坎之第二十九

坎。有鳥黃足，歸呼季玉。從我睢陽，可避刀兵。與福俱行，有命久長。互艮為鳥，震為足、為黃，故曰黃足。震為歸、為呼、為玉，艮為季，故曰季玉。震為從，艮為我，納丙，又為視，故曰雎陽。艮為刀兵，坎隱，故可避刀兵。鳥黃，宋元本作黃鳥，從汲古，此似有故事。

干。太王為父，季厯孝友。文武圣明，仁德興起。孔張四國，載福綏厚。干為王、為父、為始，故曰太王。下兼用遇卦坎象。互艮為季、為時、為友，故曰季厯孝友。季厯，文王父也。伏離為文，震為武，坎為圣，艮為明，故曰文武圣明。震為仁德、為興起、為孔、為張，艮為國，震卦數四，故曰四國。震為福、為車，故曰載福也。孔，宋元本作弘，依汲古。

坤。猿墮高木，不踒手足。保我金玉，還歸其室。詳《否》之《臨》。惟此全用坎象。艮猿震木，艮手震足，艮金震玉，艮室震歸。金玉，汲古訛金生，依宋元本。

屯。重耳恭敏，遇讒出處。北奔戎狄，經涉齊楚。以秦伐懷，誅殺子園，身為伯主。坎為耳，坤為重，故曰重耳。初至五正覆震，故曰讒。震為出奔，坤為北、為戎狄，故曰北奔戎狄。伏巽為齊，震為楚、為伐、為伯主，坤為誅殺、為圉、為身。伐，汲古作伐，從宋元本。

蒙。倚鋒據戟，傷我胸臆，耗折不息。艮為鋒戟，坤為胸臆、為傷、為耗，震為息，坤死故不息。耗，宋元本作拜，依汲古。

需。狗冠雞步，君失其所。出門抵山，行者憂難。水灌我園，高陸為泉。伏《晉》。艮為狗、為冠，雞步，猶雞禍，凡烖害之神皆曰步。干為君，坎為失，坤為門，坤上艮故曰出門抵山。震為行，震覆故難。艮為園，坎水坤水，故曰水灌我園。高陸為泉，高陸艮也。狗冠，《五行志》："昌邑王見大白狗冠方山冠而無尾，未幾，廢"，《周禮·夏官·校人》"冬祭馬步"注：馬步，謂神為馬災害者。又《地官》注：凡人物災害之神皆曰步。雞步，即五行志所謂雞禍。宋元本訛雛，依汲古。兌為雞。

訟。眾鳥所翔，中有大怪。丈身長頭，為我驚憂。坎眾離鳥，故曰眾鳥。坎為中、為怪，干為大，伏坤為身，坎為憂。丈身，宋元本作爪牙，依汲古。頭，汲古作頸，依宋元本。干首互巽為長，故曰長頭。

師。雷行相逐，未有休息。戰于平陸，為夷所覆。詳《坤》之《泰》。雷，依宋元本，汲古作虎。

比。禹鑿龍門，通利水泉。同注滄海，民得安土。艮為門、為鑿，伏干為王，故曰禹，為龍，故曰龍門。坎水坤水，故曰通利水泉。坤為海、為民、為安、為土。土，汲古作然，依宋元本。

小畜。堯舜仁德，養賢致福。眾英積聚，國無寇賊。干為帝，故曰堯舜。干為仁、為賢、為福，兌為食，故曰養賢。伏坤為積聚、為國，坎為賊，坎伏故無。元本下多"商人失利，來爭寶貨"二句，與上文不協，依宋本、汲古刪。

履。陸居少泉，山高無云。車行千里，涂不污輪，渴為我怨。伏震為陸、為居、為山，坤為云，坎為泉，坤坎皆伏，故曰少泉、曰無云。震為車、為行，坤為千里，坎為泥涂、為輪、為污，坎下震上，故輪不污。坎為怨，艮火故渴。全用伏象。

