僧祐錄云安公失譯經（今附西晉錄） 佛滅度后棺斂葬送經一卷（一名比丘師經亦名師比丘經）
僧祐錄云安公失譯經（今附西晉錄） 鬼子母經一卷
僧祐錄云安公失譯經（今附西晉錄拾遺編入） 梵摩難國王經一卷
僧祐錄云安公失譯（今附西晉錄拾遺編入） 父母恩難報經一卷（亦云勤報）
后漢安息三藏安世高譯（拾遺編入） 孫多耶致經一卷（或上加梵志字）
吳月支優婆塞支謙譯 新歲經一卷
東晉西域沙門竺曇無蘭譯
（右父母恩難報等三經大周等錄皆云出中阿含經撿其中含大本無此等經其增一阿含第二十四中雖有受歲緣起文意全異故編于此） 群牛譬經一卷
西晉沙門釋法炬譯
（右群牛譬經大周錄云出增一阿含撿彼中無故編于此） 九橫經一卷
后漢安息三藏安世高譯 禪行三十七經一卷（或加品字）
后漢安息三藏安世高譯 比丘避女惡名欲自殺經一卷
西晉沙門釋法炬譯 比丘聽施經一卷（一名聽施比丘經）
東晉西域沙門竺曇無蘭譯 身觀經一卷
西晉三藏竺法護譯（拾遺編入）
（右九橫等四經大周錄云出雜阿含是異譯本其身觀經云是別生檢文并無故編于此） 無常經一卷（亦名三啟經）
大唐天后代三藏義凈譯（新編入錄） 八無暇有暇經一卷
大唐天后代三藏義凈譯（新編入錄） 長爪梵志請問經一卷
大唐天后代三藏義凈譯（新編入錄） 譬喻經一卷
大唐三藏義凈譯（新編入錄） 略教誡經一卷
大唐三藏義凈譯（新編入錄）
（右此略教誡經有云出根本說一切有部毗奈耶雜事第十九卷者誤也彼中雖有略教文意與此懸殊既非別生故編于此） 療痔病經一卷（亦云痔瘺）
大唐三藏義凈譯（新編入錄）
（右此療痔病經根本說一切有部尼陀那第二卷中亦有此咒或有編為重譯今謂不然彼云告諸苾芻此痔病經我于余處已曾宣說而所為復別處亦不同此是重說非重譯也）
上三十經三十卷同帙
聲聞調伏藏五十四部四百四十六卷四十五帙
調伏藏者。經云。勝故。秘故。佛獨制故。如契經中。諸弟子說法。或諸天說法。律則不爾。一切佛說。自古群錄皆將摩得勒伽善見論等。編為正毗奈耶藏。今者尋思恐將非當。此等并是分部已后諸圣賢等依宗贊述。非佛金口所宣。又非千圣結集。今之撰錄分為二例。初明五部正調伏藏。次明諸論奈耶眷屬。庶根條不雜本末區分。幸諸達人重垂刊正 摩訶僧祇律四十卷（或云三十卷四帙）東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯（單本）
右一經。是根本調伏藏。即大眾部毗奈耶也。佛圓寂后尊者迦葉集千應真。于王舍城竹林石室之所結也 十誦律六十一卷六帙
（前五十八卷姚秦三藏弗若多羅等共羅什譯后毗尼序三卷東晉三藏卑摩羅叉續譯）
右一經。即說一切有部毗奈耶藏。佛圓寂后三百年。初從上座部之所出也（此十誦律中毗尼序三卷或有經本編在第九誦后第十誦前從第五十五卷至五十七卷者錯也今檢古本皆在其末今者依古為正） 根本說一切有部（毗奈耶五十卷）五帙 大唐天后代三藏義凈譯（新編入錄） 根本說一切有部苾芻尼毗奈耶二十卷二帙大唐三藏義凈譯（新編入錄） 根本說一切有部毗奈耶雜事四十卷四帙大唐三藏義凈譯（新編入錄） 根本說一切有部尼陀那目得迦譯（十卷或八卷）一帙大唐天后代三藏義凈譯（新編入錄）
右四經與十誦律俱是說一切有部然其文理與十誦律非無有異。未詳所以 五分律三十卷（亦云彌沙塞律或三十四卷） 三帙
宋罽賓三藏佛陀什共竺道生等譯（單本）
