<篇名>養(yǎng)性禁忌第一
內(nèi)容：論曰∶張湛稱養(yǎng)性繕寫經(jīng)方，在于代者甚眾，嵇叔夜論之最精，然辭旨遠(yuǎn)不會近，余之所言，在其義與事歸，實錄以貽后代。不違情性之歡，而俯仰可從，不棄耳目之好，而顧眄可行。使旨約而贍廣，業(yè)少而功多，所謂易則易知，簡則易從，故其大要，一曰嗇神，二曰愛氣，三曰養(yǎng)形，四曰導(dǎo)引，五曰言論，六曰飲食，七曰房室，八曰反俗，九曰醫(yī)藥，十曰禁忌。過此已往，未之或知也。
列子曰∶一體之盈虛消息，皆通于天地，應(yīng)于物類。故陰氣壯則夢涉大水而恐懼，陽氣壯則夢涉大火而燔，陰陽俱壯則夢生殺。甚飽則夢與，甚饑則夢取，是以浮虛為疾者則夢揚，沉實為疾者則夢溺，藉帶而寢者則夢蛇，飛鳥銜發(fā)者則夢盡，心躁者夢火，將病者夢飲酒歌舞，將衰者夢哭。是以和之于始，治之于終，靜神滅想，此養(yǎng)生之道備也。
彭祖曰∶每施瀉訖，輒導(dǎo)引以補其虛，不爾，血脈髓腦日損。犯之者生疾病，俗人不知補瀉之義故也。飲酒吐逆，勞作汗出，以當(dāng)風(fēng)臥濕，飽食大呼，疾走舉重，走馬引強，語笑無度，思慮太深，皆損年壽。是以為道者務(wù)思和理焉。口目亂心，圣人所以閉之。名利敗身，圣人所以去之。故天老曰∶丈夫處其濃不處其薄，當(dāng)去禮去圣，守愚以自養(yǎng)。斯乃德之源也。
彭祖曰∶上士別床，中士異被。服藥百裹，不如獨臥。色使目盲，聲使耳聾，味使口爽，茍能節(jié)宣其宜適，抑揚其通塞者，可以增壽。一日之忌者暮無飽食，一月之忌者暮無大醉，一歲之忌者暮須遠(yuǎn)內(nèi)，終身之忌者暮常護氣。夜飽損一日之壽，夜醉損一月之壽，一接損一歲之壽，慎之。清旦初以左右手摩交耳，從頭上挽兩耳又引發(fā)，則面氣通流。如此者令人頭不白耳不聾。又摩掌令熱以摩面，從上向下二七過，去氣，令人面有光。又令人勝風(fēng)寒，時氣寒熱頭痛，百疾皆除。真人曰∶欲求長生壽考服諸神藥者，當(dāng)須先斷房室，肅齋沐浴熏香，不得至喪孝家及產(chǎn)乳處，慎之慎之。古之學(xué)道者所以山居者，良以此也。
老子曰∶人欲求道，勿起五逆六不祥，兇。大小便向西，一逆；向北，二逆；向日，三逆；向月，四逆；仰視日月星辰，五逆。夜半裸形，一不祥；旦起嗔心，二不祥；向灶罵詈，三不祥；以足納火，四不祥；夫妻晝合，五不祥；盜師父物，六不祥。旦起常言善事，天與之福，勿言奈何及禍?zhǔn)拢埖湣Ｉ魑鸫采涎雠P，大兇。臥伏地，大兇。飽食伏地，大兇。以匙箸擊盤，大兇。大勞行房室露臥，發(fā)癲病。醉勿食熱。食畢摩腹能除百病。熱食傷骨，冷食傷肺。熱無灼唇，冷無冰齒。食畢行步蜘躕則長生，食勿大言。大飽血脈閉。臥欲得數(shù)轉(zhuǎn)側(cè)。冬溫夏涼，慎勿冒之，大醉神散越，大樂氣飛揚，大愁氣不通。久坐傷筋，久立傷骨。凡欲坐，先解脫右靴履，大言。用精令人氣乏，多睡令人目盲，多唾令人心煩，貪美食令人泄痢。沐浴無常，不吉。沐與浴同日，兇。夫妻同日沐浴，兇。說夢者。兇。
凡日月蝕，救之吉，活千人。除殃，活萬人。與天地同功。日月薄蝕大風(fēng)大雨虹霓地動雷電霹靂大寒大霧四時節(jié)變，不可交合陰陽。慎之。
凡夏至后丙丁日冬至后庚辛日，皆不可合陰陽。大兇。