泰。朝視不明，夜不見光。暝抵空床，季女奔亡，愴然心傷。震為朝，坤黑故不明。坤為夜、為暝，故不見光。伏艮為床，兌為季女，震往故曰奔，坤為亡、為心、為憂。首二句汲古作"朝不見光，暮不見明"，茲依宋元本。暝，宋作本作皆，元本作沓，茲依汲古。

否。齊魯永國，仁圣輔德。進禮雅言，定公以安。巽齊，伏兌為魯，坤為國，干為永，故曰齊魯永國。干為仁圣，坤為禮，干為言，艮為定、為安，干為公，故曰定公以安。永，宋元本作求，依汲古。進，汲古作造，依宋元本。《左傳·定十年》："會齊侯于夾谷，孔子相，齊人鼓噪以進，孔子厯階數之，齊人服罪"。

同人。朿帛玄圭，君以布德。伊呂百里，應聘輔國。互巽為帛，干為玉、為圭、為玄，故曰朿帛玄圭。干為君，伏震為音，故曰伊吾。伊，讀書聲也，為樂故曰呂。伏坤為百里、為國，言湯、文、秦穆以璧帛聘伊尹、呂望、百里奚為輔也。

大有。棘鉤我襦，為絆所拘。靈巫拜祝，禍不成災。東山之邑，中有土服，可以饒飽。伏《比》。坎為棘，坤為襦，艮止故曰絆、曰拘。本卦兌為口，故曰巫祝。坤為禍災，艮為山、為邑，離位東故曰東山。艮為果蓏、為土服，服菔同，《詩·小雅》："象弭魚服"，《周禮·素服》箋與注皆作菔是其證。土服，即蘆菔，《爾雅·釋草》"葖蘆萉"注："萉，宜為菔，蘆菔，蕪菁屬，今俗所謂蔓菁可食。"故下云可以饒飽，坎為飽。祝，宋本、元本作禱，依汲古。土服，汲古作肥土，依宋元本。

謙。門燒屋燔，為下所殘。西行出戶，順其道里。虎臥不起，牛羊歡喜。艮為門屋、為火，故燔燒。坤為下、為殘、為戶，震為行，坎西故曰西行。艮為道里、為虎，艮止故不起。坤為牛，伏兌為羊，震為喜。里，汲古作理，依宋元本。

豫。墻高蔽目，昆侖翳日。遠行無明，不見歡叔。艮為墻、為山，離為目、為日，離伏故曰翳蔽、故曰無明。震為行、為歡，艮為叔。目，宋元本作日，日作月，今依汲古。

隨。天地際會，不見內外。祖辭遣送，與世長訣。艮陽在上為天，震陽在下為地，艮震相對，故曰際會、曰內外。震為祖，道祭也。兌毀折、巽隕落，故曰與世長訣。

蠱。深水難涉，泥涂至轂。牛罷不進，濘陷為疾。互大坎故曰深水、曰泥涂。坎為轂，艮為牛，艮止故不進，坎陷坎疾。泥涂，宋元本作涂難，為作我，今依汲古。

臨。羊警虎狼，聳耳群聚。無益于僵，為齒所傷。兌為羊，震為警，伏艮為虎狼。兌為耳，坤為群、為聚，兌為齒、為傷。虎狼，宋元本作狼虎，茲依汲古。第二句各本作狝猴群走，依《既濟》之《巽》校。

觀。履蛇躡虺，與鬼相視。警恐失氣，如騎虎尾。巽為蛇虺，伏震在上，故曰履蛇躡虺。坤為鬼，艮為視。震為警恐，巽為臭，故曰氣，巽隕故失氣。震為騎，艮為虎、為尾。恐，宋元本作哭，依汲古。

噬嗑。車警人墮，兩輪脫去。行者不至，主人憂懼。締結復解，夜明為喜。震為車、為警、為人，在下故曰人墮。坎為輪，伏兌數二，故曰兩輪，坎破故脫去。震為行，坎隱伏故不至。震為主人，坎為憂、為夜，離為明，故曰夜明。《禮記》："夜明，祭月也"，《左傳》："恒星不見夜明也"，又《拾遺記》："炎帝時有石磷之玉，號曰夜明，以闇投水浮而不滅"。墮，汲古作傾，至作止，主人作人生，均依宋元本。

