別錄中疑惑再詳錄第六（一十四部一十九卷）

疑惑錄者。自梵經東闡年將七百。教有興廢時復遷移。先后翻傳卷將萬計。部帙既廣尋閱難周。定錄之人隨聞便上。而不細尋宗旨理或疑焉。今恐真偽交參是非相涉。故為別錄以示將來。庶明達高人重為詳定 毗羅三昧經二卷 決定罪福經一卷 慧定普遍國土神通菩薩經一卷（余親見其本全非圣言） 救護身命濟人病苦厄經一卷（與救疾經文勢相似一真一為將為未可） 最妙勝定經一卷（與最妙初教經文勢相似一真一偽亦將未可） 觀世音三昧經一卷 清凈法行經一卷（記說孔老顏回事） 五百梵志經一卷（亦名五百婆羅門問有無經經云人身從五谷生）

右毗羅三昧經下八部九卷。古舊錄中皆編偽妄。大周刊定附入正經。尋閱宗徒理多乖舛。論量義句頗涉凡情。且附疑科難從正錄。或云。貶量圣教罪有所歸。佛有誠言此非責難。經云。于我所說若生疑者尚不應受況如是等。準斯道理須簡是非。仍俟諸賢共詳真偽（上之八經舊錄編偽今此偽錄之次亦存而不削舊錄偽經周錄刊為正者更有數部余未見本故此不論） 法社經二卷（內題云業報輪轉償債引導地獄慈善莊嚴法社經）

右一經大周錄云西晉三藏竺法護譯

謹按長房等錄。竺法護所譯有法社經一卷。腳下注云。世注偽疑此應多是舊偽錄中小法社經。前經初題復云。皇鹵三藏翻胡經出。然尋此文意狀涉人情。題注參差難為揩準且編疑錄待更詳之 凈度三昧經三卷（簫子良抄撰中有凈度三昧經三卷疑此經是） 益意經二卷（僧法尼誦中有益意經二卷疑此經是）

右二部五卷大周錄中編之入藏。尋閱文句亦涉人情。事須重詳且編疑錄 優婁頻經一卷（僧法尼誦中有名疑此經是）

右一經。長房內典二錄直云。梁天監十五年木道賢獻上。更不辯委曲。既無其本真偽難定。且附疑錄 凈土盂蘭盆經一卷（五紙）

右一經。新舊之錄皆未曾載。時俗傳行將為正典。細尋文句亦涉人情。事須審詳且附疑錄 三廚經一卷

右一經。新舊諸錄并未曾載。然尋文理亦涉人謀。依而行之獲驗非一。復須詳審且附疑科

別錄中偽妄亂真錄第七

（三百九十二部一千五十五卷）

偽經者邪見所造以亂真經者也。自大師韜影向二千年。魔教競興正法衰損。自有頑愚之輩惡見迷心。偽造諸經誑惑流俗。邪言亂正可不哀哉。今恐真偽相參是非一概。譬夫昆山寶玉與瓦石而同流。贍部真金共鉛鐵而齊價。今為件別真偽可分。庶涇渭殊流無貽后患 佛名經十六卷（本經雖真以有偽雜編之于此或十二卷）

右一經時俗號為馬頭羅剎佛名。似是近代所集。乃取留支所譯十二卷者錯綜而成。于中取諸經名目。取后辟支佛名及菩薩名諸經阿羅漢名。以為三寶次第。總有三十二件。禮三寶后皆有懺悔。懺悔之下仍引馬頭羅剎偽經置之于后。乃以凡俗鄙語雜于圣言。經言。抄前著后抄后著前。前后著中。中著前后。此正當也。尋其所集之者全是庸愚只如第四卷中云南無法顯傳經。在法寶中列此傳。乃是東晉平陽沙門法顯。往游天竺自記行跡。元非是經置法寶中誤謬之甚。又如第九卷云南無富樓那南無彌多羅尼子。此是一人之名分為二唱。次云南無阿難羅睺羅。此乃二人之名合之為一。如斯謬妄其數寔繁不能廣陳。略指如右。群愚仿習邪黨共傳。若不指明恐穢真教。故述之也 要行舍身經一卷（三紙余后有舍身愿文共有五紙）