右一經。即化地部毗奈耶藏。佛圓寂后三百年中。從說一切有部之所出也 四分律六十卷（或四十五或七十卷六帙）
姚秦罽賓三藏佛陀耶舍共竺佛念等譯（單本）
右一經。即法密部毗奈耶藏。佛圓寂后三百年中。從化地部之所出也（其飲光部但有戒本律藏未翻） 僧祇比丘戒本一卷（亦云摩訶僧祇戒本）
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯（第二譯兩譯一闕） 僧祇比丘尼戒本一卷（亦云摩訶僧祇戒本）
東晉平陽沙門法顯共覺賢譯（單本） 十誦比丘戒本一卷（亦云十誦波羅提木叉戒）
姚秦三藏鳩摩羅什譯（第三譯三譯二闕） 十誦比丘尼戒本一卷（亦云十誦比丘尼波羅提木叉戒本）
宋長干寺沙門釋法穎集出 根本說一切有部戒經一卷
大唐三藏義凈譯（新編入錄） 根本說一切有部苾芻尼戒經一卷
大唐三藏義凈譯（新編入錄） 五分比丘戒本一卷（亦云彌沙塞戒本）
宋罽賓三藏佛陀什等譯（單本）
上七經七卷同帙 五分比丘尼戒本一卷（亦云彌沙塞尼戒）
梁沙門釋明徽于建初寺集（出寶唱錄拾遺編入） 四分比丘戒本一卷（亦云四分戒本）
大唐西太原寺沙門懷素依律集出（新編入錄） 四分比丘尼戒本一卷（亦云四分尼戒本）
大唐西太原寺沙門懷素依律集出（新編入錄）
四分僧戒本一卷（或云曇無德戒本或無僧字）
姚秦罽賓三藏佛陀耶舍譯（單本）
右此戒本初無稽首頌。有入堂等偈者是
（其四分僧尼戒乃有數本流行而皆不依正文妄生增減今留姚秦耶舍譯本及太原祖師依文纂者余皆簡棄不載錄中） 解脫戒本一卷（出迦葉毗部）
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯（單本） 沙彌十戒法并威儀一卷（亦云沙彌威儀戒本 ）
失譯（今附東晉錄）
沙彌威儀一卷（或有經字與前威儀大同小異）
宋罽賓三藏求那跋摩譯 沙彌尼離戒文一卷
失譯（今附東晉錄） 沙彌尼戒經一卷
失譯（在后漢錄拾遺編入） 舍利弗問經一卷
失譯（今附東晉錄單本）
上十經十卷同帙 根本說一切有部（百一羯磨十卷）一帙
大唐天后代三藏義凈譯（新編入錄） 大沙門百一羯磨法一卷（出十誦律）
僧祐錄中失譯經（今附宋錄） 十誦羯磨比丘要用一卷（出十誦律或二卷）
宋沙門釋僧璩于楊都中興寺依律撰出 優波離問佛經一卷（或云優波離律）
失譯（在后漢錄單本） 五分羯磨一卷（題云彌沙塞羯磨本）
大唐大開業寺沙門釋愛同集（新編入錄） 四分雜羯磨一卷（題云曇無德律部雜羯磨以結戒場為首）
曹魏天竺三藏康僧鎧譯（拾遺編入） 曇無德羯磨一卷（以結大界為首或二卷）
曹魏安息沙門曇諦譯 四分比丘尼羯磨法一卷（祐云曇無德羯磨或云雜羯磨）
宋罽賓三藏求那跋摩譯
上七經七卷同帙 四分律刪補隨機羯磨一卷
大唐崇義寺沙門釋道宣集（新編入錄） 四分僧羯磨三卷（題云羯磨卷上出四分律）大唐西太原寺
沙門釋懷素依律集出（新編入錄） 四分尼羯磨三卷（題云尼羯磨卷上出四分律）大唐西太原
寺沙門釋懷素依律集出（新編入錄）
上三經七卷同帙（上六本羯磨并出四分然文有廣略先后異耳） 大愛道比丘尼經二卷（亦云大愛道受誡經或直云大愛道經）
失譯（僧祐錄云安公涼土異經今附北涼錄單本） 迦葉禁戒經一卷（一名摩訶比丘經亦名真偽沙門經）
宋居士沮渠京聲譯（第二譯兩譯一譯）
