亞齊，在西南海中；相傳舊為蘇門答剌國。雍正五年通市（「會典」）。亞齊大山，隔海與麻剌甲南北相對。紅毛人分駐于此（「海國聞見錄」）。自滿剌加（即馬六甲）西南順風，五晝夜可至其地。南連大山，北距海；東連山，鄰阿魯國；西距海（「瀛涯勝覽」）。自亞齊大山繞東南，為萬古屢盡處；與噶喇吧隔洋對峙。凡紅毛往小西洋諸埔頭貿易者，必由亞齊經過；而紅毛回大西洋，亦必從此洋而出（「海國聞見錄」）。蘇門答剌國，又名蘇文達那。王裝束，類滿剌加；官屬畢具。其先為大食，蓋波斯西境也（「東西洋考」）。俗醇厚，言語和媚。婚姻喪服，與滿剌加相同。地隘宜稻，歲兩稔。旁有那孤兒、黎代二小國，皆隸焉（「瀛涯勝覽」）。〔胡椒〕番秤一播苛，抵我官秤三百二十斤；價銀錢二十個，重銀六兩。金抵納，即金錢也；每二十個，重金五兩二錢（「星槎勝覽」。黃省曾「朝貢典錄」：『蘇門答剌，在滿剌加西南，可千里至其國。其山童，土石俱黃。土氣朝燠如夏、薯寒如秋。無城郭』。「名山藏」：『蘇門答剌，漢之條支、唐之波斯大食，皆其地也。或曰即蘇文達那，宋名也。洪武十年，其國表貢，請改曰蘇門答剌；然其貢物，與蘇文達那異。其西有蘇鄰國，摩尼佛生焉，號俱智大明使；自唐時入中國。相傳：老子西入流沙五百余歲，當漢獻帝建安之戊子，寄形〈木奈〉暈；國王拔帝之后食而甘之，遂有孕，擘胸而出，是為摩尼佛。〈木奈〉暈者，禁苑石榴也。其說與攀李樹出脅相應。其教曰明，衣尚白；朝拜日、夕拜月。了見法性，竟究廣明；蓋合釋、老而一之。風俗醇良』）。

土產：寶石、瑪瑙、琥珀、犀角、象牙、鶴頂、琉璃、照身鏡、龍涎香、片腦、安息、木香、乳香、丁香、薔薇水、蘇合油、天鵝絨、瑣服（「一統志」又名梭服，以鳥毳為之）、兜羅錦（今呼為哆啰嗹，亦毛毳織成）、駝毛褥、叆叇、花錦、布、錫、賓鐵、膃肭臍（見「唐書」。俗名海狗腎）、石蜜（見「唐書」「大食傳」）、沒藥、孩兒茶、血竭、千年棗、大茄、無名異、瓜、犀、象、駿馬、鸚鵡（以上「東西洋考」）、硫璜、椒、芭蕉、甘蔗、吉柿、綠橘、東瓜、西瓜（綠皮紅子）、黃牛、羊、雄雞（大者七、八斤；易煮，味美異常。以上「瀛涯勝覽」）、褊桃、葡萄（大者如雞子）、橐駝（俗云：海濱龍與馬交所產）、小駝、駝鳥（高四尺以上，足似駝蹄；勁項勝人騎行五、六里）、薺樹（實如夏棗，堪作油；食去瘴。以上「經行記」）。

交易：舶到，有把水瞭望；報王，遣象來接。舶主隨之入，進見果幣于王，王為設食。貿易輸稅，號稱公平。此國遼遠，至者得利倍于他國。蓋宋時稱本肆，多金銀、綾錦，工匠技術咸精。其能至今富饒猶昔也（「東西洋考」）。

--以上西南洋。

附海險

七洲洋，在廣東瓊島萬州之東南。中有神鳥，喙尖而紅、腳短而綠，狀類海鳩；尾帶一箭，名曰箭鳥。舶到洋中，飛而來示，與人為準；呼是則去（「海國聞見錄」）。舶過此極險，稍偏東便是萬里石塘；宜祭海厲（「東西洋考」）。

米糠洋、香簟洋，舶往日本必過此洋。洋中水面若糠秕、水泡簟菌。因呼為名（「海國聞見錄」）。

溜山，在溜山國之西。海溜凡八，皆有聚落，可通海舶。又西有小窄溜，是有三千，皆是溺水；即所謂「溺水三千」者焉（「朝貢典錄」）。

昆侖山，在大佛靈。山南凡七嶼、七港，是謂七門；適中國者，此其標也（「海國聞見錄」）。昆侖者，非黃河所繞之昆侖也；七洲洋之南有大小二山，屹立澎湃，名曰大昆侖、小昆侖（「海語」）。

