鼎。探雀捕魚，耕田捕。費日無功，右手空虛。通《屯》。艮為雀，艮手故曰探、曰捕。坤為魚、為田，震為耕夫，探雀得魚，耕田得，二者皆必無之事，故曰無功。艮為日，兌右坤虛。空虛，汲古作虛空，依宋元本。
震。東行飲酒，與喜相抱。福為吾家，利來從父。水澤之徒，望邑而處。震為東，坎為酒，震口故曰飲酒。震為喜，艮手為抱，正反艮故曰相抱。艮為家，震為父，伏巽為利。坎為水，艮為望、為邑。父，汲古作母，從宋元本。
艮。妄怒失精，自令畏悔。忪忪之懼，君子無咎。震為怒，坎為畏懼，艮為君子。第三句汲古作怡怡之歡，依宋元本。
漸。白云如帶，往往來處。飛風送迎，大雹將下。擊我禾稼，僵死不起。巽為白、為帶，坎為云，巽進退故曰往來、曰送迎。艮為雹、為擊，巽為禾稼，坎陷故曰僵。來，宋元本作旗，依汲古。
歸妹。南至之日，陽消不息。北風烈寒，萬物藏伏。離為南、為日，曰南至、冬至，純陰極寒，故曰陽消不息。伏巽互坎，故曰北風。坎為寒。為伏，震為萬物，故曰萬物藏伏。
豐。火中仲夏，鴻雁解舍。體重難移，未能高舉。君子顯名，不失其譽。《月令》："季夏之月，昬火中"，火，心星也。仲當為季，火謂鶉火，屬南方。離為星、為火、為夏，伏艮為季，故曰季夏。震為鴻雁，中互大坎故曰難移，故不能高舉。伏艮為君子、為名譽。解舍，言天暑而棄其巢也。舉，宋元本作舞，解作來，均依汲古。季夏，各本皆作仲夏，與《月令》不合，定為訛字。
旅。北行出門，履蹈躓顛。踒足據涂，污我襦袴。伏《節》。坎北震行，艮門，故曰北行出門。震為履蹈，坎為蹇，故曰躓顛、曰踒足。躓踒，皆跌也。坎為污，震為襦袴。
巽。輕車醊祖，疾風暴起。促亂祭器，飛陽鼓舞。明神降佑，道無害寇。兼用《震》象，詳《豫》之《大畜》。疾，宋元本作焱，依汲古。佑，元本作佑。鼓舞，宋元本作錯華，均依汲古。
兌。酒為歡伯，除憂來樂。福喜入門，與君相索，使我有得。伏《艮》。互坎為酒，震為歡、為伯，《酒譜》："昔人謂酒為歡伯"。坎為憂，艮為門，震為福喜、為君，艮為求，正反艮故曰相索。艮為我。得，宋元本作德，依汲古。
渙。三足孤烏，靈明督郵。司過罰惡，自賊其家，毀敗為憂。《五行志》："日中有三足烏"，震為足，數三，故曰三足。為黔啄，故曰烏。艮為龜，故曰督郵。詳《小畜》之《未濟》。震為郵。靈明，汲古作虛鳴，依宋元本。督郵，為郡督察官，自西漢至魏晉皆有之，陶淵明不肯為督郵折腰者是也。
節。三河俱合，水怒涌躍。壞我王屋，民饑于食。詳《蠱》之《頤》。節中互頤，故詞同。涌，宋本、汲古作踴，茲依元本。
中孚。南行棗園，惡虎畏班。執火銷金，使我無患。震為南，艮為果、為園、為虎、為班。班，亦虎也，楚人謂虎為班。惡，憎也。艮為火、為手，故曰執火。艮為金、為我，虎為金精，以火銷金，故無虎患。金，汲古作鋒，艮為刀鋒亦合，今依宋元本。
小過。求鹿過山，與利為怨。闇龍不言，誰知其歡歡。艮為求、為山，震為鹿，鹿在山外，故曰過山。巽為利，兌為耳、為昧，故闇聾。震言艮止故不言。聾，汲古訛襲，依汲古。
