沙門曇果西域人。學該內外解通真俗。于迦維羅衛國赍經梵本屆于洛陽。以獻帝建安十二年丁亥譯中本起經。康孟詳度語。內典錄中以曇果與孟詳共出。遂與孟詳太子本起瑞應合為一本者非也。二經全異不可合之。祐云。中本起康孟詳出者。據其共經故耳 大方便佛報恩經七卷 摩訶衍寶嚴經一卷（一名大迦葉品第二出與寶積普明菩薩會等同本中云晉言合編晉錄今且依舊祐云摩訶乘寶嚴經） 后出阿彌陀佛偈經一卷（或無經字第二出） 未曾有經一卷（初出與唐譯甚希有經等同本） 作佛形像經一卷（一名優填王作佛形像經一名作像因緣經與造立形像福報經同本） 安宅神咒經一卷（亦云安宅咒法經祐云安宅咒） 受十善戒經一卷 苦陰經一卷（出中阿含經第二十五卷異譯） 魔嬈亂經一卷（一名弊魔試目蓮經一名魔王入目連蘭腹經出中阿含經第三十卷異譯） 沙彌尼戒經一卷（或無經字） 優波離問佛經一卷（或云優波離律） 分別功德論四卷（或云分別功德經或三卷或五卷） 禪要呵欲經一卷（題云禪要經呵欲品） 內身觀章句經一卷（或無句字） 雜譬喻經二卷（一名菩薩度人經） 六菩薩名經一卷（房入藏云六菩薩名亦當誦持）
已上存已下闕 般舟三昧念佛章經一卷（是行品別翻第四出） 阿彌陀佛偈一卷（初出） 梵本經四卷（舊云胡本新改為梵似長安中出） 泥洹后千歲變經四卷（一名千歲變經祐云泥洹后千歲中變記一卷） 諸經佛名二卷（今疑是不思議功德經） 三千佛名經一卷 稱揚百七十佛名經一卷（亦直名百七十佛名今疑出稱揚功德經） 南方佛名經一卷（舊云一名治城寺經者非也此乃題寺為記非是經之異名） 滅罪得福佛名經一卷 觀世音所說行法經一卷（是咒經） 薩陀波侖菩薩求深般若圖像經一卷 受持佛名不墮惡道經一卷 五龍咒毒經一卷 取血氣神咒經一卷（舊錄云血咒） 咒賊咒法經一卷（房云異出本祐直云咒賊） 七佛安宅神咒經一卷 菩薩受戒法經一卷（祐錄無經字房云異出本） 受菩薩戒次第十法一卷 菩薩懺悔法一卷 初發意菩薩常晝夜六時行五事經一卷 頂生王因緣經一卷（舊錄云頂生王經） 長者賢首經一卷 梵志喪女經一卷 [狂-王+樂]狗嚙王經一卷（舊錄云[狂-王+樂]狗經） 勤苦泥犁經一卷 地獄經一卷 十一因緣章經一卷（舊錄云十一因緣經或作十二） 沙門為十二頭陀經一卷 僧名數事行經一卷 比丘諸禁律經一卷 摩訶僧祇律比丘要集一卷（一名摩訶僧祇部比丘隨用要集法） 沙彌十戒經一卷（舊錄云沙彌戒） 比丘尼十戒經一卷 賢者五戒經一卷 優婆塞威儀經一卷 庾伽三磨斯經一卷（譯言修行略一名達磨多羅禪法或云達磨多羅菩薩撰禪經要集） 梵音偈本一卷（舊云胡音） 贊七佛偈一卷 怛和尼百句一卷 五言詠頌本起一卷（一百四十二首） 道行品諸經梵音解一卷（舊云胡音） 法句譬喻經一卷（祐錄云凡十七事或無喻字上五十九部并見僧祐失譯錄）
右五十九部七十六卷（準房錄本數合有七十七卷其分別功德論錄云五卷今有四卷故七十六菩薩名上一十六部二十六卷見在般舟下四十三部五十卷闕本）
