尋為海潮所嚙，堤崩；咸水間有侵灌，租入不足。余繼斯任，屢思建復而費不支。越五年，倉有嬴余，林后鄉薛豹率其族愿獻廢田于倉，請筑堤；詢之司事者，僉曰：『可』。道光十四年十二月，余親往履勘，田與舊所買田相毗連，外堤久廢，田成沙鹵，故曰廢田；薛姓父老泣而言曰：『自堤廢，力不能筑；吾族無所耕種，大姓又竊其石去，益廢。而糧不得免，催科日迫，人丁流散；與其捐于海，不若捐于倉為佃，猶得歲食租之余』。余心憫之。計外堤長二百一十七丈，需石計用石二千八百余丈；內堤長一百一十丈，需土工省，統計工費五千余兩。廢田計種三十九石五斗九升、舊田計種四十石六斗九升，歲入租可一千六百余石。余曰：『此十世之利也，非惟薛氏子姓得所養，義倉實城鄉村社歲荒均得沾溉』。令估值給薛姓廢田價賨錢二百筭，曰：『無令后世謂為捐獻也』。乃鳩工，興始于十五年正月十有四日。六月，石堤成；閏六月，土堤成。于是分畝丈量、計戶授田，共得田若干畝，引泉、鑿池、開溝為潴蓄，設涵洞以時啟閉，聽佃民三年自種雜糧，宣泄鹵氣；三年后入租，永為義倉之積。報明大府咨部立案。又懼小民之無知也，榜示曉諭，名外堤曰義倉石埭、內堤曰義倉土埭，統謂之義倉埭田，便民稱也；俾鄰近鄉村顧名思義，共相保護，知為義倉之田、非薛姓田也。建房宇，為收租、守堤者之所居；定章程歲時輸納之法，立石記事，垂諸永久。余之盡其心力者止此，是所望于司事及繼任者以時稽察，毋使滋弊云。

普濟堂碑記蔡琛

蓋聞不齊者，生民之氣數；轉移者，用世之權衡。天留缺陷，則以人事為之補救；人有阽危，則求利濟而期得所。「西銘」曰：『凡天下疲癃殘疾、惸獨鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者』。推斯語也，與凡負性之儔、含生之類，皆不忍恝視；矧牧民者目擊皤皤白發、呱呱黃口，無生之樂、有死之哀，猶能晏然已乎？

甲申秋杪，予奉命調任興泉監司。乘剔弊之后，首以去〈士冖磊，上中下〉、除奸、察吏、安民為務。如是者行之期年，商檣不驚、萑苻無聞，出作入息，人安恒業之常。偶因祈禱雨澤，行歷郊野，見道旁有遺棄之嬰兒、野外多未埋之胔骼，而羸老孤貪，又復乞憐號泣，心竊惄焉傷之。細求其故，蓋廈門內接漳、泉，外達澎、臺，四方來往者實繁有徒；一旦旅邸無依，非零落于陌路，即轉死于溝壑，勢使然也。而閩人習俗，凡女子遣嫁，夫家必計厚奩；故生女之家，每斤斤于后日之誅求，輒生而溺斃。更或貧乏者，忖不能自存，并生男而溺之。余思天性寡恩，大乖倫理；異鄉失路，誰切饑溺？因與廈防黃司馬謀興普濟堂，以代其養。黃司馬告以廈門舊有育嬰堂一所，規模初備，系前署觀察、今湖南廉鎮官所建；緣未置義產、未治器具，以致竟成虛設。余首捐廉俸貯庫，黃司馬見而欣悅，亦同捐廉俸。不數月間，聞風慕義者捐至五千圓。署廈防張司馬請置義產，余以事聞于制府蘇公、中丞莊公、方伯錢公、廉鎮余公，均許其可。于是新屋宇、治器具，定立規條，慎重行之；易其名曰「普濟」，期事有所兼及、惠有所并施也。其大端：或雇乳母以哺嬰孩、或寡老嫗以恤弱小、或給口糧以養衰老、或設醫藥以周貧病、或施棺木以瘞旅亡、或掩骸骨以免暴露，俾少有所長、老有所終，生遂死安而已。其細目：則為之立年限以定婚嫁、隨寒署以給衣食、嚴內外以密防范、別勤惰以賞罰、治膏腴以供經費、選方正以司出納，一年之用度幾何、終歲之收養幾何？堂有書記、官有冊籍，班班可考。庶幾期斯堂于不朽耳；非所謂生民不齊之數、天留缺陷之事，將求利濟而期得所者以行補救之術也哉？