既濟。行旅困蹴，失明守宿。囹圄之憂，啟蟄出游。此用《坎》象。震為行旅，艮止坎陷故曰困。坎為宿、為隱伏，故曰失明守宿。坎為囹圄、為憂、為蟄，震出故曰啟蟄出游。蟄，宋元本作執，依汲古。
未濟。據棘履杞，跌刺為憂。夫婦不和，亂我良家。此仍用《坎》象。坎為棘、為杞、為刺、為夫，離為婦，婦前夫后故曰不和。杞，宋元本作危，今依汲古。
離之第三十
離。時乘六龍，為帝使東。達命宣旨，無所不通。通《坎》。互艮為時，震為龍，坎數六，故曰六龍。震為帝、為東，本卦巽為命，風散故達命宣旨，無所不通。
干。執轡四驪，王以為師。陰陽之明，載受東齊。遇卦離為東，互巽為齊。
坤。春秋禱祝，解禍除憂，君子無咎。此與上皆兼用《離》象。離互兌為秋，兌口故禱祀。離伏震故曰春秋，坎故曰禍憂。伏艮為君子。祝，依宋元本，汲古作祀。禍，依汲古，宋元本作過。
屯。坐朝乘軒，據國子民。虞叔受命，六合和親。坤為朝、為軒車，艮為坐，震為乘，故曰坐朝乘軒。艮為據、為國，震為子，坤為民，故據國子民。艮為叔，震為歡。虞伏巽為命，故曰虞叔受命。坎為和、為合，數六，故曰六合。坐朝，宋元本作坐車，依汲古。六合和親，宋本、汲古作和合六親，茲依元本。
蒙。開戶下堂，與福相迎。祿于公室，曾祖以昌。坤為門戶，艮為堂，震為門，坤為下，故曰開戶下堂。震為福祿，正反震，故曰與福相迎。震為公，坎為室，艮為祖。
需。高木腐巢，漏濕難居。不去甘棠，使我無憂。坎為木，離為巢，在上故曰高木，坎水故曰腐巢，故曰漏濕。下二句言巢雖漏濕，只不伐甘棠即無傾覆之憂也。
訟。三女為奸，俱游高園。背室夜行，與伯笑言。不忍主母，為失醴酒，冤尤誰告。通《明夷》。坤為女，震數三，故曰三女。坎為奸，巽為高，坤為園，故俱游高園。艮為背，坎為室、為夜，艮覆故曰背室夜行。震為伯、為笑言、為主，坤為母，故曰主母。坎為酒、為冤尤。《列女傳》："周大夫主父妻淫于鄰人，恐主父覺，置毒酒使婢進之，婢知之，佯僵覆酒，受笞"。忍，汲古訛認。末二句各本皆作"為設歡酒，冤尤誰禱"，依汲古《履》之《既濟》校。告，音垢，林意謂女行不端，婢不忍從主母毒主父，佯失酒，反遭笞也。
師。漏巵盛酒，無以養老。春貸黍稷，年歲實有。履道坦坦，平安無咎。坎為酒，震為巵，伏巽，故曰漏巵。坤為老，坤喪，故不能養老。震為黍稷、為春，坤為年歲。震為履、為大涂，故曰履道坦坦。無，宋元本作何，依汲古。
比。松柏枝葉，常茂不落。君子惟體，日富安樂。艮為木、為堅，故曰松柏、曰不落。艮為君子、為安，坤為身，故曰體。惟體，汲古作歡寧，安作求，均依宋元本。
小畜。夫婦不諧，為燕攻齊。良弓不張，騎刼憂亡。互《離》。下震上巽，震夫巽婦，而正反兩兌口相對故曰不諧。兌為燕，巽為齊，坎為弓，坎伏，故曰不張。騎刼，燕將，代樂毅戰死，故曰亡。第四句宋元本作騎駟憂兇，茲依汲古。
履。出令不勝，反為大災。強不克弱，君受其憂。巽為令、兌為反巽、為毀折，故曰不勝，曰反為大災，卦以一陰為主，故強不克弱，言五陽不能勝此一陽也。干為君。君受其憂者，言上干恐被陰消也。
