?zhèn)鳌Ｃㄒ病Ｈ粲袀髦畟鳌Ｊ菫橥齻鳌７钦ㄒ病５咳湛鄻?lè)逆順。逐旋消遣。惟要參究自己。工夫片時(shí)不輟。久久必獲感驗(yàn)也。驀然明自心見(jiàn)自性。盡乾坤大地。總是自己全體作用。更有何疑慮者哉。今為老病力怯。不及書而卻之。侍者忽問(wèn)云。昔日馬大師不安。院主進(jìn)前。徐徐問(wèn)云。和尚近日尊位如何。馬祖答云。日面佛月面佛時(shí)如何。老僧答云。和贓捉敗。即頌示之曰。日面佛月面佛。賊被賊捉見(jiàn)贓物。贓賊一時(shí)推勘圓。漢州姜與邠州鐵。（復(fù)頌曰）日面佛月面佛。病勢(shì)元因自執(zhí)著。只消三片漢州姜。煎取一服應(yīng)驗(yàn)藥。（呵呵）即書以遺。

序跋

性空序

撥草瞻風(fēng)。只圖見(jiàn)性。果能見(jiàn)性。十方虗空。悉皆消殞。山河大地。依而建立。八解六通。由茲發(fā)現(xiàn)。豈不見(jiàn)。碧眼胡云。不立文字。直指人心。見(jiàn)性成佛。無(wú)端粘牙帶齒。衲僧門下。猶隔重關(guān)。義侍者號(hào)性空。求敘語(yǔ)。因詰之云。既曰性空。是中還著得元字腳否。義默而不答。復(fù)指之云。錯(cuò)。姑與引筆。

跋敬侍者頌軸

妙喜老漢。初發(fā)足游方時(shí)。先以四句偈。辭之受業(yè)。其後句云。且喜今朝離火坑。前輩標(biāo)格。打頭便有吞佛吞祖底氣槩。若不是川巴子。如何羅籠得住。自後花木瓜種族。罕有出乎其類。拔乎其萃者焉。敬侍者鄉(xiāng)談一同。九華豐林受經(jīng)。仙骨亦能越格。初發(fā)足時(shí)。府僉祕(mì)書。贈(zèng)以伽陀。嘉尚其銳志。及到龍游雙徑。群英次其韻而美之。一家纔有事。引得百家忙。需一語(yǔ)於其後。即就其韻一字。酬之云休。

跋弈東峴住常州橫林淨(jìng)慈賀頌軸

澗東一脈。曲曲彎彎。分枝列派。接於奉川。正出東峴。滔滔聒聒。注入梁溪。浪打濤翻。蝦蠏魚龍。游泳自若。引得西湖群英。揚(yáng)清激濁。風(fēng)波遍地。余見(jiàn)其源源不已。姑以坯土塞之。

跋大火中燒金剛經(jīng)不壞

冣明寺殿。信心堅(jiān)固。如金中之剛。親染金字金剛般若經(jīng)。直得入水不能溺。入火不能燒。只以此見(jiàn)堅(jiān)固之心。盡未來(lái)際。等金剛而不壞者也。因觀火中之經(jīng)。合掌頂戴。嘆未曾有。故書其後云。

跋了侍者頌軸

禪了侍者。遊歷宋朝。遍參諸老。湖海同流。寂巖號(hào)之。揄?yè)P(yáng)之德。頌成巨軸。并歸帆之帙。併捧呈。葢老眼矇矓。略觀彷彿。其中有一句子。直是無(wú)巴鼻。由是急卷而復(fù)還之。

跋大眾賀冣明寺殿悟道頌軸

靈山密付。只要密傳。剗地不密。惡聲流布。遞相鈍置。浩浩至今。昨來(lái)密室付授冣明寺殿。只要密傳。剗地不密。言下忽然打失鼻孔。被人指證。案沓如牛腰。且道因誰(shuí)致得。（咄）來(lái)說(shuō)是非者。便是是非人。

跋安忍子大智律師草書心經(jīng)

竺皇先生。四處十六會(huì)。慈悲之故。有落草之談。掬其旨?xì)w。八十餘科。不出乎一紙。靈芝老子。守南山家法外。筆陣掃雲(yún)煙。無(wú)故隨後草窠裏輥。雖則貫古通今。正眼看來(lái)。草氣太甚。