（又群錄中更有真偽沙門經一卷云是宋代沙門慧簡所譯與迦葉禁戒經同本檢尋文句與禁戒經首末全同既無異文故不雙出） 犯戒報應輕重經一卷（出目連問毗尼經或云目連問經）
后漢安息三藏安世高譯（拾遺編入單本） 戒銷災經一卷（或名戒伏銷災經）
吳月支優婆塞支謙譯（單本） 優婆塞五戒相經一卷（一名優婆塞五戒略論）
宋罽賓三藏求那跋摩譯（第一譯兩譯一闕）
右已上經律正調伏藏。已下論等為順前宗故名眷屬。其戒心羯磨但依文纂要。無增減故列之于前。其律攝等據其本文。屢有增減輒編于后 根本說一切有部毗奈耶頌五卷（尊者毗舍佉造）
大唐三藏義凈譯（新編入錄單本） 根本說一切有部毗奈耶雜事攝頌一卷
大唐三藏義凈譯（新編入錄單本） 根本說一切有部毗奈耶尼陀那目得迦攝頌一卷
大唐三藏義凈譯（新編入錄單本） 五百問事經一卷 失譯（今附東晉錄拾遺編入）
上九經十四卷同帙 根本薩婆多部律攝二十卷（尊者勝友集或十四卷二帙）
大唐天后代三藏義凈譯（新編入錄單本） 毗尼摩得勒伽十卷一帙
宋天竺三藏僧伽跋摩譯（單本） 鼻奈耶律十卷（一帙一名戒因緣經）
姚秦涼州沙門竺佛念于符秦代譯（單本） 善見律毗婆沙十八卷（或云毗婆沙律亦直云善見律）
蕭齊外國沙門僧伽跋陀羅譯（單本） 佛阿毗曇經二卷（亦云佛阿毗曇論）
陳天竺三藏真諦譯（單本）
上二經二十卷二帙（其佛阿毗曇論群錄并云九卷未詳所以今只有二卷舊錄編在大乘論中今者尋其文理多說度人受戒等事與此相應故移編此） 毗尼母經八卷（亦云毗尼母論）
失譯（今附秦錄單本） 大比丘三千威儀經二卷（亦云大僧威儀經或四卷）
后漢安息三藏安世高譯（單本）
上二經十卷同帙（其毗尼母經大周錄云東晉太安年符蘭譯出法上錄謹按帝王代錄于東晉代無太安年其太安年乃在西晉惠帝代其法上錄尋之未獲年代既錯未可依憑又檢文中有翻梵語處皆曰秦言故是秦時譯也今為失譯編于秦錄其三千威儀經僧祐失譯錄中分為兩部部各二卷房等諸錄并云兩本合之成其四卷今只有二余二莫存） 薩婆多毗尼毗婆沙九卷
失譯（今附秦錄單本） 律二十二明了論一卷（亦直云明了論）
陳天竺三藏真諦譯（單本）
上二經十卷同帙（其明了論出正量部波羅提木叉論中其大論未譯凡有六千頌彼部法師阿那含人厥名覺護依律毗婆沙及是等造于中與律相應者略成一卷謂明了論此論解釋律藏中二十二條真實要義能除正法人迷闇心通達律義故稱明了隋沙門法經錄及長房入藏錄中并分為兩部律二十二卷編在律中明了論一卷載于論錄又律二十二乃是明了論半題彼存二十二卷誤之甚也誤之甚也）
聲聞對法藏三十六部六百九十八卷七十二帙
此對法藏諸部不同。流布此方比諸為眾。今者據其有部根本。身論為初。足論居次。毗婆沙等支派編末。余部既眾。難以科條。以俟將來。此無先后 阿毗曇八揵度論三十卷（迦旃延子造或二十卷三帙） 符秦罽
賓三藏僧伽提婆共竺佛念譯（第一譯） 阿毗達磨發智論二十卷（迦多衍尼子造）二帙
大唐三藏玄奘譯（出內典錄第二譯）
右上二論同本異譯。即是說一切有部對法藏之根本。佛圓寂后三百年中。論師迦多衍尼子之所造也。后代傳人本有廣略。此發智論文義具足。傳習之者號為身論。以余六論各辯一支。有異于身故名為足。次編于后諸部繼焉 一阿毗達磨法蘊足論十二卷（尊者大采菽氏造一帙）
大唐三藏玄奘譯（出內典錄單本） 二阿毗達磨集異門足論二十卷（尊者舍利子說二帙）