右一經。不知何人所造。邪黨盛行。經初題云。三藏法師玄奘譯。按法師所譯無有此經。偽謬之情昭然可見。且述四件用曉愚心

一　偽經初云。王舍城靈鷲山者。靈鷲山名古譯經有。奘法師譯皆曰鷲峰。今言靈鷲一偽彰也

一　偽經初又云。靈鷲山尸陀林側者。按諸傳記。其鷲峰山在摩伽陀國山城之內宮城東北十四五里。豈有都城之內。而安棄尸之處。事既不然二偽彰也

一　偽經中又云。佛說過去燃燈佛時初愿舍身者。燃燈如來是釋迦牟尼佛第二無數劫滿授記之師。豈有得記當成方能死舍。事與理乖三偽彰也

一　偽經中又云。若有人殺害有情遍索訶界。四重五逆謗方等經。及盜常住現前僧物。如是等罪合墮地獄。若能舍身罪必消滅者。謗經造逆合墮阿鼻。死舍得除便無重報（如外道妄計殑伽河浴罪垢消除輕命自沉生天受福也言死舍除罪與彼妄計何殊）

愚夫造惡用此除愆。智者審思勿被欺誑。永淪惡趣無解脫期。事與理乖四偽彰也（訛殊極多不能備記） 瑜伽法鏡經二卷（或一卷兼有偽序）

右一經。即舊偽錄中像法決疑經前文增加二品共成一經。初云佛臨涅槃為阿難說法住滅品。此品乃取奘法師所譯佛臨涅槃記法住經。改換增減置之于首。次是地藏菩薩贊嘆法身觀行品。后是常施菩薩所問品。此品即是舊經。據其文勢次第不相聯貫。景龍元年三階僧師利偽造。序中妄云。三藏菩提流志三藏寶思惟等于崇福寺同譯。師利云有梵夾流志曾不見聞。以舊編入偽中。再造望蠲疑錄。偽上加偽訛舛尤多。目閱可知不勞廣敘（撰錄者曰余曾以此事親問流志三藏三藏囗云吾邊元無梵夾不曾翻譯此經三藏弟子般若丘多識量明敏具委其事恐時代綿遠謬濫真詮故此指明以誡于后其僧師利因少斗訟圣躬親慮特令還俗豈非上天不祐降罰斯人又臨終之時腹大如甕惡征遄及可不懼歟） 彌勒下生遣觀世音大勢至勸化眾生舍惡作 善壽樂經一卷（亦直云壽樂經十紙） 光愍菩薩問如來出世當用何時普告經一卷（八紙） 隨身本官彌勒成佛經一卷（賢樹菩薩問佛品） 金剛密要論經一卷（亦名方明王緣起經或無論字兼說彌勒下生事十四紙）

右上四經并是妖徒偽造。其中說彌勒如來即欲下生等事（謹按正經從釋迦滅后人間經五十七俱胝六十百千歲贍部洲人壽增八萬彌勒如來方始出世豈可壽年減百而有彌勒下生耶）以斯妖妄誘惑凡愚。淺識之流多從信受。因斯墜沒。可謂傷哉。故此甄明特希詳鑒耳 佛升忉利天后阿難為諸四部眾說禮佛持齋 儀式經一卷（亦云佛升忉利天持齋儀式經） 彌勒摩尼佛說開悟佛性經一卷（經后題云人身因緣開悟佛性經或直云開悟佛性經九紙） 凈行優婆塞戒經一卷（或云凈行優婆塞戒經感應品第十三改遺教經作六紙） 甲申年洪災大水經一卷（與彼佛缽記中甲申年水事不同二紙） 蝦蟆經青呱品一卷（半紙許） 自省經一卷（二紙） 父母恩重經一卷（經引丁蘭董黯郭巨等故知人造三紙） 如來正教秘要藏經一卷（十紙） 毗尼藏經一卷（八紙） 頂蓋經一卷（內題云佛說深妙法義論說深義生死道七紙） 禪門經一卷（五紙） 嫉妒新婦經一卷（亦云妒婦經）

