小過。青牛白咽，呼我俱田。厯山之下，可以多耕。歲樂時節(jié)，民人安寧。艮為牛，震東方，色青，故曰青牛。巽色白，兌為咽，故曰白咽。咽，音燕，與田韻。震為呼、為耕，艮為山，兌為下，故曰山下。震為歲時、為樂，艮為安寧。寧，從宋本，汲古作業(yè)。
既濟。白雉群雊，慕德朝貢。湛露之恩，使我得歡。離為雉，震為白、為雊，重離，故群雊。坎為慕，震為朝，坎為露、為恩，震為歡。多用半象。朝貢，依宋元，汲古作貢朝，非。歡，汲古訛懼，歡與恩韻。湛露，《詩》篇名。
未濟。避患東西，反入禍門。糟糠不足，憂思我心。坎為避、為患、為西，離為東，故曰避患。東西艮為門，坎為禍，震為糟糠，離饑，故不足。坎為憂思、為心。艮震皆用半象。
師之第七
師。鳥鳴呼子，哺以酒脯。高樓之處，子來歸母。嗇人成功，年歲大有，妬婦無子。震為鳥、為鳴、為子、為哺。坎為酒、為脯、為室，坤為重，故曰高樓。坤母震子，震歸，故曰子來歸母。震為人，坤為吝嗇，故曰嗇人。嗇人，鄉(xiāng)官也。震為功，坤為年歲、為積聚，故大有。坎為妬，伏巽為婦，坤喪故無子。鳥，宋元本作烏。嗇，宋元本作穡。
干。一簧兩舌，侫言諂語。三奸成虎，曾母投杼。此全用《師》象。震為音，故曰簧，坎數(shù)一，故曰一簧。震為舌，坤數(shù)二，故曰兩舌。震數(shù)三，坤為奸，干為虎，故曰三奸成虎。坤為母、為重，曾與層同，故曰曾母。坎為杼，事詳坤之夬注。侫言諂語，言坎上下皆兌口，凡《易》云有言者象皆如此。虎，從汲古，宋元皆作古。
坤。春桃生花，季女宜家。受福且多，在師中吉，男為邦君。此用《遇》卦師象。震為春、為桃、為花、為生。坎為室家，伏巽為季女。《詩·召南》：“桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家”。坤為邦，震為長男、為君，故曰男為邦君。邦，宋元本作封，依汲古。陳樸園引“無在師中，吉”四字，并謂似是武王娶邑姜事，故曰邦君。與毛異。
屯。殊類異路，心不相慕。牝牛牡豭，獨無室家。艮震皆為道路，相反故曰殊類異路、心不相慕。坎為心也。坎為牝豭，坤為牝牛，艮為室家，坤寡坎孤，故無室家。
蒙。折若蔽日，不見稚叔。三足孤烏，遠其元夫。《楚辭》：“折若木以蔽日”，若，木名也。坎為木、為折，離伏，故曰蔽日。艮為叔、為少，坎隱，故不見稚叔。震為足，數(shù)三，艮為鳥、為烏，故曰三足孤烏。震為夫、為長，故曰元夫。若、日，從宋元本，汲古作葉、作目，非。遠，汲古作達，亦非。
需。雀東求粒，誤入罔域。賴仁君子，脫服歸息。通《晉》。離為雀，位東，艮為求，艮為反，震為粒，故曰雀東求粒。離為網(wǎng)罭，干為仁、為君子，震為服、為歸，震反為艮，艮止，故曰脫服、曰歸息。《詩》“兩服上襄”注：兩服者，馬之上駕也。脫服，即馳駕也。丁晏云：罔域即網(wǎng)罭。服，宋本、汲古訛復，元本訛腹，皆不知服訓而妄改。離東之證。
訟。王孫季子，相與孝友。明允篤誠，升擢薦舉，為國干輔。通《明夷》。震為王、為子，反艮為孫、為季，坤順，故孝友。離明坎信，故曰明允篤誠。震為升擢薦舉。坤為國，震為輔。干，依宋元本，汲古作藩。薦，宋本元作家，依汲古。