長房等錄漢后失譯。總有一百二十五部一百四十八卷。今以余六十六部七十一卷子細仇校非是失源。具述委由列之如左 佛遺日摩尼寶經（漢支讖譯） 菩薩生地經 惟日雜難經（已上二經吳支謙譯） 金剛三昧本性清凈不壞不滅經（或云金剛清凈經長房等錄云吳代支謙譯漢后失譯錄中復載今詳此經非是漢代失源復非支謙所出似是姚秦以來什公等譯今且為失源編于秦錄） 舊雜譬喻經二卷（吳代康僧會譯） 十方佛名經三十二相因緣經（已上二經西晉竺法護譯） 菩薩修行經（一名長者威施所問菩薩修行經或云長者修行經已曾三譯一存二闕備顯錄中） 迦葉赴佛泥洹經（一名佛般泥洹時迦葉赴佛經） 鐵城泥犁經（一名中阿含泥犁經） 寂志果經三十七品經（抄諸經撰在別生錄） 七佛所結麻油述咒 幻師陂陀神咒 咒齲齒咒（一名咒蟲齒一直名咒齒） 咒牙痛咒 咒眼痛咒（迦葉赴下十經東晉竺曇無蘭譯） 千佛因緣經 海八德經（已上二經法上錄云姚秦羅什譯） 菩薩所生地經 摩訶剎頭經（已上二經乞伏秦圣堅譯） 寂調意（合作音字意者誤也） 所問經（一名如來所說清凈調伏經） 轉女身菩薩經（一名樂瓔珞莊嚴方便經一名樂瓔珞莊嚴女經已上二經宋代法海譯） 沙彌威儀經（或無經字宋求那跋摩譯） 四天王經（宋智嚴譯） 鹽王五使者經（一名五天使經） 譬喻經（已上二經宋慧簡譯） 八部佛名經（元魏瞿曇流支譯） 觀無量壽佛經（此經已曾兩譯一存一闕備顯錄中） 般若波羅蜜神咒經（出大品經） 功德莊嚴王八萬四千歲請佛經（出大集經） 大方廣如來性起微密藏經二卷（亦直云如來性起經是舊華嚴經如來性起品） 合道神足經四卷（一名道神足無極變化經即道神足經之異名二本無別） 持齋經（齋經別名） 過去香蓮華佛世界經（出悲華經） 善德婆羅門求舍利經 人弘法經（已上二經出大云經） 五十三佛名經（出藥王藥上經） 彌勒為女身經 一切施王所行檀波羅蜜經（亦直云行檀波羅蜜經亦名薩和檀王經） 摩調王經 小兒聞法即解經（已上四經出六度集） 凈除業障經（抄凈業障經） 十住毗婆沙經（抄十住論） 七寶經（出增一阿含經） 質多長者請比丘經 外道誘質多長者經 佛見牧牛者請比丘示導經 長者命終無子付囑經（獨富長者經異名質多等四經出雜阿含） 積骨經（出七處三觀經） 誨子經（出生經） 梵志觀無常得解脫經（出筏足經） 梵志避死經 貧子得財發狂經 無害梵志執志經 善唄比丘經（梵志避等四經出出曜經） 福子經 居士物故為婦鼻中蟲經 須河譬經 教子經（一名須達教子經亦云須達訓子經福子等四經出雜譬喻） 龍種尊國變化經 觀世樓炭經（云有三品） 清凈法行經（已上三經先在偽錄） 華嚴瓔珞經 般若得經（已上二經僧法尼誦出亦在偽錄） 賢劫千佛名經一卷（祐云唯有佛名與曇無蘭所出四諦經千佛名異出賢劫經中異譯）
右佛遺日下六十六部七十二卷?；蚍g有憑?；騽e生疑偽。今既尋知所據故非漢代失源。同舊重編恐成繁雜。今并剛也。長房錄云。已上一百二十五部一百四十八卷。并是僧祐律師出三藏記撰。古舊二錄及安錄失源。并新集所得失譯諸經卷部甚廣。仇校群目蕪穢者眾。出入相交實難詮定。未睹經卷空閱名題。有入有源無入無譯。詳其初始非不有由。既涉遠年故附此末。冀后博識脫睹本流。希還正收以為有據。瀅澄法海使靜波濤焉。今尋長房此言未可依據。委求同異如前所述