右一經近代人造。忘其人名。緣妻嫉妒偽造此經以誑之。于中說嫉妒之人受報極重 央崛摩羅經二卷（亦直云央崛經與真經名同中有央崛摩羅經二卷疑此經是簫子良抄撰） 重樓戒經一卷 清凈居士子度人經一卷（亦云清凈士經） 摩登耆經一卷 譬喻經一卷（宋慧蘭譯中有譬喻經一卷時聞無本與此名同真偽相濫故兩存之） 目連問經一卷（與真經名同語意全異） 小法滅盡經一卷（與真經中法滅盡經文意全異） 鳴鐘經一卷 持戒法經一卷 金錍決口經一卷 地獄經一卷（漢代失譯有地獄經一卷疑即此是且兩存之） 優缽只王經一卷 阿難請福報論一卷 阿難請問毗尼論一卷（或即阿難請問戒律論是） 沙門論一卷 獨乞辟支迦論一卷 毗尼請問論一卷 地獄傳一卷

央崛經下。一十八部一十九卷。并義理乖背偽妄昭然。章疏共引靡知虛偽。故載斯錄傳示后賢。儻悟非真希同革弊。又偽經之類其數寔繁。更待尋求續編此例

從佛名經下。三十七部五十四卷。承前諸錄皆未曾載。今開元新錄搜集編上 定行三昧經一卷（一名摩訶目揵連所問經或云佛遣定行經） 真諦比丘慧明經一卷（或云慧明比丘經或云清凈真諦經） 尼吒國王經一卷（或云尼吒黃羅國王經或云黃羅王經） 胸有萬字經一卷（或云胸現萬字經） 薩和菩薩經一卷（舊錄云國王薩和菩薩經或云薩和薩經法經錄云一名國一切度經） 善信女經一卷（或云善信經） 護身主妙經一卷（一名度世護世經有云十二妙者誤） 度護經一卷（或云度護法經法經錄云度法護經） 毗羅三昧經二卷 善王皇帝經二卷（或云善王皇帝功德尊經或為一卷） 惟務三昧經一卷（或作惟無三昧） 阿羅呵公經一卷（或云相國阿羅訶公經） 慧定普遍神通菩薩經一卷（舊錄云慧定普遍國土神通菩薩經） 陰馬藏經一卷（或云陰馬藏光明經法經錄云一名身土王所問治國經） 大阿育王經一卷（云佛在波柰者） 四事解脫經一卷（或云四事解脫度人經） 大阿那律經一卷（非是八念者） 貧女人經一卷（名難陀者舊錄云貧女難陀經謹按賢愚經第十一卷有貧女難陀緣起若與彼同即非是偽） 鑄金像經一卷 四身經一卷 普慧三昧經一卷 阿秋那經一卷（舊錄云阿秋那三昧經） 兩部獨證經一卷 法本齋經一卷（云西涼州來） 覓歷所傳大比丘尼戒一卷（周錄云異比丘尼戒本尸梨蜜弟子覓歷所傳）

右定行三昧經下。二十五部二十八卷。苻秦沙門彌天釋道安錄中偽疑經（安公偽錄本有二十六經今以寶如來三昧經翻譯有源以曾兩譯編之正錄故此除之）安公云。外國僧法學皆跪而口受。同師所受若十二十轉以授后學。若有一字異者。共相推劾得便擯之。僧法無縱也。經至晉土其年未遠。而喜事者以沙糅金。斌斌如也而無括正。何以別真偽乎。農者禾草俱存。后稷為之嘆息。金匱玉石同緘。卞和為之懷恥。安敢豫學次。見涇渭淆雜龍蛇并進。豈不恥之。今列意謂非佛經者如右。以示將來學士。共知鄙倍焉 比丘應供法行經一卷（亦云如來初度五比丘即說應供行經）

