明夷。家在海隅，橈短流深。企立望宋，無木以趨。坤為海，坎為室，故曰家在海隅。坎為橈、為流，坤坎皆為水，故曰流深。震為行，故曰企立。離為望。《說文》："以木架屋曰宋"，故艮為宋，三至五互艮覆，故曰無木以趨。

家人。冬葉枯槁，當風失道。蒙被塵埃，左右勞苦。坎為冬，巽為葉，離為枯槁，巽為風，坎為失，言葉埋道上而失道也。坎為勞。冬葉，依宋本，汲古作冬桑。失，依汲古，宋元本作于。

睽。過時不行，妄逐王公。老女無夫，不安其居。通《蹇》。艮為時、為反震，故不行、故妄逐。兌為老女，本《大過》也。艮為兌夫，艮伏故曰無夫。坎險故不安。無夫，依汲古，宋元本作失度，非。

蹇。履泥污足，名困身辱。兩仇相當，自為痛疾。坎為泥、為污，履足似用半震象。艮為名、為身，坎為困辱、為仇，重坎故曰兩仇、曰痛疾。自為痛疾，依汲古，宋元本作身為疾病。

解。精華墮落，形體丑惡。齟齬挫頓，枯槁腐蠧。震為精華，伏巽故墮落。離正反兌口相對，故曰齟齬。巽蟲故腐蠧。離火故枯槁。形體，依元本，汲古作形容。

損。長生無極，子孫千意。松柏為梁，堅固不傾。詳《臨》之《觀》。

益。去辛就蓼，毒愈酷毒。避穽入坑，憂患日生。《說文》"蓼，辛菜"。巽納辛，震為蓼，坤為毒、為憂患，震為生，《詩》周頌云："莫予茾蜂，自求辛螫。未堪家多難，予又集于蓼"。 毒、穽、坑，依元本，汲古作甚、作井、作坎，又元本多"不思我家"一句。

夬。行堯欽德，養賢致福。眾英積聚，國無寇賊。《夬》干為帝王、為德，故曰行堯欽德。干為賢為福，兌食故曰養賢致福。伏艮為君子，坤為眾、為聚、為國，故曰積眾。巽為寇賊，巽覆故無。

姤。狗逐兔走，俱入谷口。與虎逢晤，迫不得去。象多未詳，疑用遇卦《觀》象。

萃。望尚阿衡，太宰周公。藩屏湯武，立為侯王。詳《同人》之《訟》。

升。清人高子，久屯外野。逍遙不歸，思我慈母。詳《師》之《睽》。

困。三蟲作蠱，削跡無與。勝母盜泉，居不安處。巽為蟲。《左傳》"三蟲為蠱"。伏震為跡，艮手艮刀，故曰削跡。巽為母，兌剛，故曰勝母。坎為水、為盜，故曰盜泉。艮為居、為安，艮伏兌折故不安。蟲，依宋元本，汲古作蟲。《尸子》："孔子至勝母縣，暮矣而不宿，遇盜泉，渴矣而不飲"。

井。獹牝龍身，進無所前。三日五夜，得其所歡。通《噬嗑》。震為龍，艮為狗。獹，良犬也。艮犬止震龍上，故曰獹牝龍身。艮為身，艮止故不進。離為日，震數三，故曰三日。坎為夜，納戊數五，故曰五夜。震為歡。獹，宋元本作驢，今依汲古。牝，宋本、汲古作今，依元本。歡，宋元本作欽，依汲古。

革。黃裹綠衣，君服不宜。淫湎毀常，失其寵光。《詩·衛風》："綠兮衣兮，綠衣黃裹"，《傳》謂衛莊公惑于嬖妾衣上僣也。《革》通《蒙》。震為衣、為黃、為君，《箋》謂綠衣當為素裹，今黃裹逾制，故曰不宜。坎為淫湎、為失，離為光。《毛傳》謂姬妾衣服逾制，此則謂刺衛君，蓋以黃為正色，反以為裹而不宜也。與毛異。

鼎。天所顧佑，禍災不到，安吉無懼。互干為天，離為顧，坤為禍災，坤伏，故不到而安吉也。到，宋元本作至，無作不，依汲古。

震。盤紆九回，行道留難。止須于邱，乃睹所歡。艮止故盤紆。震數九為歸，故曰九回。震為行，艮為道，艮止故留難。艮為邱、為須，震為歡，艮為觀，故曰睹。于，宋元本作子，今依汲古。

