沙門安清字世高。安息國王正后之太子也。幼懷淳孝敬養(yǎng)竭誠。惻隱之仁爰及蠢類。其動言立行若踐規(guī)矩焉。加以志業(yè)聰敏克意好學(xué)。外國典籍莫不該貫。七曜五行之象。風(fēng)角云物之占。推步盈縮悉窮其變。兼洞曉醫(yī)術(shù)妙善針[血*豕]。睹色知病投藥必濟。乃至鳥獸鳴呼聞聲知心。嘗行見群[燕/鳥]忽謂伴曰。[燕/鳥]云應(yīng)有送食者。頃之果有致焉。眾咸奇之于是雋異之名被于西域。遠近鄰國咸敬而偉之。高雖在居家而奉戒精峻。講集法施與時相續(xù)。后王薨將嗣國位。乃深惟苦空厭離名器。行服既畢遂讓國與叔出家修道。博綜經(jīng)藏尤精阿毗曇學(xué)。諷持禪經(jīng)略盡其妙。既而游方弘化遍歷諸國。以漢桓之初始到東夏。高才悟機敏一聞能達。至止未久大通華言。慨正法微廣事宣譯。高窮理盡性自識宿緣。多有神跡世莫能量。初高自稱先身已經(jīng)為安息王子。與其國中長者子俱共出家。分衛(wèi)之時。值施主不稱。每輒懟恨。高屢加訶諫。終不悛改。如此二十余年。乃與同學(xué)辭訣云。我當(dāng)往廣州畢宿世之對。卿明經(jīng)精勤不在吾后。而性多恚怒。命過當(dāng)受惡形。我若得道必當(dāng)相度。既而遂適。廣州值寇賊大亂。行路逢一年少。唾手拔刀曰真得汝矣。高笑曰。我宿命負卿故遠相償。卿之忿怒。故是前世時意也。遂申頸受刃容無懼色。賊遂殺之。觀者填路。莫不駭其奇異。而此神識還為安息王太子。即今時世高身是。高游化中國宣經(jīng)事畢。值靈帝之末關(guān)洛擾亂。乃振錫江南云。我當(dāng)過廬山度昔同學(xué)。行達[邱-丘+共]亭湖廟。此廟舊有靈威。啇旅祈禱乃分風(fēng)上下各無留滯。嘗有乞神竹者。未許輒取。舫即覆沒。竹還本處。自是舟人敬憚莫不懾影。高同旅三十余船奉牲請福。神乃降祝曰。船有沙門可更呼上。客咸驚愕請高入廟。神告高曰。吾昔外國與子俱出家學(xué)道。好行布施而性多嗔怒今為[邱-丘+共]亭廟神。周回千里并吾所治。以布施故珍玩甚豐。以嗔恚故墮此神報。今見同學(xué)悲欣可言。壽盡旦夕。而丑形長大。若于此舍命穢污江湖。當(dāng)度山西澤中。此身滅后恐墮地獄。吾有絹千疋并雜寶物。可為立法營塔使生善處也。高曰。故來相度何不出形。神曰。形甚丑異眾人必懼。高曰。但出眾不怪也。神從床后出頭。乃是大蟒。不知尾之長短。至高膝邊。高向之梵語數(shù)番贊唄數(shù)契。蟒悲淚如雨須臾還隱。高即取絹物辭別而去。舟侶揚帆。蟒復(fù)出身登山而望眾人。舉手然后乃滅。倏忽之頃便達豫章。即以廟物造東寺。高去后神即命過。暮有一少年。上船長跪高前。受其咒愿忽然不見。高謂船人曰。向之少年即[邱-丘+共]亭廟神得離惡形矣。于是廟神歇滅無復(fù)靈驗。后人于山西澤中。見一死蟒頭尾數(shù)里。今潯陽郡蛇村是也。高后復(fù)到廣州。尋其前世害己少年尚在。高徑投其家說昔日償對之事。并敘宿緣歡喜相向云。吾猶有余報。今當(dāng)往會稽畢對。廣州客悟高非凡。豁然意解追恨前愆。厚相資供隨高東游遂達會稽。至便入市正值市中有亂相。打者誤著高頭。應(yīng)時殞命。廣州客頻驗二報。遂精勤佛法具說事緣。遠近聞知莫不悲嘆。明三世之有征也。高以桓帝建和二年戊子至靈帝建寧三年庚戌二十余載。譯大乘要慧等經(jīng)九十五部。并義理明柝文字允正。辯而不華質(zhì)而不野。凡在讀者等斖斖然而不倦焉。世高本既王種名高外國。所以西方賓旅猶呼安侯至今為號焉。天竺自稱書為天書語為天語。音訓(xùn)詭蹇與漢殊異。先后傳譯多致謬濫。唯高所出為群譯之首。安公以為若及面稟不異見圣。列代明德咸贊而思焉。其釋道安錄。僧祐出三藏記。慧皎高僧傳等。止云高譯三十九部。費長房錄便載一百七十六部。今以房錄所載多是別生從大部出。未可以為翻譯正數(shù)。今隨次刪之。