維時共襄其事者，則有提師吳公、臺澳總戎甘公、觀察張公、郡守秦君、興化守佟君、泉州守陳君、永春牧嘉君、海關司榷彭君、中衡參戎朱君、署中衡游戎金君、廈門司馬黃君、建寧司馬張君、金門別駕梁君、莆田王令、仙游胡令、晉江方令、惠安楊令、南安靳令、安溪朱令、同安吳令、德化王令、大田汪令與夫庶司眾職，各捐廉俸有差；而鷺門之薦紳、父老、官司、職役，尤歡忻鼓舞相樂輸而無吝色。猗歟休哉！何善之所歸，人有同好，竟若斯之不謀而合捷如轉圜者歟！余因始其事志其行，為之刻石以紀。其一石紀官爵、姓氏、施與數目，所以明不朽也；又一石紀批詳年月、田畝錢糧，所以垂永久也。若夫林林總總孳息彌蕃，存活日益多、經費日益廣，俾斯堂之得以常留而不墜、老少之永享利賴而無窮，則俟夫后之君子；余實有厚望焉！是為記。

醉仙巖記（明朝）倪凍

山距城半里許；山之麓，古傳「醉仙」。俗循其名，不審何謂？忽小童見積沙有小竇，匐入，持一磁爐奉祀。池大夫集耆老募工開鑿，中有石瓦汗滴滴下，聚于石竅。竅深近二尺，水常滿；挹之，復滿。水漿色、味甘，恍似錫山第二泉，可為酒。其名「醉仙」，以此故。乃筑小井、前后各室一區，塑九仙祀之。

余以公務至城，陟其上，迭翠并峙，城垣廬舍環抱，足下海潮隱隱有聲；兵舟賈艇、旗幟鍾鼓之狀，或遠或近，應接不暇，亦大奇矣。夫方其壓于沙礫也，樵夫豎子之所不視；及其成巖，士大夫衣冠拜之、詩酒樂之，終歲無寧日。山石亦然，況士乎？不遇知已，誰為之開沙礫而顯柱石之用？是故叔向之識鬷明、師德之舉仁杰，世不稱士而稱用士者。余生平推服大夫而嘆其用之未竟，故有感于石而記之。

時萬歷癸未仲春書。

鷺門山行記（國朝）張對墀

歲在著雍困敦之蒲月，筆耕稍暇，偕一、二解事門徒，自后溪買小舟棹至鷺門港，觀所謂「南溟天池」者，縱覽迷津。

舸艦由水登陸，命士人引道至胡衕，入村落數折而遙；徑路宛轉，絕處忽通。告者曰：『此白鹿洞也』。迭石插天，中藏蘭若數椽；門外險仄，附以木版、著以疏欄。時山屐方瘁，揮汗如雨；稍憩大石下，覺有嵐色襲人。憑欄遠眺，見海潮拍岸，似逼欲濺人。微風飄飄自欄外至，令人忽想北窗羲皇侶也。

須臾，微汗稍收，間道過虎溪；石壁嵯峨、曲徑幽邃，亭榭則畫棟飛云、樓閣則珠簾卷雨。席草而坐，望山頂石檻，遙聞禪房深處，隱隱有小兒咿唔聲。因低徊久之。

山行四、五里許，至萬石巖。巖下有水一泓，清淺可人；徑路幽隱，大類漁父問津處。至寺門，有小路自上而下，穿石穴孔，流水潺潺；紆回屈曲，萬竅玲瓏，時露天光。平處宜偃臥、廣處宜置榻，幽處宜趺坐、洿處宜濯足，高處宜挺身直立、低處宜鞠躬繚繞；往復約里許，方出石外，通上巖焉。時片云微黑，急雨驟至，點衣如風落松子。呼寺僧汲水煮茗，連吃盧仝七碗，而山風已送雨過別墅矣。