艮。暴虐失國，為下所逐。北犇陰胡，主君旄頭。互震為暴虐，坎為失，艮為國，故曰失國。坎為下，震為逐、為犇，坎為北、為陰胡。震為主君、為毛羽，坎為首，故曰旄頭。旄頭，被髪也。《漢官儀》"選羽林為旄頭被髪先驅"是也。樂彥《括地志》"夏桀死，其子葷粥北奔，逐水草而居，號曰匈奴"。林詞全用其事。胡，元本作月，依汲古。

漸。御骍從龍，至霍華東。與禹相逢，送致于邦。骍，赤馬。坎為馬、為赤，故曰御骍。伏震為從、為龍，故曰御骍從龍。艮為山，坎西，故曰霍華。霍華，西方大山也。離為東，伏震為王，故曰禹。艮為邦。霍、禹，依汲古，宋元本作于、作離。于，汲古作子，依宋元本。

歸妹。銅人鐵距，雨露勞苦。終日卒歲，無有休息。伏艮為銅鐵，震為人、為距，故曰銅人鐵距。坎為雨露、為勞苦，互離為日，伏艮為終，震為歲，故終日卒歲。艮止為休息，艮伏故不息。鐵，宋元本作囗，依汲古。

豐。大人失宜，盈滿復虧。長成之木，盛者復衰。震為大人，巽為虧，震為成長、為木、為盛，巽為隕落、為衰，蓋震巽相往來反復。故林詞云爾。長成，宋元本作長冬，依汲古。木，元本作禾，依宋本、汲古。

旅。梅李冬實，國多盜賊。亂擾并作，王不能制。詳《屯》之《師》。此以巽為盜賊。

巽。澤枯無魚，山童無株。長女嫉妬，使身空虛。兌為澤，離枯，巽為魚枯，故無魚。伏艮為山，兌上缺為童。《莊子·徐無鬼》"堯聞舜賢，舉之童土之地"，注：童，無草木也。巽為株、為長女，伏坎為嫉妬。艮為身，離為空虛。無株，汲古作難株，從宋元本。

兌。天門冬虛，既盡為災。膉囗囗黯蒼，秦伯受殃。通《艮》。艮居戌亥，故曰天門。坎為冬，陽窮在上故曰既盡。《廣韻》："膉，肥也，囗囗，丑也"，膉囗囗黯蒼，言戌亥空亡渺冥無有也。兌為西，故曰秦。伏震為伯，坎為殃。既盡，汲古作晉季，今依宋元本。黯蒼，依宋元本，汲古作默蒼。

渙。牽衣涉河，水深漬罷。幸賴舟子，濟脫無他。罷，依《訟》之《萃》校，各本皆訛衣。罷，音婆。

節。推車上山，高仰重難。終日至暮，不見阜巔。震為車，艮手為推、為山，故曰推車上山。艮為高仰，坎為暮，伏離為日，艮為重、為阜巔，坎隱伏故不見。不見，宋本作不惟，元本作唯見，皆非，依汲古本。

中孚。鼎煬其耳，熱不可舉。大路壅塞，旅人心苦。通《小過》。震為鼎，兌為耳，艮火在下，故煬其耳、故熱不可舉。震為大涂，互坎故壅塞。震為旅、為人，坎為心，《鼎·九三》云"鼎耳革，其行塞"，茲依《睽》之《比》，皆作"大涂壅塞"，是以行為道，與常解異。煬，從局本《睽》之《比》校改，宋元本、汲古本皆作易，非。兌亦形坎，故《易林》往往以兌為耳。

小過。四亂不安，東西為患。退身止足，無出邦域。乃得完全，賴其生福。震卦數四，兌毀，故曰四亂不安。震東兌西，互坎為患，艮為身，在下故曰退身。震足艮止，故曰止足。艮為邦域，震為生、為福，艮止巽伏，故無出邦域。

既濟。班馬遠師，以息勞罷。役夫嘉喜，入戶見妻。坎為馬，重坎故曰班馬。坎為眾，故曰師。坎為勞疲，艮止，故曰以息勞罷。坎為役、為夫，震為喜，艮為戶，離為坎妻。既未濟用半象，易通例也。

未濟。積德不怠，遇主逢時。載喜渭陽，身受榮光。坎為積，震主艮時，故曰遇主逢時。震車為載、為喜，坎水故曰渭。艮為身，離為光榮。多用半象。林意謂姜太公垂釣，遇文王于渭水，后受封也。喜，依宋元本，汲古作善，為喜之訛。