凡大月十七日、小月十六日，此各毀敗日，不可交會，犯之傷血脈。凡月二日三日五日九日二十日，此生日也，交會令人無疾。
凡新沐遠(yuǎn)行及疲、飽食醉酒、大喜大悲、男女熱病未瘥，女子月血新產(chǎn)者，皆不可合陰陽。熱疾新瘥，交者死。
老子曰∶凡人生多疾病者是風(fēng)日之子。生而早死者是晦日之子。在胎而傷者是朔日之子。生而母子俱死者是雷霆霹靂日之子。能行步有知而死者是下旬之子。兵血死者是月水盡之子，又是月蝕之子。雖胎不成者是弦望之子。命不長者，是大醉之子。不癡必狂者是大勞之子。生而不成者是平曉之子。意多恐悸者是日出之子。好為盜賊貪欲者是禺中之子。性癡行不良者是日中之子。命能不全者，是日之子。好詐反妄者，是晡時之子。不盲必聾者是人定之子。天地閉氣不通，其子死。夜半合陰陽生子上壽，賢明。夜半后合會生子，中壽，聰明智惠。雞鳴合會生子，下壽，克父母。此乃天地之常理也。
天老曰∶不稟五常形貌，而尊卑貴賤不等，皆由父母合會稟氣壽也。得合八星陰陽，各得其時者上也，即富貴之極。得合八星陰陽，不得其時者中也。得中宮，不合八星陰陽，得其時者下也。得下宮，不合此宿不得其時者則為凡人矣。合宿交會者非惟生子富貴，亦利身，大吉。八星者，室、參、井、鬼、柳、張、房、心。一云凡宿也。是月宿所在，此星可以合陰陽。
老子曰∶人生大限百年，節(jié)護者可至千歲。如膏用小炷之與大炷，眾人大言而我小語，眾人多繁而我小記，眾人悖暴而我不怒。不以事累意，不臨時俗之儀。淡然無為，神氣自滿。以此為不死之藥，天下莫我知也。勿謂暗昧，神見我形。勿謂小語，鬼聞我聲。犯禁滿千，地收人形。人為陽善，人自報之；人為陰善，鬼神報之。人為陽惡，人身治之，人為陰惡，鬼神治之。故天不欺人，示之以影；地不欺人，示之以響。人生天地氣中，動作喘息皆應(yīng)于天，為善為惡天皆鑒之。人有修善積德而遭兇禍者，先世之余殃也。為惡犯禁而遇吉祥者，先世之余福也。故善人行不擇日，至兇中得兇中之吉，入惡中得惡中之善。惡人行動擇時日，至吉中反得吉中之兇，入善中反得善中之惡。此皆目然之符也。
老子曰∶謝天地父母法。常以辰巳日黃昏時天晴日凈，掃宅中甲壬丙庚之地，燒香北向稽首三過，口勿語，但心中言耳。舉家皆利。謝嘿云∶曾孫某乙數(shù)負(fù)黃天之氣象、上帝之始愿，合家男女大小前后所犯罪過，請為削除兇惡。在后進善人某家大小身神安，生氣還。
常以此道，大吉利，除禍殃。
老子曰∶正月朔曉亦可于庭中向寅地再拜，咒曰∶洪華，洪華，受大道之恩，太清玄門，愿還某去歲之年，男女皆三過自咒。常行此道，可以延年。
論曰∶神仙之道難致，養(yǎng)性之術(shù)易崇。故善攝生者常須慎于忌諱，勤于服食，則百年之內(nèi)不懼于夭傷也。所以具錄服餌方法以遺后嗣云。
<篇名>養(yǎng)性服餌第二
內(nèi)容：方三十七首
<篇名>茯苓酥
內(nèi)容：主除萬病，久服延年方。
取山之陽茯苓，其味甘美；山之陰茯苓，其味苦惡。揀得之勿去皮，去皮刀薄切，曝干，蒸令氣溜，以湯淋之。其色赤味苦。淋之不已，候汁味甜便止。曝干搗篩，得茯苓三斗。取好酒大斗一石蜜一斗和茯苓，未令相得，納一石五斗甕中，熟攪之百遍，密封之，勿令泄氣，冬月五十日、夏月二十一日，酥浮于酒上。接取酥，其味甘美如天甘露，可作餅大如手掌，空屋中陰干，其色赤如棗。饑食一餅，終日不饑。此仙人度荒世藥，取酒封閉，以下藥，名茯苓酥。