已下新附此錄 拔陂菩薩經一卷（或為拔波安錄云颰披陀菩薩經安公云出方等部是般舟經初四品異譯第五出） 栴檀樹經一卷 阿鳩留經一卷 菩薩道地經一卷（安公云出方等部） 魔王入目揵蘭腹經一卷（亦名弊魔試目連經舊錄云魔王入目連腹中經出中阿含第三十卷即后十經之一也） 佛有五百比丘經一卷 凡人有三事愚癡不足經一卷 佛誡諸比丘言我以天眼視天下人生死好丑尊者卑者經一卷（安公云上三經出中阿含） 自見自知為能盡結經一卷 有四求經一卷 佛本行經一卷 河中大聚沫經一卷（或云水沫所漂經或云聚沫譬經眾經錄云出雜阿含今以安錄先集雜含后譯是別譯本非從彼出） 便賢者坑經一卷（坑字或作旃） 所非汝所經一卷 兩比丘得割經一卷 道德舍利日經一卷 舍利日在王舍國經一卷 獨居思惟自念止經一卷 問所明種經一卷 欲從本相有經一卷（或云欲從本經） 獨坐思惟意中生念經一卷 佛說如是有諸比丘經一卷 比丘所求色經一卷 道有比丘經一卷 色為非常念經一卷（從自見自知下本有二十二經安公云是阿含一卷于中五經已備余錄今但有十七載雜含分中） 色比丘念本起經一卷 善惡意經一卷 比丘一法相經一卷 有二力本經一卷 有三力經一卷 有四力經一卷 人有五力經一卷 不聞者類相聚經一卷（舊錄云類相聚經與相應相可經同本） 天上釋為故世在人中經一卷（或作無上誤也） 爪頭土經一卷 身為無有反復經一卷 師子畜生王經一卷 阿須倫子婆羅門經一卷 婆羅門子名不侵經一卷 生聞婆羅門經一卷（舊錄云生聞梵志經） 有[阿-可+桑]竭經一卷 署杜乘婆羅門經一卷 佛在拘薩國經一卷 佛在優墮國經一卷（經作優隨） 是時自梵守經一卷 有三方便經一卷（舊錄云三方便經法經錄云出七處三觀） 婆羅門不信重經一卷 佛告舍日經一卷 四意止經一卷（舊錄云四意止本行經法錄云出中阿含） 說人自說人骨不知腐經一卷（色比丘念下二十五經安公云并出雜阿含今尋藏中單卷雜阿含內并有此經多是后人合之成卷） 雜阿含三十章經一卷（法經錄云出雜阿含異本） 五十五法誡經一卷（或云五十五法行） 一切義要一卷 說善惡道經一卷 愛欲聲經一卷（一本云愛欲一聲經） 摩訶遮曷旋經一卷 天王下作豬經一卷 始造浴佛時經一卷 十二賢者經一卷 佛并父弟調達經一卷（五十五法下安公云上十經出阿毗曇今但有九一本入重譯中即魔王入目連腹經是） 憂墮羅迦葉經一卷 四部本文經一卷（安公云上二經出長阿含一本云出阿毗曇） 讓德經一卷 有賢者法經一卷 摩訶厥彌難問經一卷（或云大厥彌經） 大本藏經一卷 說阿難持戒經一卷 阿難問何因緣持誡見世間貧亦現道貧經一卷 給孤獨四姓家問應受施經一卷 曉所諍不解經者經一卷（今疑上經字錯） 奇異道家難問住處經一卷 奇異道家難問法本經一卷 賢者手力經一卷 八法行經一卷 憂多羅經一卷（或作夏字） 栴檀調佛經一卷 惡人經一卷 難提和難經一卷（或云難提和羅經） 四姓長者難經一卷（舊錄云四姓長者經） 折佛經一卷 道地經中要語章一卷（或云小道地經今疑支曜出者是） 數練意章一卷（舊錄云數練經安公云上二經出生經祐按今生經無此章名）
右八十二部八十二卷（初拔陂等三經見在余者并闕）并是僧祐錄中集安公古典經。既云。古典明是遠代。今者編于漢末以為失源。安公本錄古典總有九十二經。今以余之十經檢尋群錄?；驑俗g主或是別生。彼中既載故此除之
通前舊失譯經五十九部七十六卷?？傄话偎氖徊?。一百五十八卷。并為漢代失源云
魏曹氏都洛陽