佛祖贊

出山相

入山出山。何異何別。六年所成。一時(shí)漏泄。那堪滿口嚼冰雪。

渡江達(dá)磨

道箇不識(shí)。自生荊棘。悽悽渡江。忍羞面壁。賴有神光與雪屈。

寒山拾得

指東畫西。眼笑眉垂。心似秋月。髮如亂絲。吟句不成句。題詩(shī)不是詩(shī)。豐干輕饒舌。敗缺一時(shí)知。善哉苦哉。敢稱七佛之師。

行道持?jǐn)?shù)珠觀音

從聞思修。入三摩地。八萬(wàn)行門。一十九類。尋聲救苦越塵沙。一串?dāng)?shù)珠數(shù)不已。

布袋

杖頭挑百億乾坤。布袋貯三千世界。閙市叢中等箇人。不知誰(shuí)是知音者（咄）。

普化

踢倒飯床。特地乖張。指空話空。撤顛撤狂。木槵拈來(lái)?yè)Q人眼。贏得惡聲滿大唐。

魚婦觀音

提起活鱍鱍。馬郎亦被惑。度生雖願(yuàn)重。那知成敗缺。

靈照女

拈將破笊籬。風(fēng)前賣與誰(shuí)。攙行奪市處。非獨(dú)老爺知。

無(wú)準(zhǔn)和尚頂相

文武火煨殺人。千衲子恨難伸。五處主法。雙徑兩新。內(nèi)庭敷演。賜號(hào)超倫。自剏正續(xù)梵菀。延納雲(yún)水高賓。將謂多少奇特。依前滿面埃塵（咦）。

義簡(jiǎn)禪人畫圓相請(qǐng)贊

圓同太虗。無(wú)欠無(wú)餘。良由取捨。所以不如。恁麼說(shuō)話。早是起模畫樣了。殊不知纔擬任麼。便不任麼。更問(wèn)如何若何。笑倒嵩山破竈墮。

最明寺殿真像

掌持國(guó)土。天下安堵。信向佛法。運(yùn)心堅(jiān)固。德重丘山。名播寰宇。清白傳家。望隆今古。參透吾宗。眼眉卓竪。末後一機(jī)。超佛越祖。（咦）汝辜負(fù)吾。吾辜負(fù)汝。