<篇名>杏仁酥
內(nèi)容：主萬病，除諸風(fēng)虛勞冷方。
取家杏仁，其味甜香。特忌用山杏仁。山杏仁慎勿用，大毒害人也。
家杏仁（一石去尖皮兩仁者，揀完全者。若微有缺壞，一顆不得用。微火炒，搗作細(xì)末，取美酒兩石，研杏仁，取汁一石五斗）上一味，以蜜一斗拌杏仁汁，煎極令濃與乳相似，納兩頂甕中攪之，密封泥勿令泄氣，與上茯苓酥同法。三十日看之，酒上出酥也。接取酥納瓷器中封之。取酥下酒別封之。團其藥如梨大，置空屋中作閣安之，皆如飴狀，甚美。服之令人斷谷。
<篇名>地黃酒酥
內(nèi)容：令人發(fā)白更黑，齒落更生，髓腦滿實，還年卻老，走及奔馬，久服有子方。
粗肥地黃（十石切，搗取汁三石）麻子（一石搗作末，以地黃汁研取汁二石七斗）杏仁（一石去皮尖、兩仁者，搗作末，以麻子汁研取汁二石五斗）曲末（三斗）上四味，以地黃等汁浸曲七日，候沸，以米三石分作三分，投下一度。以藥汁五斗和釀酒如家醒酒法。三日一投，九日三投，熟訖，蜜封三七日。酥在酒上，其酥色如金。以物接取，可得大升九升酥。然后下囗取酒封之。其糟令服藥人食之，令人肥悅，百病除愈。
食糟盡，乃服藥酒及酥。一服酒一升一匙酥溫酒和服之。惟得吃白飯芫菁。忌生冷酢滑豬雞魚蒜。其地黃滓曝使干。更以酒三升和地黃滓搗之，曝干作餅服之。
<篇名>造草酥方
內(nèi)容：杏仁（一斗去皮尖兩仁者，以水一斗研絞取汁）粗肥地黃（十斤，熟搗，絞取汁一斗）麻子一斗（末之，以水一斗研絞取汁）上三味，汁凡三斗，著曲一斤，米三斗，釀如常酒，味是正熟，出，以甕盛之，即酥凝在上。每服取熱酒和之，令酥消盡（服之彌佳）。
真人服杏子丹玄隱干學(xué)道斷谷以當(dāng)米糧方∶上粳米（三斗，凈淘沙炊作飯，干曝紗篩下之）杏仁（三斗，去尖兩仁者，曝干，搗，以水五升研之，絞取汁，味盡止）上二味，先煎杏仁汁令如稀面糊，置銅器中，納粳米粉如稀粥，以火煎。自旦至久攪勿停手，候其中水氣盡則出之，陰干紙貯。欲用，以暖湯二升納藥如雞子大，置于湯中，停一炊久。敢食任意取足服之。
<篇名>服天門冬丸方
內(nèi)容：凡天門冬苗作蔓有鉤刺者，是采得當(dāng)以酢漿水煮之，濕去心皮，曝干搗篩，以水蜜中半和之，仍更曝干。又搗末，水蜜中半和之。更曝干，每取一丸含之。有津液，輒咽之。常含勿絕，行亦含之。久久自可絕谷。禁一切食，惟得吃大麥。
<篇名>服黃精方
內(nèi)容：凡采黃精，須去苗下節(jié)，去皮取一節(jié)，隔二日增一節(jié)，十日服四節(jié)，二十日服八節(jié)，空腹服之。服訖不得漱口，百日以上節(jié)食，二百日病除，二年四體調(diào)和，忌食酒、肉、五辛、酥油，得食粳米、糜粥、淡食，除此之外，一物不得入口。山居無人之地法服時，臥食勿坐食。坐服即入頭，令人頭痛。服訖經(jīng)一食須乃起，即無所畏。
凡服烏麻，忌棗粟胡桃，得食淡面，余悉忌。行道持甬作勞遠(yuǎn)行，端坐三百日，一切病除。七日內(nèi)宜數(shù)見穢惡，于后即不。（畏損人矣。）服蕪菁子主百疾方∶蕪菁（一斗四升）薤白（十兩）上二味，煮蕪菁子曝干，搗篩，切，薤白和蒸半日，下?lián)v一千一百三十杵，捻作餅重八兩。欲絕谷，先食乃服，三日后食三餅以為例程。盡更合食，勿使絕也。