大唐三藏玄奘譯（出內典錄單本） 三施設足論。有一萬八千頌
尊者大迦多衍那造（迦多此云剪剃衍此云種那是男聲婆羅門中一姓）其論未譯（上三足論并佛在世時造） 四阿毗達磨識身足論十六
大唐三藏玄奘譯（出內典錄單本）
右一論佛圓寂后一百年中。尊者提婆設磨（唐云天寂）阿羅漢造 五阿毗達磨品類足論十八卷
大唐三藏玄奘譯（出內典錄第二譯）
右一論佛圓寂后三百年中尊者筏蘇蜜多羅（唐云世友）造 眾事分阿毗曇論十二卷
宋天竺三藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯（第一譯）
右二論同本異譯
上二論三十卷三帙 六阿毗達磨界身足論三卷
大唐三藏玄奘譯（出翻經圖單本）
右一論佛圓寂后三百年中。尊者世友造。與上識身足論共十九卷二帙 阿毗曇毗婆沙論六十卷六帙（或八十四卷或一百九卷）
北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯（第一譯）
右此論創譯百卷成部。沙門道挺制序。屬魏并涼失四十卷。今唯六十卷在。但畢第三揵度下五揵度時闕其本。新譯之者八蘊并足。其八十四卷本及一百九卷者。后人分此六十卷成。非是元來不闕。又按涼僧祐法苑云。天監十一年二月敕僧伽婆羅更出婆沙余五揵度。雖有此說本仍未睹也 阿毗達磨大毗婆沙論二百卷二十帙
大唐三藏玄奘譯（出內典錄第二譯）
右上二論同本異譯。即釋上發智論。佛圓寂后四百年中。五百大阿羅漢等。于迦濕彌羅國造 阿毗達磨俱舍釋論二十二卷（婆藪槃豆造）
陳天竺三藏真諦譯（第一譯） 阿毗達磨俱舍論本頌一卷（尊者世親造或二卷）
大唐三藏玄奘譯（出內典錄第二譯真諦譯者闕本）
上二論二十三卷三帙 阿毗達磨俱舍論三十卷（尊者世親造三帙）
大唐三藏玄奘譯（出內典錄第二譯）
右二論及頌同本異譯 阿毗達磨順正理論八十卷（尊者眾賢造八帙）
大唐三藏玄奘譯（出內典錄單本） 阿毗達磨顯宗論四十卷（尊者眾賢造四帙）
大唐三藏玄奘譯（出內典錄單本）
右二部論與俱舍論頌同釋異并眾賢造（眾賢尊者先述正理文廣難尋后造顯宗略而易曉所以重釋） 阿毗曇心論四卷（尊者法勝造或無論字）
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯（單本） 法勝阿毗曇心論經六卷（大德優波扇多造或七卷）
高齊天竺三藏那連提耶舍共法智譯（單本）
上二論十卷同帙 雜阿毗曇心論十一卷（亦云雜阿毗曇毗婆沙尊者法救造或十四卷）
宋天竺三藏僧伽跋摩等譯（第四譯四譯三闕）
右上三論俱名阿毗曇心。然其所釋廣略有異（雜阿毗曇心論第一卷初注云諸師釋法勝阿毗曇心義廣略不同法勝所釋最為略也優波扇多有八千偈釋又有一師萬二千偈釋此二論名為廣也和修槃頭以六千偈釋又論初頌云敬禮尊法勝所說我頂受我達摩多羅說彼未曾說故上三論初四卷者是法勝本論次六卷者是優波扇多釋故彼論末云大德優波扇多為利益弟子故造此阿毗曇心論故知此即釋法勝論非法勝造而論外題有法勝字者或恐不然論卷中題無此二字群錄皆云法勝阿毗曇或云別譯法勝阿毗曇后雜心論是法救造比前二論文義稍廣） 阿毗曇甘露味論二卷（或云甘露味阿毗曇尊者瞿沙造）
曹魏代譯失三藏名（單本） 隨相論一卷（或云求那摩諦隨相論德慧法師造或二卷）
陳天竺三藏真諦譯（單本）