比。刖樹無枝，與子分離。饑寒莫食，獨泣哀悲。艮為刀、為手、為木，故曰刖樹。坎為孤，故曰無枝。坎為寒，坤為饑，兌口為食，兌伏，故莫食。坎為獨、為泣、為悲哀。第二句象未詳。刖樹，從宋本，汲古作削木。泣，汲古作立，依宋元本。
小畜。舜升大禹，石夷之野。征詣玉闕，拜治水土。通《豫》。震為帝、為升，故曰舜升大禹。艮為石，坤為夷、為野，故曰石夷之野。《洛書靈淮聽》：“禹出石夷”是也。震為征、為詣、為玉，艮為闕、為拜，坎為水、為土。玉，依宋元本，汲古作王，亦合。坎為土證。又按：《史記·夏本紀》注：“楊雄《蜀王本紀》云：‘禹生于石紐’，《括地志》：‘茂州汶川縣石紐山’，《華陽國志》云：‘今夷人共營其地不敢居。’”石夷或指此事。詳坤之中孚。
履。義不勝情，以欲自營。見利危躬，滅君令名。通《謙》。坤為義，坎為情、為欲，巽為利，艮為射，坎危兌見，故曰見利危躬。震為君，艮為名，坎滅，故曰滅君令名。躬，宋元本皆作寵，依汲古。
泰。三人北行，六位光明。道逢淑女，與我驥子。震為人，數(shù)三，故曰三人北行。坤為北，干數(shù)六，伏艮為位、為光明，故曰六位光明。艮為道，伏巽為淑女、為震婦，故曰與我驥子。震為馬、為子。《坤》北之證。
否。羿張烏號，彀射天狼。柱國雄勇，鬬死滎陽。坤為惡，故曰羿。羿簒夏，《論語》：“羿善射”。鳥號，弓名。伏震為號、為射，艮為烏，故曰烏號、曰彀射。艮為狼，上干，故曰天狼，星名也。坤為國，艮為柱，故曰柱國。干健，故曰雄勇。坤為死、為水，故戰(zhàn)死滎陽。滎，水名。按：《史記·陳涉世家》：“陳王以房君蔡賜為上柱國，后敗死。”不著死地，死滎陽者為李歸，又吳叔雖死滎陽，為部下所殺，非鬬死也。林詞或別有所據(jù)，抑蔡賜亦死滎陽歟？又噬嗑之旅、井之大過柱皆作趙，或國為人名。
同人。季姬踟躕，結(jié)衿待時。終日至暮，百兩不來。離為日，伏坎為暮，干為百，坤為大，輿數(shù)二，故曰百兩，巽伏故不來。季姬，指互巽，大過以巽為女妻。《易林》本之，見巽即謂為少齊，季亦少也。陳樸園云：案：《左傳》：“齊桓公有長衛(wèi)姬，少衛(wèi)姬”，疑《易林》所云季姬即少衛(wèi)姬。又同人之隨有“望我城隅，終日至暮，不見齊侯”之語，陳氏并謂其說《衛(wèi)風·靜女》之詩。
大有。鴻雁翩翩，始怨勞苦。災(zāi)疫病民，鰥寡愁憂。通《比》。艮為鴻雁、為飛，故曰翩翩。坎為怨、為勞苦、為災(zāi)病，坤為民、為寡，艮為鰥，坎為寡。怨，從宋本，汲古作若。鴻雁，《小雅》篇名，林詞全本之《詩》。
謙。穿胸狗邦，僵離旁春。天地易紀，日月更始。坤為腹、為胸，卦一陽在五陰之中，坎為穿，故曰穿胸。坤為邦，艮為狗，故曰狗邦。坤死，故曰僵離，艮手，故曰旁春。坤地。艮為天，艮居丑寅，成始成終，故曰易紀、曰日月更始。坎月，艮為日，震為春，故更始。《爾雅·釋地》疏：蠁類有八，五曰穿胸，七曰狗軹，八曰旁春。又《逸周書·王會》：“正西昆侖、狗國、貫胸、離、丘。”丁晏云：狗邦即犬戎，非。又《山海經(jīng)》有貫胸國，《淮南子·墬形訓》有穿胸民。《后漢書·南蠻傳》有封離，楊竦破封離是也。又有那離，見《西羌傳》，疑僵離或封離之音訛字。旁春，元本作旁美，依宋本、汲古。