賁。南販北賈，與怨為市，利得百倍。震為商賈、為南，坎為北，故曰南販北賈。坎為怨，《論語》："放于利而行多怨"，伏巽為市、為利，震為百，巽為倍。怨，汲古作喜，依宋元本。百倍，宋元本作自治，依汲古。

剝。延陵適魯，觀樂太史。車轔白顛，知秦興起。卒兼其國，一統為主。詳《大畜》之《離》。轔，汲古訛鄰，依宋元本。

復。出門逢患，與福為怨。更相擊刺，傷我手端。此用遇卦《坎》象。互艮為門，震為出，坎為患，故曰出門逢患。震為福，坎為怨，艮為擊刺，正反艮，故更相擊刺，相擊故手受傷。患，汲古作惡，怨、更作患、反，均依宋元本。福，宋元本作禍，依汲古。

無妄。獐鹿群走，自然燕喜。公子好游，他人多有。艮為獐鹿，伏坤為群，震為走、為喜、為公、為子。群，宋元本作同，然作燕，燕作嘉，均依汲古。

大畜。恭寬信敏，履福不殆。從其邦域，與喜相得。干為福，上震故曰履福、曰喜。艮為邦。

頤。欲飛無翼，鼎重折足。失其福利，苞羞為賊。震為飛、為翼，坤亡故無翼。震為鼎、為足，坤為重、為敗，故折足。干為福，巽為利，干巽皆伏，故曰失其福利。坤為羞，在中故曰苞羞。福，宋元本作喜，依汲古。苞，汲古作庖，依宋元本。

大過。府藏之富，王以賑貨。捕魚河海，罟網多得。伏《頤》。坤為府藏、為富，震為王、為賑，言王以其富賑民也。坤為魚、為河海，艮手為捕，互大離故曰罟網，坤為多。

離。陰生麏鹿，鼠舞鬼哭。靈龜陸處，釜甑塵土。仁智盤桓，國亂無緒。通《坎》。震為鹿，艮為鼠，坎為鬼，震為哭、為釜甑、為仁，艮為龜、為鹿、為塵土、為盤桓、為國。麏，汲古作麓，土作生，均依宋元本。處，宋元本作蒙，塵作草，均依汲古。緒，汲古作歡，茲依宋元本。

咸。風塵暝迷，不見南北。行人失路，復反其室。伏《損》。坤為風、為迷，艮為塵，震南坤北，兌昧故不見。震為行人、為道路，坤迷故失路。艮為室，震為反。瞑迷，汲古作坎坷，行人失路作行迷失利，茲依宋元本。

恒。金革白黃，宜利戎市。嫁娶有息，商人悅喜。通《益》。艮為金、為革，巽白震黃，故曰金革白黃。坤為戎狄，巽為利市，故曰宜利戎市。震為嫁、為商人、為喜。戎，元本訛戒。

遯。匏瓜之德，宜系不食。君子失輿，官政懷憂。艮為匏瓜，巽為系，兌口為食，兌覆故不食。《論語》："吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食"。艮為君子，震為輿，震覆故失輿。艮為官。輿，元本訛與，依汲古。政，汲古作正，依宋元本。

大壯。乘船渡濟，載水逢火。賴得免患，我有所恃。震為船，干為江河，故曰渡濟。伏坤為水，艮為火，故曰載水逢火。坤為患、為我。我有，宋元本作蒙我，依汲古。

晉。道險多石，傷車折軸。與市為仇，不利客宿。艮為道、為石，坎險，故曰道險多石。坎為車、為軸、為多眚，故傷車折軸。艮為宿，震為客，震覆故不利。險，宋本作途，元本作涂，依汲古。

明夷。托寄之徒，不利請求。結衿無言，乃有悔患。艮為請求，艮覆故不利。震為襟，坤閉故曰結衿。震為言，坤括囊故無言。坎為患。結衿，乃罪人就刑時結朿之狀。坤為死，坎為刑，故有此象。