<篇名>華佗云母丸
內(nèi)容：于三人丸方∶云母粉石鐘乳（煉）白石英肉蓯蓉石膏天門冬（去心）人參續(xù)斷菖蒲菌桂澤瀉秦艽紫芝五加皮鹿茸地膚子薯蕷石斛杜仲（炙）桑上寄生細(xì)辛根巴戟天赤石脂地黃花枸杞桑螵蛸子茯苓天雄（炮，去皮）山茱萸白術(shù)子上五十三味，皆用真新好者，并等分，隨人多少，搗下細(xì)篩，煉白蜜和為丸如梧子，先食服十丸，可至二十丸，日三。藥無所忌，當(dāng)勤相續(xù)不得廢缺。百日滿愈疾，久服延年益壽，身體輕強，耳目聰明，流通榮衛(wèi)，補養(yǎng)五臟，調(diào)和六腑，顏色充壯，不知衰老。茜根當(dāng)洗去土陰干；地黃、荊花至?xí)r多采曝干。欲用時相接取二石許乃佳也。吾嘗服一兩劑大得力，皆家貧不濟乃止。又時無藥足，缺十五味，仍得服之。此藥大有氣力，常須預(yù)求，使足服而勿缺。又香美易服，不比諸藥。
<篇名>周白水侯散
內(nèi)容：主心虛勞損，令人身輕目明，服之八十日，百骨間寒熱除，百日外無所苦，氣力日益，老人宜常服之，大驗。方∶遠(yuǎn)志（五分去心）白術(shù)（七分）桂心（一兩）人參（三分）干姜（一兩）續(xù)斷（五分）杜仲（五分床仁（三分）附子（三分，炮，去皮）防風(fēng)（五分）干地黃（五分）石斛（三分）肉蓯蓉（三分）栝蔞根（三分）牡蠣（三分，熬）石葦（三分，去皮）鐘乳（一兩，煉）赤石脂（一兩）桔梗（一兩）細(xì)辛（一兩）牛膝（三分）上二十四味，搗篩為散。酒服錢五匕，服后飲酒一升，日二，不知，更增一錢匕，三十日身輕目明。
<篇名>濟神丸方
內(nèi)容：茯神茯苓桂心干姜（各四兩）菖蒲遠(yuǎn)志（去心）細(xì)辛白術(shù)人參（各三兩）甘草上一十一味，皆搗篩，煉蜜和更搗萬杵。每含一丸如彈丸，有津咽之盡，更含之。若食生冷宿食不消，增一丸。積聚結(jié)氣嘔逆心腹絞痛口干脹酢咽吐嘔，皆含之。絕谷者服之學(xué)仙；道士含之益心力，神驗。
<篇名>彭祖松脂方
內(nèi)容：松脂（五斤，灰汁煮三十遍，漿水煮三十遍，清水煮三十遍）茯苓（五斤，灰汁煮十遍，漿水煮十遍，清水煮十遍）生天門冬（五斤，去心皮，曝干，搗作末）真牛酥（三斤，煉三十遍）白蜜（三斤，煎令沫盡）蠟（三斤，煉三十遍）上六味，搗篩，以銅器重湯上，先納酥，次下蠟，次下蜜。候消訖，次下諸藥，急攪之勿住手，務(wù)令大勻。訖，納瓷器中密封，勿令泄氣。先一日不食，欲服須吃好美食令大飽。
然后絕食，即服二兩。二十日后服四兩，又二十日服八兩，細(xì)丸之，以得咽中下為度，第二度服四兩為初，二十日又服八兩，又二十日服二兩，第三度服八兩為初，以后二十日服二兩，又二十日服四兩，合二百八十日藥成。自余服三丸，將補不服，亦得常以酥蜜消息美酒一升為佳。又合藥須取四時王相，特忌刑殺厭及四激休廢等日，大兇。
<篇名>守中方
內(nèi)容：白蠟（一斤，煉之，凡二升酒為一度，煎卻惡物，凡煎五遍）丹砂（四兩，細(xì)研）蜜（一斤，煉之極凈）上三味，合丸之如小棗大，初一日服三丸，三日服九丸。如此至九日止。
茅山人服質(zhì)多羅方。（出益州導(dǎo)江縣并茂州山中）此有三種，一者紫花根（八月采），二者黃花根亦黃（四月采），三者白花（九月采）。