豫。北山有棗，使叔壽考。東嶺多栗，宜行賈市。陸梁雌雉，所至利喜。艮為山，坤為北，艮為果，故曰北山有棗。艮為叔、為壽考，震為東，艮為嶺、為栗，伏巽為賈市。艮為梁，伏離為雉，震為喜。雉，依宋元本，常本或訛雄。栗，元本訛粟。
隨。干旄旌旗，執(zhí)幟在郊。雖有寶珠，無路致之。震為木、為干、為羽，故為旄、為旌旗。《左傳》“火焚其旗”即以震為旗。艮手為執(zhí)，震為寶玉、為路，艮止故無路。《詩·墉風》：“了了干旄，在浚之郊”，毛謂美大夫下賢，茲曰：“雖有寶珠無路致之”，是齊說與毛異。執(zhí)，依汲古，宋元作撫。珠，依汲古，宋元本作玉。
蠱。精潔塞淵，為讒所言。證訊詰問，系于枳溫。甘棠聽斷，怡然蒙恩。震為精潔，兌為淵，坎為塞，《詩·衛(wèi)風》：“秉心塞淵”箋：塞，充實。淵，深也。三上正反震，故曰讒言、曰譏問。艮為拘系。枳，地名，在魏郡。溫在河內(nèi)。巽木為枳，艮火為溫，故曰枳溫。凡《易林》用字，無論地名、人名，無不從象生。巽為棠，初四正反兌，故曰聽斷。兌為耳、為聽、為恩。按：以正反震兌為讒、為詰問，則《易》與《左傳》用覆之處皆得解。系于枳溫，《左傳·僖二十八年》：“會于溫，衛(wèi)侯與元喧訟，于是衛(wèi)侯不勝寘諸深室”，甘棠聽斷者，《詩·召南》甘棠篇，魯韓詩說皆謂召伯聽訟棠下，茲曰蒙恩，似謂召伯能平反冤獄也。問，宋本、汲古作請，依元本。
臨。玄黃瘣隤，行者勞罷。役夫憔悴，踰時不歸。震為馬、為玄黃，坤弱，故曰玄黃。瘣、隤，皆病也，見《毛詩·周南》注。震為行，坤役萬物，故勞疲。坤為役，震為夫、為踰、為時、為歸，坤喪故不歸。瘣，宋本、汲古作虺，與《毛詩》合，元本作瘣，音義與虺同，特字異耳，說詳賁之小過。
觀。膚敏之德，發(fā)憤晨食。虜豹禽說，以成主德。艮為膚，巽為敏，伏震為發(fā)、為憤、為晨、為食。艮為拘系、為虜、為禽，艮為豹。伏兌為說，故曰虜豹禽說。豹，魏王豹。說，代相夏說也。見《史記·淮陰侯傳》。伏震為主。說，從宋元本，汲古訛越。多“為王求福”四字。晨食，亦用《淮陰侯傳》，汲古、宋本作忘食，后人臆改，依元本。
噬嗑。采唐沬鄉(xiāng)，要我桑中。失信不會，憂思約帶。艮為采，震為唐。唐，菜也。艮為鄉(xiāng)，坎隱，故曰沬鄉(xiāng)。沬，衛(wèi)邑，見《衛(wèi)風》。震為要、為桑，坎為中，故曰桑中，《詩》“期我乎桑中”。坎為信、為失，艮止，故不會。坎為憂思，伏巽為帶、為約。約帶即結(jié)帶。按：《檜風·素冠篇》：“我心蘊結(jié)”，《曹風·鸤鳩篇》：“心如結(jié)兮”，正義云：“憂愁不散，如物之裹結(jié)”，即約帶之義也。楊慎謂即古詩“衣帶日以緩”之義，非。
賁。伯寧子福，惠我邦國。蠲除苛殘，使季無患。震為伯、為子、為福。艮為邦國、為季，坎為患，震樂，故無患。
剝。讒父佞雄，賊亂邦國。生雖忠孝，敗困不福。通《夬》。兌為言，干為言，兌口與干言相背，故曰讒父佞雄。父，長者之稱，言為讒人之長，佞者之雄也。坤為賊、為亂、為邦國。父，依汲古，宋本、元本作言。讒父佞雄，對文。父亦干象。困，宋元本作恩，依汲古。淮，汲古作離，依宋元本。又：不福，宋元本作不足，依汲古。此可釋《夬》“聞言不信”義。
