御制剿滅臺灣逆賊生擒林爽文紀(jì)事語
平伊犁、定回部、收金川，是三事皆關(guān)大政，各有專文勒太學(xué)；誅王倫、翦蘇四十三、洗田五，是三事雖屬武功，然以內(nèi)地，懷慚弗薌其說。至于今之剿滅臺灣逆賊、生擒林爽文，則有不得不詳紀(jì)顛末以示后人者。
向之三，予惟深感天恩，蒙厚貺；次之三，予實(shí)資眾臣之力，得有所成。若茲臺灣逆賊之煽亂，乃卒然而起，兵出于不得已，而又不料其成功若是之易也。蓋自康熙二十二年平定臺灣之后，歷雍正逮今乾隆戊申，百余年之間，率鮮卅歲寧靜無事；而其甚者，惟朱一貴及茲林爽文。朱一貴已據(jù)府城、僭年號，林爽文雖未據(jù)府城，然亦僭年號矣。朱一貴雖據(jù)府城，藍(lán)廷珍率兵七日復(fù)之；不一年遂平定全郡。林爽文雖未據(jù)城，亦將一年始獲首渠，平定全郡。則以領(lǐng)兵之人有賢否之殊；故曰事在人為，不可不慎也。
林爽文始事之際，一總兵率千余兵滅之而有余；及其蔓延猖獗，全郡騷動，不得不發(fā)勁兵、命重臣，則予「遲速論」所云『未能速而失于遲』，予之過也。然而果遲乎？則何以成功。蓋遲在任事之外臣，而速在籌策之予心。故始雖遲，而終能成以速；非夸言也，蓋紀(jì)其實(shí)而已。若黃仕簡、任承恩初遲矣，而予于去年正月即命李侍堯速往，代常青為總督，辦軍儲；常青往代黃仕簡、藍(lán)元枚往代任承恩，司剿賊之事。而郡城與仕簡弗致失于賊手，是幸也、是未遲也（黃仕簡、任承恩既至臺灣，南北互相觀望兩月余，遂至與賊以暇，日以滋蔓。幸予于正月初旬值李侍堯入覲，即命往代常青為總督，而命常青代黃仕簡，又隨命藍(lán)元枚代任承恩；是以郝壯猷于三月初八日自鳳山棄城敗歸，立即置之于法。常青適于初九日到郡，整頓兵威，屢挫賊鋒，郡城得以無失。使常青不即到，則郡城必失守，仕簡或被賊獲，皆未可知。是始雖遲，而實(shí)未為遲也）。既而常青祗能守郡城，藍(lán)元枚忽以病亡，是又遲矣。而天啟予衷，于六月即自甘省召福康安來熱河，授之方略；八月初，即命福康安、海蘭察率百巴圖魯及各省精兵近萬往救諸羅，是又未遲也（常青雖固守郡城，未能親統(tǒng)大兵往救諸羅；藍(lán)元枚正籌會剿，旋以病亡。又幸予于六月內(nèi)早令福康安來覲熱河，即命于八月初二日同海蘭察率百巴圖魯侍衛(wèi)章京百余人馳赴閩省，并預(yù)調(diào)川、湖、黔、粵精兵近萬人：分路赴閩。維時諸羅被圍日久，糧餉、火藥道梗不能運(yùn)送；若非天啟予衷，及早命重臣統(tǒng)勁旅前往，幾至緩不濟(jì)事。是常青等救諸羅雖遲，而于所料亦未為遲也）。福康安等至大擔(dān)門開舟阻風(fēng)，風(fēng)略定而啟行，又以風(fēng)遮至崇武澳不能進(jìn)；是又遲矣。然而候風(fēng)之際，后調(diào)之兵畢至；風(fēng)平浪靜，一日千里齊至鹿仔港：是仍未遲也（福康安到廈門，于十月十一日自大擔(dān)門開船，被風(fēng)打回；十四日得風(fēng)駛行半日，又以風(fēng)遮至崇武澳停泊，似覺遲滯。然當(dāng)此候風(fēng)之際，四川屯練二千、廣西兵三千俱至，而風(fēng)亦適利，遂于二十八日申時放洋，至二十九日申時兵船齊抵鹿仔港；千里洋面，一帆直達(dá)。其余之兵，亦陸續(xù)配渡。福康安率此生力之兵，旬日內(nèi)頓解諸羅之圍；繼克賊巢，生擒逆首。是未渡以前若遲，而計其成功又未可為遲也）。夫遲之在人，而天地神明護(hù)佑，每以遲而成速、視若危而獲安，有如昔年「開惑論」所云者；予何修而得此于天地神明之錫祉哉！如是而不益深敬畏，勤政愛民、明慎用兵，則予為無良心者矣。予何敢、抑又何忍乎？夫用兵豈易言哉，必也凜天命、屏己私、見先幾、懷永圖，方寸之間日日如在三軍前，而又戎掣肘、念眾勞。且予老矣，老而精神尚健，不肯圖逸以遺難于子孫、臣庶，藉以屢成大勛，此非天地神明之佑乎？亦豈非弗失良心得蒙天鑒乎？