自文帝黃初元年庚子。至元帝咸熙二年乙酉。凡經五帝四十六年。沙門五人。所出經戒羯磨?？傄皇俊：弦皇司恚ㄓ谥兴牟课寰硪娫诎瞬恳皇黻I本） （曹魏）沙門曇柯迦羅（一部一卷戒） 沙門康僧鎧（三部四卷經羯磨） 沙門曇無諦（一部一卷羯磨） 沙門白廷（五部七卷經） 沙門安法賢（二部五卷經） 僧祇戒本一卷（初出見竺道祖魏世錄）
右一部一卷本闕
沙門曇柯迦羅。魏云法時。中印度人。家世大富常修梵福。迦羅幼而才悟質像過人。讀書一覽皆文義通暢。善學四韋陀論。風云星宿圖讖運變莫不該綜。自言天下文理畢己心腹。至年二十五入一僧坊看。遇見法勝毗曇。聊取覽之茫然不解。殷勤重省更增惛漠。乃嘆曰。吾積學多年。浪志墳典游刃經籍。義不再思文無重覽。今睹佛書頓出情外。當理致鉤深別有精要。于是赍牒入房請一比丘略為解釋。遂深悟因果妙達三世。始知佛教宏曠俗書所不能及。乃棄舍世榮出家精苦。誦大小乘經及諸部毗尼。常貴游化不樂專守。以文帝黃初三年壬寅來至洛陽。于時魏境雖有佛法。而道風訛替。亦有眾僧未稟歸戒。止以剃落為殊俗耳。設復齋懺事同祠祀。迦羅既至大行佛法。諸僧請出毗尼。迦羅以律藏曲制文言繁廣。佛教未昌必不承用。遂以齊王芳嘉平二年庚午。于洛陽白馬寺出僧祇戒心且備朝夕。于是更集梵僧立羯磨受戒。東夏戒律始自乎此。迦羅后不知所終 郁伽長者所問經一卷（或二卷第三譯一名郁伽羅越問菩薩行經嘉平四年出見竺道祖魏錄今編入寶積即第十九會是） 無量壽經二卷（第四譯見竺道晉世雜錄及寶唱錄與世高出者小異又與寶積無量壽等同本） 四分雜羯磨一卷（題云曇無德律部雜羯磨以結戒場為首新附）
右三部四卷其本并在
沙門康僧鎧印度人也。廣學群經義暢幽旨。以嘉平四年壬申。于洛陽白馬寺譯郁伽長者經等三部。高僧傳中云譯四部不具顯名。竺道祖魏晉錄僧祐寶唱梁代錄等。及長房道宣靖邁三錄并云二部。余二既不顯名。校閱未見。今更得一部。余欠一經。檢亦未獲 曇無德羯磨一卷（題云羯磨一卷出曇無德律以結大界為首見竺道祖魏錄）
右一部一卷其本見在
沙門曇無諦亦云曇諦。魏云法實。安息國人。善學律藏妙達幽微。以高貴鄉公正元元年甲戌屆于洛汭。于白馬寺譯曇無德羯磨一部 無量清凈平等覺經二卷（第五出與漢世支讖等所出及寶積無量壽會并本同文異見竺道祖晉世雜錄及僧祐錄） 叉須賴經一卷（一本無叉字祐錄作又初出見竺道祖及僧祐錄） 菩薩修行經一卷（一名長者威施所問菩薩修行經一名長者修行經第二出見始興寶唱二錄） 除災患經一卷（見僧祐錄初出與除恐災患經同本） 首楞嚴經二卷（第五出與漢世支讖等所出本同文異見竺道祖晉世雜錄及僧祐錄）
右五部七卷其本并闕
沙門白延西域人也。才明蓋世深解踰倫。以高貴鄉公甘露三年戊寅。游化洛陽止白馬寺。出無量清凈等經五部。長房等錄又有平等覺經一卷。亦云白延所出。今以此經即是無量清凈平等覺經。但名有廣略故不復存也 羅摩伽經三卷（見竺道祖寶唱法上靈祐等四錄是華嚴經入法界品少分初出） 大般涅槃經二卷（第二出略大本前數品為此二卷見竺道祖魏錄）
右二部五卷其本并闕
沙門安法賢西域人。藝業克深慧解尤峻。振錫游邦自遠而至。譯羅摩伽等經二部。群錄并云魏世。不辯何帝之年。今依編于末。又別錄亦載諸失譯經。總于吳錄后列