自讚

正傳寺住持安東巖請(qǐng)贊

生緣於西蜀。非獨(dú)遊日本。十方國(guó)土中。當(dāng)頭俱坐斷。

宏海侍者請(qǐng)贊

這川藞苴。全不仁者。握起老拳。佛祖也怕。

小師景用請(qǐng)贊

要贊而無(wú)德可贊。要罵而無(wú)過(guò)可罵。贊與罵不及處。大地而不能載。

正因法孫命工繪吾幻質(zhì)炷禮請(qǐng)讚

箇樣面觜。阿誰(shuí)敢擬。威凜凜生。氣憤憤地。臨濟(jì)德山。望風(fēng)敬畏。（[囗@力]）和蘇嚕之。

偈頌

無(wú)錫劉相幹（佑）。篤信佛法。常來(lái)參請(qǐng)。自和雪竇罌粟頌。來(lái)呈老僧。即次韻酬之云。

一實(shí)包含萬(wàn)點(diǎn)春。收來(lái)粒粒是家珍。些兒圓轉(zhuǎn)誰(shuí)能委。唯一身分百億身。

公讀了忽然契悟。眾皆賀喜。乃知信向佛法。靈驗(yàn)如之。

鐵壁

剛?cè)桓魯嗵惪铡？p罅渾無(wú)拶不通。頑鈍碓夫覷不破。倩人書處轉(zhuǎn)乖宗。

鐵牛

骨格純剛蹄角全。軒然鼻孔自遼天。不貪陝府欄邊草。肯遍畊翻祖父田。

海月

金波涌出爛銀盆。黑白虧盈湛不痕。莫謂清波無(wú)透路。珊瑚枝上影團(tuán)團(tuán)。

竹溪

空服高心耐歲寒。滔滔聲價(jià)沒(méi)遮攔。自從南北分枝派。攪動(dòng)江西十八灘。

雪竇前堂音座寮有煉指行人求頌

未徹根源肯便休。煉磨三種愈精修。發(fā)輝自己光明藏。抹過(guò)俱胝一指頭。

寫華嚴(yán)經(jīng)求頌

破一微塵出此經(jīng)。因該果海果該因。無(wú)端卻被管城子。名句文俱錯(cuò)指陳。

畫髑髏檐人我檐者求頌

自從塵劫至于今。執(zhí)著無(wú)明人我心。驀忽眼睛俱突出。乾坤大地孰知音。

栽松道者

栽培得地。節(jié)操蒼然。死而復(fù)活。身後身前。楖栗橫肩阿剌剌。再來(lái)不直半分錢。

亮知客（出世住戒香）

主中賓句驗(yàn)來(lái)端。四海禪流總被瞞。鐵磨機(jī)輪難比擬。逢人即出舌翻瀾。

南洲

贍部那邊沙際間。閧然魔子恣縱橫。周金剛帶不平氣。勘破卻從潭上行。

小佛事

尤木石相公薨背上香

此一炷香。根蒂穩(wěn)實(shí)。枝葉繁榮。透骨馨香。遼天價(jià)重。爇向?qū)殸t。以伸供養(yǎng)。共惟。宋故侍讀提史端明相公。清白傳家。儒釋通貫。詞源浩汗而涌三峽水。講讀琮琤而對(duì)九重天。修史決古今是非。操麻定人我邪正。為紀(jì)為綱兮霜風(fēng)凜凜。利人利物兮春日融融。因觀妙喜語(yǔ)句。脫然契證如如。披閱內(nèi)典真乘。驀忽點(diǎn)頭唯唯。總道坡仙之再世。宛然普覺(jué)之後身。來(lái)兮似月行空。去兮如雲(yún)散壑。南禪每叨藥誨。懷抱奚忘。薦伸奠禮之芹。領(lǐng)徒熏誦。神靈歆格。不昧本來(lái)。（插香云）願(yuàn)此香雲(yún)遍剎塵。饒益一切成正覺(jué)。

奠茶

錫麓之英。上苑之春。山川秀發(fā)。雨露重新。石銚烹來(lái)味別。快哉壯爽精神。睡魔退舍。兩腋風(fēng)清。翻笑趙州錯(cuò)喚人。

奠湯

地道收來(lái)。精麤揀擇。牛溲馬勃。藍(lán)毒砒霜。盡情細(xì)末將來(lái)。變作醍醐上味。當(dāng)陽(yáng)點(diǎn)出。滿座馨香。不比其他薑杏湯。

潮西堂鎻龕

靈峰全提正令。太白平分風(fēng)月。碎佛祖玄關(guān)。掃衲僧窠窟。活中全死。死中全活。舉鎻子云。何似白雲(yún)鎻口訣。

覺(jué)禪客起龕

奮不顧身。丁字著腳。拶透玄關(guān)。死生夢(mèng)覺(jué)。便任麼去時(shí)如何。切忌語(yǔ)脈裏轉(zhuǎn)卻。

明侍者起龕

明明知有道不得。明明道得不知有。一回喪盡目前機(jī)。八角磨盤空裏走。

嵩知客下火（福州人）

飛猿嶺太白嶺。須信平夷中險(xiǎn)峻。不憚區(qū)區(qū)親到來(lái)。等閑踏斷無(wú)蹊徑。泯去來(lái)忘途轍。六月火燒空。烏龜頭帶雪。

蒙庵主下火（浙翁小師在天童死）

佛心宗賑愚蒙。出生死絕羅籠。泥牛入海覔無(wú)蹤。以火把打圓相云。扶桑依舊一輪紅。

普淳二上座起骨

普通年後。淳祐年初。有則公案。非實(shí)非虗。擬之則心膽喪。覷著則眼睛枯。中問(wèn)有優(yōu)有劣。如何判得恰好。撫骨一下云。一狀領(lǐng)過(guò)。

安危峰藏主起骨（中秋後）

舌底卷風(fēng)雷。胷中蟠錦綉。機(jī)輪轉(zhuǎn)碌碌。古今都穿透。不墮常流。骨格渾別。獨(dú)騎瘦馬踏殘?jiān)隆?

藏上座入骨

與汝往來(lái)者是藏。死語(yǔ)誑人成自誑。不往來(lái)者亦是藏。火亂灰飛收不上。收得上。與誰(shuí)論。夜聽(tīng)?zhēng)r溜響。朝看嶺雲(yún)屯。

清圻二上座入塔

二由一有。一亦莫守。抹過(guò)空劫前。超出涅槃後。攪不濁。澄不清。沒(méi)圻岸。等空平。酌然雙暗復(fù)雙明。休認(rèn)山河作眼睛。

端知客秉炬

驗(yàn)衲僧句。如何舉似。要知端的。言外領(lǐng)取。驀然當(dāng)下死偷心。鐵鑽通紅被蟲蛀。