南普陀寺者，靖海將軍建也。寺面海背山，眾石磊磊可愛。左有石，形似鍾，旁產一石槌橫側，似欲撞鐘狀；右有石形似鼓，旁產二石槌并懸，似欲擊鼓狀。寺后有石洞，大書「六月寒」三字。洞中石，幾，流水過其旁，聲綜漂入人耳，殊為可愛。過舊子姓游僧若愚者，邀入共坐，談祝發后滄桑，不覺人語與泉聲俱長云。

游興未闌，回故道，復步至碧山巖上絕頂觀海，過磊泉而歸。

夜宿巨艦中，更闌潮涌，但聞奔騰淜湃聲；水漲舟浮，枕席皆動，恍疑方丈、瀛洲，巨鰲未戴時也。凌晨起盥漱，東方未曙，殘月疏星錯落，映水上下如珠璣；顧而樂之。少頃，主人告余曰：『有云頂巖者，鷺門勝概也；盍更往觀乎』？回首偶望，見白云依依，歸思忽動；姑置以為后圖而。自是扁舟命回，復為木石鹿豕中人矣。

興泉永道內署記（國朝）德泰

使署由大堂而進，為川堂；有樓，是名「天一」。堪輿家以南峰火星太旺，故顏是以制之；義或有取，今仍其舊。由川堂折而西，周遭回廊，有堂翼然，曰承恩堂。堂之前，為射圃；余旗人，不敢忘勞，閑日輒于此懸的焉。堂后巨石成屏，屹然吐潤；特拓后軒以對之，即佐岳軒也。循石麓翼欄而上，為半亭；亭容一幾、一榻，西園院落于是乎止。由川堂折而東，右歷之徑，為涵山閣。是閣也，仍舊之半，而特辟前庭。憑欄而觀，則海上諸峰如萬石、太平、仙巖、虎溪、白鹿諸勝，無不爭奇獻秀，縈繚階砌。客曰：『小齋甫拓，山翠環來，無障礙心，與民相見；義或是耶』？余以其言侶箴。閣東巨石之巔，為圣帝廟；滿徑榕陰，蒼翠襲人。曩徑南置官廚；余惡其褻也，亟改之；穆然以清、窈然以深，神所憑依，將在于是為我民福矣。出閣門，折而南行，凡南向屋三重、西向屋數列，向購自民間雜綴而成者；今皆院落軒豁。自此徑北歷階直上，又躡級而升，為觀月臺。臺東為瑤圃、春暉堂，堂后一帶直接西園后山，署內最高處也。以上，總為內署房宇大略。蓋使署限于地，而使者又限于資，撙節締構，自謂頗費匠心。

臨落成，而使者幸遷一秩；客嘲使者，乃為新繡衣勞勞版筑耶！余曰『錦江鄂渚，獨非使者舊游也哉？即謂掃徑以待故人，奚不可也』！蓋接任者為臨桂邱公，故云。

乾隆五十九年甲寅小春月，東海德泰記。

來同別墅記鄭纘祖

大將軍施公受命專征，既平海國，秉鋮坐鎮于吾郡之廈門。城小而壯，為東南舟楫輻輳地。左挹山光、右收海色，萬頃匯瀾、諸峰競秀，有負山襟海之勢。軍旅之暇，公于府治后因地高下，為園、為堂、為齋、為亭、為軒窗臺榭，各極幽曠；地故多巨石，又從而松之、竹之、梅之、桐之。大不盈數畝，高出城上；俯瞰內外，如列眉睫間。予客其中四閱月，悠哉忘返。

