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第2章

  • 三略直解
  • 劉寅
  • 815字
  • 2015-12-27 01:08:09

夫三皇無言,而化流四海,故天下無所歸功。

帝者,體天則地,有言有令,而天下太平。君臣讓功,四海化行,百姓不知其所以然。故使臣不待禮賞有功,美而無害。

王者,制人以道,降心服志,設矩備衰,四海會同,王職不廢。雖有甲兵之備,而無戰斗之患。君無疑于臣,臣無疑于主。國定主安,臣以義退,亦美而無害。

霸者,制士以權,結士以信,使士以賞,信衰則士疏,賞虧則士不用命。

《軍勢》曰:出軍行師,將在自專,進退內御,則功難成。

《軍勢》曰:使智,使勇,使貪,使愚。智者樂立奇功,勇者好行其志,貪者邀趨其利,愚者不顧其死,因其至情而用之,此軍之微權也。

《軍勢》曰:無使辯士談說敵美,為其惑眾。無使仁者主財,為其多施而附于下。

《軍勢》曰:禁巫祝,不得為吏士卜問軍之吉兇。

《軍勢》曰:使義士不以財,故義者不為不仁者死,智者不為暗主謀。

主不可以無德,無德則臣叛;不可以無威,無威則失權。

臣不可以無德,無德則無以事君;不可以無威,無威則國弱,威多則身蹶。

故圣王御世,觀盛衰,度得失,而為之制。故諸侯二師,方伯三師,天子六師。世亂則叛逆生,王澤竭,則盟誓相誅伐。

德同勢敵,無以相傾,乃攬英雄之心,與眾同好惡,然后加之以權變。故非計策,無以決嫌定疑,非譎奇無以破奸息寇,非陰計無以成功。

圣人體天,賢人法地,智者師古。

是故《三略》為衰世作。“上略”設禮賞,別奸雄,著成敗。“中略”差德行,審權變。“下略”陳道德,察安危,明賊賢之咎。

故人主深曉“上略”,則能任賢擒敵。深曉“中略”則能御將統眾。深曉“下略”,能明盛衰之源,審治國之紀。

人臣深曉“中略”則能全功保身。

夫高鳥死,良弓藏。敵國滅,謀臣亡。亡者,非喪其身也。謂奪其威,廢其權也。

封之于朝,極人臣之位,以顯其功。中州善國,以富其家,美色珍玩,以悅其心。

夫人眾一合而不可卒離,權威一與而不可卒移。還師罷軍,存亡之階,故弱之以位,奪之以國,是謂霸者之略。故霸者之作,其論駁也。

存社稷,羅英雄者,“中略”之勢也,故勢主秘焉。

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