或問書敘呂說如何呂氏曰內修外攘治之序也而成王黜商命滅淮夷乃始歸豐作周官何也境內之宼同室之斗者也茍不先治其斗室可得而治乎武庚三監之叛近在肘腋實與王室安危而淮夷亦聲勢相倚二患既除海內清晏然后創制立法之事可興固治之序也曰周禮六官之首皆曰惟王建國體國經野乃立某官以為民極則宅洛之后官制已行雖淮夷再亂而朝廷之六官何害于自舉其職豈待淮夷既滅而后官制可行邪蓋成王慮外憂患既平內治或至玩弛故撮舉周禮建官之大敬飭羣臣使各盡其職故作周官之書非至此始行官制也

或問王氏謂公論道而孤弘化公燮理陰陽而孤寅亮天地林氏謂其鑿如何曰荊公穿鑿固多至其的確處不可例以為鑿而棄之林氏多辟王氏其暢條達處誠佳然懲創之過率畧處間亦不免此類是也不可不知

三山陳氏曰周之六卿乃三公兼顧命曰乃同召太保奭芮伯彤伯畢公衛侯毛公是召公領冡宰畢公領司馬毛公領司空矣惟周公位冡宰正百工是以公兼卿也春秋有宰周公是以卿而兼公也自是而后不知古人建官之意漢以太尉為三公太尉武官也又其后以司徒司馬司空為三公此諸侯三卿也名實俱舛矣

或問擾兆民不載呂說何也呂曰教民而謂之擾蓋馴習而熟之之謂也撫摩而入之之謂也涵養而寛之之謂也詳味擾之一字司徒之教思過半矣曰舜典言敬敷五教在寛言施教在以寛以施教之術而言也若冡宰言統百官均四海宗伯言治神人和上下皆以效言呂說乃敷教在寛之意自其所施而言故造語雖精恐非經意

或問詰奸慝刑暴亂乃夏氏呂氏林氏之說而子取為己說何也夏曰奸詐慝惡乃暴亂之未著者暴虐為亂乃奸慝之己著者故奸慝特窮詰切責而已暴亂則加之刑焉呂曰奸慝隱而難知故謂之詰暴虐顯而易見直加之刑而已天下之罪惡雖萬狀要不出此兩間也林曰奸慝言詰暴亂言刑駁文也曰三說皆是而意有未全夏氏辨奸慝暴亂之相為本末是矣然謂奸慝詰而不刑則不可呂氏辨詰與刑精矣然失互見之義則詰者似為未必刑刑者似為未必詰林氏言駁文固得互見之意然不辨奸慝亂之所以殊又未免儱侗而無別得此失彼故不得不以己意言之此類多不盡載

自舜命契為司徒以敷五教王制司空本以量地置邑度地居民伯禹為司空亦以禹平水土人得平地而居之也今周官謂司徒掌邦教司空掌邦土皆相合周禮大司徒之職則掌建邦土地之圖與其人民之數其間分田制賦徒役之事居多雖以十二教及鄉三物教民而不詳及于五典養民而后可教猶有可言至于小司徒卿大夫遂大夫等職于地利之事尤詳則司空已無可為者今周禮以為掌邦事而工之事皆在焉先儒因以考工記足之竊意冬官非止于工之一事然其詳不可考矣

或問六年五服一朝與周禮不同何也周禮行人侯服歲一見甸服二歲一見男服三歲一見采服四歲一見衛服五歲一見曰周禮所謂侯服歲一見謂第一歲一見也甸服二歲一見謂第二歲一見也男服三歲一見謂第三歲一見也采服四歲一見謂第四歲一見也至第五歲而衛服一見至第六歲則皆休息正是六年五服一朝也諸儒疑之過耳左傳所載又與周禮不同何也昭十三年晉人將尋盟齊人不可叔向告于齊曰明王之制使諸侯歲聘以志業間朝以講禮再朝而以示威再而盟以顯昭明曰叔向所言乃諸侯自相盟之禮猶小行人所謂凡諸侯之邦交歲相問殷相聘世相朝云耳非諸侯朝王之禮也