千里石塘，在崖州海面之七百里外。相傳海水特下八、九尺，舶必遠避而行（「海槎余錄」）。

萬里長沙，在萬里石塘東南，即西南夷之流沙河也。弱水出其南（「海語」）。

分水，在占城之外。羅海中沙嶼，隱隱如門限；延線橫亙，不知其幾百里。巨浪拍天，異于常海。由海鞍山抵舊港，東注為諸番之路，西注為朱崖、儋耳之路。此天地設險以域華夷者也（「海語」）。

附夾板船考

高厚「蒙求」：『夷人海舶約有三等：其小者，僅容數十人；傳書信，不以載物。舟虛其腹，下鎮以石；四圍點水不漏，只余一孔。若遇風濤，人內舟腹，密閉其孔；操舟者系身于外，任風飄蕩。因其中空而不溺、鎮石而不覆也。浪平，則解縛出人，一日可行千里。中者，可容數百人；自小西洋以達廣東，則用此舶（「海島逸志」：『船板厚徑尺，橫木駕隔，必用鐵板兩旁夾之。船板上復用銅、鉛板遍鋪，其旁紐纖絆，悉皆銅、鐵造成，所以堅固』。「臺灣志」：『其船用板兩層，斫而不削，制極堅厚；中國謂之夾板。其實圓木為之，非板也』。「東西洋考」：『舟長三十丈，橫廣五、六丈；板厚二尺余，鱗次相銜。外漆打馬油，光瑩可鑒』）。其大者，上下八層：最下一層鎮以沙石，藉此不致傾側震蕩。二、三層載以貨物、食物；海中最難得水，必貯淡水，以足千人一年之用。其上，近地平板一層；則中、下人居之，或裝細軟切用諸物。地平板之外，中有甬道，可通首尾；虛中百步，以為揚帆、習武、游戲、作劇之地。前后各建屋四層，為尊貴者之居（「東西洋考」：『其酋所居及臥內，俱哆啰嗹蒙其四壁。每華商詣酋，守門者撞鐘為報，侍者二人出傳語』）。再后，復建水閣，以為貴者納涼、游息。舶兩旁，列大銃數十，以備不虞（「海島逸志」：『其船〈徙，舟代彳〉如女墻，安置大炮數十；船大者炮兩層、小者炮一層』。「漳州府志」：『其舟內設三層：壯者居上、稚子居下，皆有家室。層設銃三十六枚，外向，三層皆然；名麥穟銃』。「東西洋考」：『舟三層，旁鑿小窗，各置銅銃其中，每銃張機。臨放，推由窗門以出；放畢、自退，不假人力。桅之下置大銃，長二丈余；中虛，如四尺車輪。云發此可洞裂石城，震數十里；敵迫我時，烈此自沉，不能為虜也』）。其鐵彈，重有三十余斤者。上下前后有風帆十余道；桅之大者長十四丈，帆闊八丈（「東西洋考」：『樹五桅，以鐵為網』。「海島逸志」：『桅三；接帆用布，有大小帆四十八片』。「臺灣府志」：『帆如蛛網盤旋，八面受風；無往不利』）。水手二、三百人，將率銳士三、四百人，客商數百人；有舶總管一人，乃西國貴官，其王命掌一舶之事（「海島逸志」：『水手每人各司一事，雖黑夜暴雨狂風，不敢少懈。法極嚴，重者立斬；船主主之』。有舶師二人、歷師二人。舶師專掌候風使帆、整理器用、探試淺水礁石、發號指使，以定趨避；歷師專掌窺測天文：晝測日、夜測星，用海圖量取度數，以識險易、以知里數（「海島逸志」：『西洋行舟，不重指南車，用以量天尺量之，知舟行幾許；又能按圖，知海中礁石沙泥，毫無差錯。其形略似紙箑，能開闔；有一橫尺、一斜尺，尺中有分寸，書西洋字。其橫者以定均平，其斜者以觀道路遠近、海中淺深。又有察天筒者，以玻璃筒二；式如筆管，長一尺余。內實水銀，置之匣中；旁書西洋字。其水銀自能升降，大約晴明則降、陰晦則升。惟視升降處之高低，察字以知風雨晴晦』。「漳州府志」：『舵后銅盤大徑數尺，譯言「照海鏡」；識此，可海上不迷』）。有官醫，主一舶疾病；亦有市肆，貿易食物。大舶不畏風浪，獨畏山礁淺沙。蓋海有石礁，或見或隱，而隱者最危（「臺灣志」：『廣南能為軋船，駕炮攻夾板船底；底破，即沉。故紅毛人咸畏之』）。別有沙渚，舶值此即陷。此時必棄重浮舟，乘潮以脫；否則，斷無脫理。其舶畏火，禁綦嚴；是全舶之命攸關（「漳州府志」：『紅毛番欲求澎湖為香山，往復數次；已聞有獻火攻策者，乃去』。其行舟起程，但候風色，未嘗選擇時日；少有大失也（「海島逸志」：『其船二十五年則拆毀，有定限也。其船板可用者用之，無用者焚之；而取其釘鐵。于是夾板船堅牢不破，海寇不敢犯之。噶喇吧海口有夾板嶼，因造船故名』）。