家人。三羊爭雌，相逐犇馳。終日不食，精氣竭罷。詳《干》之《大畜》。首句汲古作三年爭妻，茲依宋元本，然卦無羊象，《易·大壯·上六》有羊象，上六體震，疑《易》以震為羊，茲曰三羊，似亦以伏震為羊。

睽。退惡防患，見在心苗。日中之恩，解釋倒懸。第二句汲古無，依宋元本增。日中之恩，汲古作日之中息，依宋元本。苗應為田，與下懸韻，梁簡文帝大法頌：澤雨無偏，心田受潤。

蹇。兩足四翼，飛入嘉國。寧我伯姊，與母相得。詳《賁》之《同人》。

解。寒露所凌，漸至堅冰。草木瘡傷，華落葉亡。坎為寒、為露、為冰，又為堅，故漸至堅冰。震為草木，坎為破，故為瘡。震為花葉，伏巽為落，故葉落花亡。所凌，宋元本作所降，漸作凌，茲依汲古。冰，宋本訛水。

損。后稷農功，富利我國。南畝治理，一室百子。震為稷，坤為富利、為國、為畝，震為南，故曰南畝。艮為治理、為室，震為子，坤為百，故曰百子。室，實也，言農家治理菓蓏，一實之中有百子也。

益。設網張羅，捕魚園池。網罟自決，雖得復失。危訴之患，受其忻歡。上巽為繩，坤中虛，艮手，故曰設網張羅。巽為魚，坤為園池，艮擊，故捕魚園池。巽為敝漏，故網決。決，絕也，網決故得而復失。坤為失、為患。末二句有訛字，義未詳。忻，元本作低，依汲古。訴，汲古作許，依宋元本。

夬。路輿縣休，侯伯恣驕。上失其威，周室衰微。威，宋元本作盛，依汲古。衰，汲古作相，依宋元本。輿多訛為與，路輿，大車也，見《左傳·桓二年》疏。又《周禮·春官》："王之五路。"路車乃天子之乘，縣休不用，其衰可知。天子之所以衰，以侯伯嬌恣，不奉王命也。夬伏剝，坤為大輿，故曰路輿；艮一陽止于上，故曰縣休。震為諸侯、為威、為周，震反于上故曰驕恣，震覆故失其威，故周室衰微。坤為失，艮為室也。

姤。逐走追亡，相及扶桑。復見其鄉，使我悔喪。伏《復》。震為逐、為走，震為桑，又為東，故及于扶桑。坤為鄉、為我、為悔、為喪。《山海經》"日浴扶桑"。

萃。履祿綏厚，載福受祉。衰微復起，繼世久長。疾病獻麥，晉人赴告。通《大畜》。震為履，干為祿、為厚、為福、為祖，巽隕落，故曰衰微。震為起，故曰衰微復起。坤為世，巽為長，坤為疾病，震為麥、為晉、為人、為告，《左傳·成十年》："晉侯欲麥，使甸人獻麥，將食而卒。"赴告者，赴君喪于各國也。祿，元本作福，依宋本、汲古。福受，汲古作受福，依宋元本。獻麥，汲古作無危，宋元本作獻凌，宋本云當作麥，從之。

升。鰥寡孤獨，祿命苦薄。入宮無妻，武子哀悲。坤巽皆為寡，故曰孤獨。震為祿，巽為命，巽寡故苦薄。伏艮為宮，巽為妻、為入，坤喪故曰無妻。震為武、為子，坤為哀悲。武子，崔杼，杼將娶棠姜，筮得《困》三爻曰"入其宮，不見其妻"，后果得禍。

困。山沒邱浮，陸為水魚。燕雀無巢，民無室廬。詳《觀》之《大有》。

井。冠帶南游，與福喜期。徼于嘉國，拜位逢時。伏《噬嗑》。艮為冠，巽為帶，離為南，故冠帶南游。伏震為福喜，艮為國、為位、為時。徼于，汲古作遨游，依宋元本。位，宋元本作為，非，依汲古。

革。東行亡羊，失其羝牂。少女無夫，獨坐空廬。通《蒙》。震為東，兌為羊，坤喪故亡羊。兌為少女，震為夫，坤喪故無夫。艮為坐、為廬，坤虛故曰空廬。