泰。犇牛相錯，敗亂緒業，民不得作。坤為牛，震為奔，坤為敗亂，伏巽為緒，坤為民，坤僵故不作。犇牛，汲古作奔走，緒業作諸緒，依宋元本。
否。載璧秉圭，請命于河。周公克敏，沖人瘳愈。干為玉，坤為車，故曰載璧。艮為手，故曰秉圭。巽為命，干為河，伏震為周、為公、為沖人，艮堅故曰瘳。沖人者，成王，言成王有疾，周公以圭璧禱于河，使王疾愈也。事見《史記·魯世家》。
同人。素車偽馬，不任重負。王侯出征，憂危為咎。通《師》。震為車、為白，故曰素車。震為馬，坤虛故曰偽馬，蓋芻靈之屬。坤柔故不任重負。震為王、為諸侯、為出征，坎為憂危。偽，汲古作為，依宋元本。
大有。大樹之子，同條共母。比至火中，枝葉盛茂。通《比》。艮坎皆為木，坤為母，本卦離為火。《左傳·昭三年》："火中，寒暑乃退。"注：心星，以季夏昏中而暑退。季夏之時，草木長成，故曰枝葉盛茂。同，汲古作百，至作之，均依宋元本。
謙。壅遏堤防，水不得行。火盛陽光，陰蜺伏藏，走歸其鄉。詳《比》之《大畜》。末句宋元本作走婦其歸，依汲古。
豫。五岳四瀆，潤洽為德。行不失理，民賴恩福。潤洽，依《頤》之《大畜》校，宋元本作合潤，汲古作含潤。
隨。駕駿南游，虎驚我牛。陰不奉陽，其光顯揚。言之謙謙，奉義解患。震為馬、為南，艮為虎、為牛，震為驚，上下卦陰皆居上，故曰陰不奉陽，即不承陽也。艮為光，初至四正反震，故曰言之謙謙。震為解也。牛，宋元本作羊，雖合兌象，然與游不協，依汲古。艮牛象，雖見于《易》，久失傳，《易林》屢見，汲古不誤。
蠱。早霜晚雪，傷害禾麥。損功棄力，饑無所食。震為禾麥，兌毀故曰傷害，巽隕落，故損功棄力。兌為食，震為虛，故曰饑無所食。震虛象。《歸妹·上六》"承虛筐也"即以震為虛。
臨。岐周海隅，有樂無憂。可以避難，全身保財。震為周，坤為海、為憂，震樂故無憂。坤為財。有，汲古作獨，依宋元本。按：《孟子》："伯夷避紂，居北海之濱，太公避紂，居東海之濱，聞西伯善養老而歸于周"，林似述其事。
觀。陰蔽其陽，日暗不明。君憂其國，求骍得黃。駒犢從行。卦陰盛陽衰，故曰陰蔽其陽。艮為日，坤黑故不明。坤為國、為憂，伏震為君，坤為馬，故曰骍黃。骍，赤色，黃，黃色馬也。干為赤，坤為黃，干伏，故不得骍而得黃。艮為求、為少，故曰駒，坤牛故曰犢，坤母故駒犢從行。日，宋本、汲古皆作目，惟元本作日，艮為日亦失傳象也。
噬嗑。金城鐵郭，上下同力。政平民歡，寇不敢賊。艮為城郭、為金鐵，正反震，故曰上下同力。坎為平、為民、為寇賊。鐵，元本作佳，依宋本、汲古。
賁。平公有疾，迎醫秦國。和不能愈，晉人赴告。坎為平、為疾，震為公，艮為國，伏兌，故曰秦國。坎為和，震為晉。按：《左傳·成十年》："晉景公有疾，秦伯使醫緩為之，醫言病入膏盲[當作肓]，不能為，公果卒"。赴告者，言赴告列國公喪也。愈，宋元本作知，汲古作治，皆非，依《需》之《巽》校。赴告，宋元本作赴國，汲古作疑惑，皆不合，依《坎》之《萃》校。告，音谷，與國協。
剝。戴堯扶禹，松喬彭祖。西遇王母，道路夷易，無敢難者。干為王，一陽在上，群陰戴之，故曰戴堯扶禹。艮為壽，故曰松喬彭祖。赤松子、王子喬、彭籛，皆仙人而享大年者。伏兌為西，坤為母，伏干，故曰王母。坤為道路。戴作載，非，依宋元本。松，宋元本作從，依汲古。