附洋錢考

「海島逸志」：『荷蘭以銀鑄圓餅錢，中有番人騎馬持劍，名曰馬劍；半者，名曰中劍。有小而厚者，鑄荷蘭字，名曰帽盾；半者，名曰小盾。有小而薄者肖甲板船，名曰搭里。而以黃金鑄者，中肖番人持劍而立，名曰金鈁。其馬劍、中劍、大小帽盾，皆有以金鑄者，以兩為觔；每圓抵銀錢十六（「星槎勝覽」：『小噶喇通使大金錢，名儻伽，每個重八分；小金錢，名吧喃，四十個準大金錢一個。錫蘭山交易以金錢，重一分六厘』。「朝貢典錄」：『柯枝交易以金、銀錢，金曰法南、銀曰答兒。金重一分一厘、銀重四厘，大如螺靨。金錢一，換銀錢十五。古里國、忽魯謨斯交易，俱以金、銀錢；天方國以金錢，占城以淡金、以銀；溜山國以銀錢，重二分三厘』）。又有紅銅鑄者，中肖雌虎，名曰鐳，以當錢文之用（「朝貢典錄」：『祖法兒交易以金錢，重二錢、徑一寸五分，一面有紋、一面人形；以銅錢，徑四分。南浡里以銅錢』）。紅毛國（「逸志」以紅毛〈口英〉為咭唎）貪，不產金銀，無所鑄。法蘭西鑄圓銀餅，中肖雙鷹，名曰雙鷹；亦有半者、亦有小者，中肖獅子，亦名搭里。小而薄者，中鑄番字，名曰鈁；以當十文之用。干絲臘國最富，多產金銀，鑄圓餅銀。中肖其國主之面，名曰洋錢；半者，二當一之用。有四當一者、八當一者、十六當一者；其三十二當一者，中肖一朵花，亦稀見矣（「臺灣志」：『每圓重七錢有奇，半者為中錢，中錢而半者為茇子；遞輕之至九分、四分，即今所用番錢是也）』。亦有金鑄者，大小皆如之；作十六倍而用。又有紅銅鑄者，中鑄十字形，名曰爪；以為錢文也（「東西洋考」：爪哇地，紅毛、佛郎機往來貿易，用銀錢。如本夷，則用鉛錢。以一千為一貫、十貫為一包；鉛錢一包，當銀錢一貫。馬神與舊港，市用鉛錢。琉球用日本小錢，如宋季鵝眼也。而日本交易，以貨互用』。「臺灣府志」：『呂宋鑄銀為錢』。「朝貢典錄」：『榜葛剌、天方國交易，并以銀錢，名曰儻伽；以海〈貝八〉，名曰考〈口梨〉。銀錢重三分、徑寸二分，底面有紋；海〈貝八〉計斤。蘇門答剌以金錢、錫錢，金曰底那兒，淡金鑄，圓徑寸五分，底面有紋，重三分五厘；一曰每，四十八個重金一兩四分（囗）。恒用錫錢。暹羅以金銀、以錢、以海〈貝八〉。滿剌加以花錫，鑄如斗形。三佛齊、爪哇，皆用中國歷代古錢』。按馬劍每圓重庫平九錢，色九八。乾隆間，改用雙柱花式，每圓重八錢三分，色九五，名曰花邊。后又改用番頭錢，每圓重七錢二分，色九成；即所用夷銀錢也。今各夷交易，俱以貨易貨。夷銀不得運回中國，禁極嚴；故販洋，迥非昔者比）。