韓詩外傳古者八家而井田萬里而為井廣三百步

長三百步一里其田九百畝廣一步長百步為一畝

廣百步長百步為百畝八家為鄰家得百畝余夫各

得二十五畝家為公田十余二十畝共為廬舍各得

二畝半八家相保出入更守疾病相憂患難相救有

無相貸飲食相召嫁娶相謀漁獵分得仁恩施行是

以其民和親而相好詩曰中田有廬疆埸有瓜今或

不然今民相伍有罪相伺有刑相舉使構造怨仇而

民相殘傷和睦之心賊仁恩害士化所和者寡欲敗

者巨于仁道泯焉詩曰其何能淑載胥及溺

古穰雜錄今之士大夫不求做好人只求做好官風

俗如此蓋亦當道者使然也何則有一人焉平日仕

未顯時士林鄙之一旦乞求得好官人皆以為榮向

之鄙之者今則敬之愛之矣欲人之不求做好官難

矣有一人焉位未顯時士林重之介然自守恥于干

人好官未必得也若所鄙之人一旦得好官人反重

之而向之重者今反輕之欲人之求做好人難矣今

欲回此風俗在當道者留意若不由公論而得好官

者不變前日之所鄙不得好官而為好人者不變前

日之所重庶乎其可也

日知錄漢自孝武表章六經之后師儒雖盛而大義

未明故新莽居攝頌德獻符者遍于天下光武有鑒

于此故尊崇節義敦厲名實所舉用者莫非經明行

修之人而風俗為之一變至其末造朝政昏濁國事

日非而黨錮之流獨行之輩依仁蹈義舍命不渝風

雨如晦雞鳴不已三代以下風俗之美無尚于東京

者故范之論以為桓靈之間君道囗僻朝綱日陵

國隙屢啟自中智以下靡不審其崩離而權強之臣

息其窺盜之謀豪俊之夫屈于鄙生之議所以傾而

未頹決而未潰皆仁人君子心力之為可謂知言者

矣使后代之主循而弗革即流風至今亦何不可而

孟德既有冀州崇獎跅弛之士觀其下令再三至于

求負污辱之名見笑之行不仁不孝而有治國用兵

之術者于是權詐迭進奸逆萌生故董昭太和之疏

已謂當今年少不復以學問為本專更以交游為業

國士不以孝悌清修為首乃以趨勢求利為先至正

始之際而一二浮誕之徒騁其智識蔑周孔之書習

老莊之教風俗又為之一變夫以經術之治節義之

防光武明章數世為之而未足毀方敗常之俗孟德

一人變之而有余后之人君將樹之風聲納之軌物

以善俗而作人不可不察乎此矣

光武躬行儉約以化臣下講論經義常至夜分一時

功臣如鄧禹有子十三人各使守一藝閨門修整可

為世法貴戚如樊重三世共財子孫朝夕禮敬常若

公家以故東漢之世雖人才之倜儻不及西京而士

風家法似有過于前代

東京之末節義衰而文章盛自蔡邕始其仕董卓無

守卓死驚嘆無識觀其集中濫作碑頌則平日之為

人可知矣以其文采富而交游多故后人為立佳傳

嗟乎士君子處衰季之朝常以負一世之名而轉移

天下之風氣者視伯喈之為人其戒之哉