如后所述 情離有罪經(jīng)（房云世注偽疑今亦在疑偽錄） 八光經(jīng) 舍利弗問寶女經(jīng) 舍利弗嘆寶女說不思議經(jīng)（亦直云嘆寶女經(jīng)） 申越長者悔過供佛經(jīng)（亦云申起長者悔過經(jīng)申越申起末詳何正八光等四經(jīng)并出大集） 四百三昧名經(jīng)（出大云經(jīng)） 摩訶衍精進度中罪報品經(jīng)（出智度論） 大迦葉遇尼干子經(jīng)（出長阿含） 阿難惑經(jīng)（出人本欲生經(jīng)） 第一四門經(jīng) 第二四門經(jīng) 第三四門經(jīng) 甘露正意經(jīng)（亦云佛入甘露調(diào)意經(jīng)第一四門等四經(jīng)出僧祐失譯錄亦出寶唱錄并是大十二門經(jīng)一部后人分品寫出遂成四經(jīng)） 尊者薄拘羅經(jīng)（或直云薄拘羅經(jīng)亦云薄拘羅答異學(xué)問經(jīng)） 婆羅門行經(jīng) 長者兄弟詣佛經(jīng)（亦云長者梨師達多兄弟二人往佛所經(jīng)薄拘羅等三經(jīng)出中阿含） 五戰(zhàn)斗人經(jīng) 世間強盜布施經(jīng) 梵天詣婆羅門講堂經(jīng) 郁伽居士見佛聞法醒悟經(jīng)（亦云修伽陀居士佛為說法得性悟經(jīng)） 水喻經(jīng)（五戰(zhàn)斗等五經(jīng)并出增一阿含） 佛為婆羅門說四法經(jīng) 佛為事火婆羅門說悟道經(jīng) 佛為婆羅門說耕田經(jīng)（或無田字） 佛為憍慢婆羅門說偈經(jīng) 佛為頻頭婆羅門說像類經(jīng) 佛為阿支羅迦葉說自他作苦經(jīng) 目連見眾生身毛如箭經(jīng) 阿那律思惟目連神力經(jīng) 無畏離車白阿難經(jīng) 商人脫賊難經(jīng) 世間言美色經(jīng) 純陀沙彌經(jīng)（或作沙門或為淳字） 商人子作佛事經(jīng) 婆羅門通達經(jīng)論 外道出家經(jīng) 婆羅門服白經(jīng) 精勤四念處經(jīng) 婆羅門虛偽經(jīng) 佛為調(diào)馬聚落主說法經(jīng) 一切行不恒安住經(jīng) 婆羅門問世尊將來有幾佛經(jīng) 婆羅門問佛布施得福經(jīng) 豆遮婆羅門論議出家經(jīng) 佛化火與（或作大與） 婆羅門出家經(jīng) 浮水譬喻經(jīng)（一名恒水流澍經(jīng)或作流澍） 四吒婆羅門出家得道經(jīng) 過去彈琴人經(jīng) 婆羅門解知眾術(shù)經(jīng) 獨富長者經(jīng)（亦云獨付長者財物無付經(jīng)亦云長者命終無子付囑經(jīng)） 佛為年少婆羅門說知善不善經(jīng) 佛為那拘羅長者說根熟經(jīng)（或無羅根熟三字） 禪思滿足經(jīng)（說四法等三十二經(jīng)并出雜阿含） 禪秘要經(jīng)（出治禪病秘要法） 前世諍女經(jīng) 子命過經(jīng) 迦旃延無常經(jīng) 審裸形子經(jīng)（一名佛覆裸形子經(jīng)） 鱉喻經(jīng)（前世諍等五經(jīng)并出生經(jīng)） 鏡面王經(jīng)（出義足經(jīng)） 三毒經(jīng) 數(shù)息事經(jīng)（上二小乘雜抄） 七老婆羅門請為弟子經(jīng) 孤母喪一子經(jīng) 斫毒樹復(fù)生經(jīng) 求離牢獄經(jīng) 良時難遇經(jīng) 昔有二人相愛敬經(jīng) 慈仁不殺經(jīng) 摩耶只女人謗佛生身入地獄經(jīng) 最勝長者受咒愿經(jīng)（亦直云受咒愿經(jīng)） 佛神力救長者子經(jīng) 佛度旃陀羅兒出家經(jīng) 承事勝己經(jīng) 調(diào)達生身入地獄經(jīng) 多倒見眾生經(jīng) 長者夜輸?shù)梅浅Ｓ^經(jīng)（亦直云得非常觀經(jīng)七老婆羅門等一十五經(jīng)并出出曜經(jīng)） 人受身入陰經(jīng) 人身四百四病經(jīng) 五陰成敗經(jīng) 地獄罪人眾苦經(jīng) 人病醫(yī)不能治經(jīng)（人受身等五經(jīng)并出修行道地經(jīng)） 阿練若習(xí)禪法經(jīng)（出坐禪三昧經(jīng)） 蓮華女經(jīng)（出法句譬喻經(jīng)） 迦葉詰阿難經(jīng)（亦名迦葉責(zé)阿難雙度羅漢喻經(jīng)） 金色女經(jīng)（迦葉詰阿難等二經(jīng)出雜譬喻）