復。羔羊皮革，君子朝服。輔政扶德，以合萬國。詳《謙》之《離》。
無妄。振鐘鼓樂，將軍受福。安帖之家，虎狼為憂。履危不殆，師行何咎。震為鍾、為樂。鼓樂，言奏樂也。震為武人，故曰將軍。艮為安、為家、為虎狼，震為履，伏坤為師。振、樂，宋元本作據鐘鼓翼，為作與，殆作強，均依汲古。
大畜。嫡庶不明，孽亂生殃，陳失其邦。震為長子，嫡也，乃三至上正反震，故曰嫡庶不明。震為陳，四至上震覆，故陳失其邦。艮為邦。
頤。鳥驚狐鳴，國亂不寧。上弱下強，為陰所刑。震為鳥、為驚、為鳴，艮為狐，坤為國、為亂，艮孤陽在上，故曰上弱。震為健，故曰下強。坤為刑，中四爻重坤，故曰為陰所刑。狐鳴，宋本、汲古作孤鴻，茲依元本。
大過。被繡夜行，不見文章。安坐于堂，乃無咎殃。長子帥師，得其正常。卦通《頤》。坤為夜，震為行，坤為繡、為文章，坤黑故不見。艮為坐、為堂，震為長子。坤為師。三四句言艮止義，五六句言震動義也。于，宋元本作玉，茲依汲古。宋本作《坎》林。
坎。六月采芑，征伐無道。張仲方叔，克勝飲酒。六月采芑，《小雅》篇名，頌周宣王也。張仲、方叔，皆宣王臣，《詩》："張仲孝友，方叔召虎"是也。坎為月，數六，故曰六月。互震為芑，艮手為采，震為征伐。坎為仲，艮為叔，坎為酒。克，元本作克，從宋本、汲古，宋本作《大過》林。
咸。昧暮乘車，東至伯家。踰梁越河，濟脫無他。伏《損》。坤為黑、為夜，故曰昧暮。震為車、為乘、為東、為伯，艮為家，故東至伯家。艮為梁，坤為河，震往，故曰踰越、曰濟脫。
恒。東風解凍，和氣兆升，年歲豐登。震東巽風，干為寒、為凍，震為解，故曰東風解凍。巽為氣，兌悅，故曰和氣。坤為年歲。末句元本作年豐歲登，依宋本、汲古。
遯。三貍捕鼠，遮遏前后。死于圜城，不得脫走。古貓未為家畜，故以貍捕鼠，貍，狐屬。艮為貍，數三，故曰三貍。艮為鼠，艮止，故曰遮遏前后。伏坤為死，干為圜，艮為城，艮止故難脫。死于圜城，宋本作無于圜城，元本作無于遠域，茲依汲古。圜城者，獄城也，《周禮·司圜》：鄭司農云："圜，土獄城也"。
大壯。綏德孔明，履祿久長。貴且有光，疾病憂傷。震為履，干為祿、為久長、為貴、為光，伏坤為疾病憂傷。
晉。三虎搏狼，力不相當。如摧腐枯，一擊破亡。艮為虎，數三，故曰三虎。艮為狼、為手，故搏狼。離中虛，故曰枯腐。艮為擊，坎為破，坤為亡。腐枯，宋元本作壅祜，茲依汲古。
明夷。使伯采桑，狠不肯行。與叔爭訟，更相毀傷。震為伯、為桑，坎為狠，坎陷故不肯行。坎上下兌口相背，故曰爭訟。坎破故曰毀傷。采桑，宋元本作東乘，狠作恨，茲依汲古。
家人。抱空握虛，鸮驚我雛，利去不來。此用遇卦象。離中爻伏艮，故曰抱、曰握。離為空虛。艮為鸮，震子故曰雛。震為驚，巽為利，風散故不來。抱，元本作把，依宋本、汲古。
睽。李華再實，鴻卵降集。仁哲以興，蔭國受福。詳《小畜》之《離》。第四句宋元本作隆國無賊，汲古作不賊，茲依《比》之《訟》等林校改。