僧祐錄云。此經前題云羅什出。祐按經卷舊無譯名。兼羅什所出又無此經。故入疑錄 居士請僧福田經一卷（祐云此經前題云曇無讖出按讖所出無此經故入疑錄） 灌頂度星招魂斷絕復連經一卷（法經錄云此經更有一小本盡是人作） 無為道經二卷（長房等錄云無讖譯復云世注為疑隋法經錄及仁壽錄并云大乘妙經）

右一經余親見其本。似是漢魏之代此方撰集。非梵本翻。周錄之中編之入正。今以名濫真經。依祐編之偽錄 決定罪福經一卷（法經錄云一名慧法經仁壽錄云二卷） 情離有罪經一卷（題云情離有罪經品下） 燒香咒愿經一卷（一云咒愿經） 安墓咒經一卷（法經錄云安墓神咒經長房錄云簫齊道備撰） 觀月光菩薩記一卷（或有經字） 佛缽記一卷（或云佛缽記甲申年大水及月光菩薩事） 彌勒下教經一卷（或在缽記后） 九十六種道經一卷（法經錄云九十五種道經仁壽錄云二卷具題云除去九十五種邪道雜類神咒經）

右一十二部經記。僧祐錄云。或義理乖背。或文偈淺鄙。故入疑錄。庶耘蕪穬以顯法寶（祐錄又有灌頂藥師經一卷云宋代慧蕳依經抄撰今以此經本出灌頂新舊已經四譯所以偽錄除之） 提謂波利經二卷（宋武時北國比丘曇靖撰舊別有提謂經一卷與此真偽全異） 寶車經一卷（或云妙好寶車經北國淮州沙門曇辯撰青州比丘道侍改治）

右比丘應供經下。一十四部一十六卷。梁僧祐錄中偽經。祐錄略云。祐挍閱群經廣集同異。約以經律頗見所疑。夫真經體趣融然深遠。假托之文辭意淺雜。玉石朱紫無所逃形也今區別所疑注之于錄。并近世妄撰亦標干末。并依倚雜經而自制名題。進不聞遠適西域。退不見承譯西賓。我聞興于戶牖印可出于胸懷。誑誤后學良足寒心。既躬所見聞寧敢默已。嗚呼來葉慎而察焉（祐錄又有菩提福藏法化三昧經一卷眾經要覽法偈二十一首一卷并云沙門道歡所撰準長房等錄道歡更有偽經故從于后一處編上） 九傷經一卷（房云見別錄） 菩提福藏法化三昧經一卷（房云武帝世出見三藏記及寶唱錄） 七佛各說偈經一卷（房云見吳錄） 深自知身偈經一卷（房云見吳錄祐云失譯） 眾經要攬法偈二十一首一卷（梁天監三年撰見三藏記及長房錄）

右五部五卷。長房錄云。簫齊沙門釋道備撰。備后改名道歡。雖見眾錄。然并注入疑經。今依舊編（長房錄中道備更有安墓咒經一卷祐錄雖不題造人以顯偽錄此不重載） 凈土經七卷　簫齊永元元年出時年九歲 寶頂經一卷　永元元年出時年九歲 正頂經一卷　永元元年出時年九歲 法華經一卷　永元元年出時年九歲 勝鬘經一卷　永元元年出時年九歲 藥草經一卷　永元二年出時年十歲 太子經一卷　永元二年出時年十歲 伽耶波經一卷　永元二年出時年十歲 波羅奈經一卷　中興元年出時年十二 優婁頻經一卷　中興元年出時年十二 益意經二卷　梁天監元年出時年十三（智遠承旨） 般若得經二卷　天監元年出時年十三（智遠承旨） 華嚴瓔珞經一卷　天監元年出時年十三（智遠承旨） 出乘師子吼經一卷　天監三年出時年十五 輸陀衛經一卷　天監四年臺內華光殿出時年十六 阿那含經二卷　天監四年出時年十六 妙音師子吼經三卷　天監四年出時年十六 優曇經一卷 妙莊嚴經四卷 維摩經一卷 序七世經一卷