右八光經(jīng)等八十五部八十五卷。長房等錄皆云安高所出。今按隋開皇仁壽二本眾經(jīng)錄及新括出別生抄經(jīng)等。此等并從諸經(jīng)別生。或非安高所出。不合足為翻譯之?dāng)?shù)。今為實錄故總刪之 道行經(jīng)一卷（光和二年十月八日出見經(jīng)后記朱士行漢錄僧祐錄等安公云道行品者般若抄也外國高明者所撰安為之序并注） 般舟三昧經(jīng)二卷（光和二年十月八日出見經(jīng)后記高僧傳等二經(jīng)同時啟夾故出日同也舊錄云大般舟三昧經(jīng)或一卷第二出與大集賢護經(jīng)等同本）

右二部三卷其本并闕

沙門竺佛朔。經(jīng)后記云。竺佛朔印度人也。識性明敏博綜多能。以靈帝光和之初。赍道行等經(jīng)來適洛陽。轉(zhuǎn)梵為漢。譯人時滯雖有失旨。然棄文存質(zhì)深得經(jīng)意。月支沙門支讖傳語。河南孟福字元士張蓮字少安筆受。并見經(jīng)后記　法鏡經(jīng)二卷（安公云出方等部初出與寶積郁伽長者會等同本或一卷沙門嚴佛調(diào)筆受康僧會注見僧祐錄）阿含口解十二因緣經(jīng)一卷（亦云斷十二因緣經(jīng)亦直云阿含口解舊錄云安侯口解凡有四名同是一本內(nèi)典中安高安玄俱出口解者誤也）