復。淵泉堤防，水道利通。順注湖海，邦國富有。坤為淵、為泉，坤閉為堤防。震為道，坤水，故曰水道。震為通，伏巽為利，坤為順、為湖海、為邦國、為富有。利通，依元本，與防韻，宋本、汲古作通利，非。
無妄。江南多蝮，螫我手足。冤繁詰屈，痛徹心腹。干為江河，位南，故曰江南。蝮，毒蛇也。伏坤為螫。艮手震足，正反震，故曰冤繁，正反艮，故曰詰屈。伏坤為心、為腹。
大畜。三人俱行，別離獨宿。一身五心，反復迷惑，亂無所得。震為人、為行，數(shù)三，故曰三人俱行。一陽止上，故曰別離獨宿。通《萃》。坤為身，干卦數(shù)一，故曰一身。巽卦數(shù)五，伏坤為心，故曰五心。三至上正覆巽，坤迷，故反復迷惑。坤虛，故亂無所得。宿，從汲古，宋元本作食。
頤。鴉鳴庭中，以戎災(zāi)兇。重門擊柝，備不速客。艮為鴉、為庭，震為鳴。坤為災(zāi)兇，古人常以鴉鵲鳴為占。艮為門，正反艮，故曰重門。震為柝、為鳴，艮為擊，震為客。鴉，從宋元本，汲古作鶩，非。此可釋《系辭》頤與豫象同。
大過。功成事就，拱手安居。立德有言，坐飭貢賦。通《頤》。震為功，艮為成，坤為事，艮為拱、為手、為安居。震為立、為德、為言，艮為坐。坤為貢賦。震為飭。全用旁通。飭，依汲古，宋元作飾。飾飭古通。
坎。國亂不安，兵革為患。掠我妻子，家中饑寒。中爻艮為國，震動，故不安。艮為兵、為革，坎為患。艮手為掠，震子，伏巽為妻，艮為家，坎為寒，伏離為饑。艮為兵證。
離。戴堯扶禹，松喬彭祖。西過王母，道路夷易，無敢難者。通《坎》。中爻震為帝，故曰堯禹。艮為扶、為戴，艮堅為松喬、為彭祖。解詳訟之家人。坎為西，震為王，巽為母，故曰王母。艮為道路，坎平，故道路夷易。松，汲古作從，過作遇，依宋元本。艮為祖，可釋《易》。松喬、彭祖，皆古仙人名。
咸。長尾蜲蛇，畫地成河。深不可涉，絕無以北，惆悵嘳息。艮為尾，巽長，故曰長尾。巽為蛇，故曰蜲蛇。蜲蛇，蟲名也。《管子·水地篇》“蜲一頭兩身，其形若蛇，其長八尺”是也。通《損》。坤為地、為江河。艮為畫。坤水臨大澤，故曰深不可涉。兌為絕，坤位北，兌口為嘳息。嘳息，猶嘆息。蜲，依噬嗑之復校改。北，宋元皆作比，依汲古。惆悵，汲古作惆然，依宋元本。嘳字依汲古，宋元本皆訛會。《說文》：“嘳，大息也”。《晏子春秋》“嘳然而嘆息”。汲古作思，依宋元本。
恒。乘龍從蜺，征詣北闕。乃見宣室，拜守東域。鎮(zhèn)慰黎元，舉家蒙福。震為龍、為乘，巽為蜺。蜺，日旁氣。伏艮為闕。坤為北，震往為詣、為宣明，艮室，故曰宣室。艮為拜、為守，震東，故守東域。坤為黑、為黎元。艮家震福。坤北證。域，依汲古，宋元本皆作城。
遯。土與山連，終身無患。天地高明，萬歲長安。艮為土，干為山，故曰土與山連。艮為終、為身，伏震為樂，故終身無患。干天坤地，巽高艮明，故曰高明。干為萬歲。艮安巽長，故曰長安。艮光明證。
大壯。久旱水涸，枯槁無澤。虛修其德，末有所獲。通《觀》。艮為火，故旱、故水涸。坤為水，巽為枯槁，枯槁故無澤。坤為虛，虛故無獲。艮火可解無妄旱卦。