或問諸家多以為業大于功子獨以為功大于業何也曰功業對言之則功大而業小予已即學業農業明之矣獨言之則功與業無異又觀其文意所主如何若曰周家有安民之功有伐商之功然后能成王業漢髙有誅秦之功有蹙項之功然后能成漢業則業固大于功矣今戒卿士功業而功崇以志言業廣以勤言則知人臣能勤勞以廣其職業然后能成輔治之功也新安王氏之說亦佳王曰所成曰功所修曰業功之崇髙必始于立志用志不逺則無由可以髙矣然所修有職所職有事非能一日底于有成也故當勤而不已其業可廣則志與功成矣

或問子訓驕為矜肆侈為奢泰何也曰矜以慢于人者言之謂驕矜也肆以縱于己者言之謂驕肆也奢以用物而言之謂奢侈也泰以用意言之謂侈泰也

或問恭儉惟徳無載爾偽何以能作徳而不作偽哉曰恭儉者禮之發也本出于吾徳之所固有惟移于物欲故變而為驕侈耳夫恭敬之心人皆有之而豐約撙節之間出于天理之自然亦莫不各有當然之分非由外鑠也惟致知以明之誠意以實之則能自得于心矣然后推心之莊敬而實行其恭非內存驕慢而外為足恭也推此心之節制而實行其儉非內懐奢泰而外為詐儉也是則能作徳而不至作偽矣

君陳

或問君陳或以為周公之子如何曰陳氏曰周公命康叔曰乃丕顯考文王乃穆考文王成王命蔡仲曰無若爾考之違王命況周公有大勲勞若命其子以繼父事豈無父子之辭以寵之哉

或問先儒言君陳為新進如何曰玩成王告戒之辭固可知君陳之謂新進至謂斯時當盡循周公之典慮舊臣微作意則害治體恐未必然蓋君陳之政大體固當法周公然辟以止辟簡修進良與周公時合由以容無或刑人殺人之親已有間矣而謹始和中時世又自不同兼諸老亦不可以作意害治疑之然成王之不命諸老而命君陳蓋以君陳自足當此任耳恐不必過為之說

顧命

呉氏曰唐虞之際為嗣君者方三年之喪不知其為君三代之時為嗣君者方三年之喪雖知其為君而未嘗正為君之禮春秋之后為嗣君者方三年之喪雖正為君之禮而齊衰之服未嘗一日而輒去也堯之子丹朱舜之子商均禹之子啟方居喪時皆不知其果立與否也三年之喪畢謳歌訟獄者之舜禹而不之朱均之啟而不之益故丹朱商均知其不為君啟知其為君故曰唐虞之嗣君不知其為君也歠粥面深墨即位而哭吊者致辭皆稽顙而不言百官有司聽于冡宰三年而后即位故曰三代之嗣君雖知其為君而未嘗正其為君魯伯禽徐戎之征天子之命也猶要绖而從事晉襄公崤之師社稷之故也猶墨衰而即戎故曰春秋之嗣君雖正其為君而齊衰之服未嘗一日而輒去也

君牙

或問蘇氏謂昭王南征不復至齊桓乃以問楚是終穆王之世君弒而賊不討今君牙冏命之書皆無哀痛惻怛之語以見周徳之衰何也曰按左氏傳管仲問楚以昭王南征不復楚人對曰南征不復君其問諸水濵杜預注謂昭王廵狩渉漢而溺又言昭王時漢非楚境故楚不服罪呂氏春秋曰昭王將兵征蠻荊渉漢舟壞王隕于漢中辛余靡振王北濟然則昭王之不復未可便以為楚人之弒也

東坡曰方成周時越裳氏來朝曰久矣天之無疾風暴雨也中國其有圣人乎方是時四夷之民莫不戴王然風雨雖天事非人力者亦歸徳于王及其衰也一寒一暑亦惟王之怨是故圣人以民心為存亡一失其心則無動而非怨矣賞則謂之私罰則謂之虐作徳謂之偽不作則謂之謾出令而不信無事而生謗皆王之咎也夏諺曰吾王不逰吾何以休吾王不豫吾何以助逰豫且以為徳豈有風雨寒暑之怨乎此言亦善

呂刑

林氏曰唐孔氏薛氏以贖為罰刑為辟篇中所言百鍰贖也墨辟至于大辟刑也此蓋欲應序中所言包括一篇之義故分贖刑為二舜典曰金作贖刑與此贖刑何以異而必分之乎殊不知五十八篇序有包括一篇之義者亦有但言大畧者不可槩觀也