客有問予曰：『美哉！園亭所以命名，其義可得聞乎』？予應之曰：『可。夫園曰涵園，言海也，涵萬象也；堂曰足觀，觀于海而足也，示不驕不吝也；亭曰青蠣、曰介亭，枕漱也、帶礪也，介于石也、不茍取也；齋曰旭齋、軒曰醉月，昭其明也；曰指升，遠不忘君也；曰羅浮，懷彼美也』。客曰：『美哉園亭其義！我知之矣。然則園之外，有曰來同別墅，其說何居？子其更為我言之』！予曰：『難言也。雖然，嘗聞之矣：其在「詩」曰：「徐方既來、徐方既同，天子之功」。公其以臺灣新入職方，猶徐方之來同歟？「論」曰：「有朋自遠方來」；「易」曰：「同人于野」。公其樂與賓從游歟？抑外國之梯航來此者于以見車書之會同歟？或曰：公起家于同；廈，同地也，公其復來建牙歟？別墅賭碁也，以其志澎海之奇捷歟？是皆未可知也。然予見公鑿海筑堤、引流入池，藏巨艦焉其易也，如覆杯水于坳堂以芥為之舟；公固有移山倒海之規模，園亭結構其小焉者。嘗贈予初度詩曰：「臘月青霜梅吐妍，乾坤轉運卻知年」。公之胸懷高曠又何如？知其命意遠矣。然則未可知者，未之知也；其可知者，又豈能盡知之哉』！

客喜而笑，相與踞石引滿陶然而醉，不知月出于東山之上。

快園記（國朝）許原清

廈門廳事后，依山為園；古木陰翳，怪石林立，有洞、有泉、有亭、有臺。面漳海、臨浯〈氵丙〉，大擔、小擔峙其前；滄波灝瀚，檣囗萬里。每一登眺，快然于心；因名之曰快園。

有笑于側者曰：『快，似非子之所宜言也。廈門咫尺地耳，據泉、漳之交，扼臺、澎之要，為全閩之門戶；番舶之所往來，海運之所出入。商賈翔集，則奸宄易生；物產麇至，則稽察匪易。國家特設水師提督官駐札其地，謂其險也；縱鯨鯢既殄、波濤永恬，鑒前事于已往、防來者于未然；吾恐官斯土者，方且憂勤惕勵之不遑，夫何快之有』？余曰：『不然。子之所言者，政也、事也；余之所快者，境也、遇也。「易」曰：「終日干干夕惕，若夤子思」；子曰：「戒慎乎不睹，恐懼乎不聞」。吾人處身涉世，何時不當淬厲其心？況忝居民上乎？然物之至堅者莫如金，磨之久則陷；至勁者莫如革，引之急則絕。心亦猶然；無以休息之，吾懼其陷且絕也。抑心，虛物也；無所寄焉，則易動。休之維何？亦以所悅者娛之；娛之，則莫若境與遇矣。方今景運昌隆，寰海鏡清，明、良、喜、起賡于朝，皋、夔、稷、契宅于外，量才任使，無所不庸；而予小臣者，亦得側身其間，以展尺寸之長。此快之遇于時者也。閩自臺陽入版圖，因糧為食，民以豐足；海濱弛遷界之禁，外夷得通市之樂。雨旸時若、烽火無聞。此快之得于閩者也。廈門介乎漳、泉而無漳、泉紛紜擾攘之習，民氣安恬、訟獄稀少；朝而理焉日可食，夕而理焉夜可寢。又快之獨得于廈門者也。于是以政事之余閑，選園林之幽勝。舉步即至，不煩輿從也；奇峰異石、天然位置，不假穿鑿也；樓觀臺榭，前之人所經營也。滄溟在目，煙波無際，風雨晦明，變幻萬狀，似天之設此景以娛吾心目者也。游焉、息焉，惟意之適。緬維身世，海闊天空，快何如之！夫久渴者，酌清泉而易歡、遇平林而思憩，日逐逐于簿書鞅掌間，得瞑目少坐，便已快然；況園林耶？不然，平泉花木之記、辟疆詩酒之場，其勝概有什伯于此者，吾何快于斯園哉』？

玉獅齋記池顯方

鷺城如斗，內巨石有九、古榕十有二；而北石居其五，榕如之。惟龜石最高，二榕盤之；獅石最奇，一榕覆之。二石距不數武，余齋右枕龜而門面獅，故名玉獅也。