福康安等解圍殲賊以及生擒賊渠諸功績，已見聯(lián)句之詩之序，茲不贅言；獨(dú)申予之不得不用武、又深懼用武之意如是，以戒后世占驗(yàn)家，以正月朔旦值剝蝕為兵戈之象。遠(yuǎn)者莫考，自漢至明屢逢其事；然亦有驗(yàn)、有弗驗(yàn)（元旦日食，自漢迄明有四十七。其本系政治廢弛及僭竊偽朝無論已，如唐之太宗、宣宗元旦日食，其年俱寧靜無事；至宋仁宗四十余年之中元旦日食者四，最后嘉佑四年亦無事：此其弗驗(yàn)者也。惟寶元元年元昊及康定元年元昊寇延州、皇佑元年廣源州蠻儂智高寇邕州；又元代世祖至元二十九年元旦日食，是年廣西上思州土官黃圣許結(jié)交趾為援，寇陷忠州、江州及華陽諸縣：此其有驗(yàn)者也）。若昨丙午，可謂有驗(yàn)矣。以予論之，千歲日至可坐而致，剝蝕亦可笇而定也。既定矣，其適逢與不逢，原在依稀惝恍之間，且亦乏計預(yù)使之必?zé)o也。若使之無，是為詐也；不惟不能避災(zāi)，或且召災(zāi)。故史載宋仁宗朝第二次康定元年春正月朔當(dāng)日食，司天楊惟德請移閏于庚辰歲，則日食在正月之晦；帝曰：『閏所以正天時而授民事，其可曲避乎』？不許。夫日食必當(dāng)在朔，可知古稱月晦日食者，見移閏曲避之術(shù)耳。至于不得已而用兵，惟在見幾而作、先事以圖，遲不失于應(yīng)機(jī)、速不失于不達(dá)；惟敬與明，秉公無私，信賞必罰。用兵之道，其庶幾乎！夫行此數(shù)端甚不易矣，知不易而慎用兵，又其本乎！
凡軍旅事，必當(dāng)有方略之書；書成，即以此語冠首篇，亦不更為之序矣。
乾隆五十三年（歲次戊申）春三月吉日立。
御制平定臺灣告成熱河文廟碑文
昨記平定臺灣生擒二兇之事，亦既舉平伊犁、定回部、收金川為三大事，端文勒太學(xué)；其次三為誅王倫、翦蘇四十三、洗田五，以在內(nèi)地懷慚弗薌其事。而平定臺灣介其間，固弗稱勒太學(xué)；然較之內(nèi)地之次三，則以孤懸海外，事經(jīng)一年，命重臣、發(fā)勁兵，三月之間擒二兇﹑定全郡，斯事體大，訖不可以不紀(jì)。因思熱河文廟，雖承德府學(xué)耶，而予每至山莊，必先展拜廟貌；秋仲丁祭，嘗遣大學(xué)士行禮，則亦天子之庠序矣。且予去歲籌臺灣之事日于斯，天佑予衷，拿福康安、海蘭察率百巴圖魯以行；及簡精兵近萬，亦發(fā)于斯。而諸臣涉重洋、冒艱險，屢戰(zhàn)屢勝，不數(shù)月而生擒二兇，且無一人受傷者，是非上蒼默佑、海神助順，曷克臻斯；則予感謝之誠，兢業(yè)之凜，亦實(shí)有不能已于言者。籌于斯、發(fā)于斯、臻于斯，文廟咫尺，我先師所以鑒而呵護(hù)者，亦必在于斯；「記」所謂『受成告成』，正合于是地也。則平定臺灣，告成熱河文廟，所謂『禮以義起，非創(chuàng)實(shí)因』。且予更有深幸于衷而滋懼于懷者：予以古稀望八之歲，五十三年之間舉武功者凡八，七胥善成。其一惟征緬之事，以其地卑濕癘瘴，我軍染病者多，因其謝罪求罷兵，遂以振旅；是其事究未成也。近據(jù)云南總督富綱奏報緬甸謝罪稱臣奉貢之事，命送其使至熱河，將以賜宴施惠；是則此事又以善成于斯矣。