右二部三卷其本并在

優(yōu)婆塞安玄。安息國人也。志性貞白深閑理致。秉持法戒毫厘弗虧。博誦群經(jīng)多所通習(xí)。漢靈帝時游賈雒陽。有功號騎都尉。性虛靜溫恭。常以法事為己務(wù)。漸練漢言志宣經(jīng)典。常與沙門講論道義。世所謂都尉者也。玄以光和四年辛西。與沙門嚴佛調(diào)共出法鏡等經(jīng)。玄口譯梵文佛調(diào)筆受。理得音正盡經(jīng)微旨。郢匠之美見述后代。祐云法鏡佛調(diào)出者。據(jù)其共譯以說。又稱阿含口解世高譯者。此乃姓同相濫也（舊錄既名安侯口解計亦合是世高出也） 成具光明定意經(jīng)一卷（或云成具光明三昧經(jīng)或直云成具光明經(jīng)第二出見朱士行支敏度僧祐等三錄及高僧傳） 阿那律八念經(jīng)一卷（或直云八念經(jīng)一名禪行斂意經(jīng)舊錄云禪行檢意出中阿含經(jīng)第十八卷異譯見舊錄） 馬有三相經(jīng)一卷（亦云善馬有三相經(jīng)出雜阿含經(jīng)第三十三卷異譯房云見吳錄） 馬有八態(tài)譬人經(jīng)一卷（亦直云馬有八態(tài)經(jīng)一名馬有八弊惡態(tài)經(jīng)出雜阿含經(jīng)第三十三卷異譯房云見吳錄） 小道地經(jīng)一卷（房云見吳錄已前見存已后闕） 聞城十二因緣經(jīng)一卷（第二出與世高譯十二因緣經(jīng)等同本房云見吳錄） 大摩耶經(jīng)一卷（或無大字或二卷初出與摩訶摩耶經(jīng)同本房云見吳錄） 賴吒和羅經(jīng)一卷（出中阿含經(jīng)第三十一卷異譯房云見吳錄安云出方等部者或恐誤也） 小本起經(jīng)二卷（或云修行本起或云宿行本起近加小字耳初出與瑞應(yīng)本起經(jīng)等同本見舊錄及高僧傳） 墮落優(yōu)婆塞經(jīng)一卷（或云優(yōu)披塞房云見吳錄）

右一十部一十一卷（小道地上五部五卷見在聞城下五部六卷闕本）

沙門支曜西域人。博達群典妙解幽微。以靈帝中平二年乙丑。于洛陽譯成具光明等經(jīng)十部。長房等錄又有首至問佛十四事經(jīng)（或無佛字）余親見其本乃是經(jīng)抄已編別生錄內(nèi)。此刪不載 問地獄事經(jīng)一卷（見朱士行漢錄及高僧傳）

右一部一卷本闕

沙門康臣（或作臣字未詳孰是）西城人。心存游化志在弘宣。以靈帝中平四年丁卯。于洛陽譯問地獄經(jīng)。言直理詣不加潤飾濡首菩薩無上清 凈分衛(wèi)經(jīng)二卷（一名決了諸法如幻化三昧經(jīng)初出與大般若那伽室利分等同本或一卷見長房錄） 慧上菩薩問大善權(quán)經(jīng)二卷（初出與寶積大乘方便會等同本或無菩薩字或一卷見長房錄） 古維摩詰經(jīng)二卷（初出見古錄及朱士行漢錄與唐譯無垢稱經(jīng)等同本） 思意經(jīng)一卷（亦云益意經(jīng)初出見長房錄） 菩薩內(nèi)習(xí)六波羅蜜經(jīng)一卷（安公云出方等部或云內(nèi)六波羅蜜經(jīng)亦云內(nèi)外者見長房錄）

右五部八卷（前四部七卷本闕后一部一卷見在）

沙門嚴佛調(diào)（亦云浮調(diào)據(jù)僧祐錄及高僧傳合是沙門長房等錄云清信士者非也）臨淮郡人。綺年穎悟敏而好學(xué)信慧自然。遂出家修道通譯經(jīng)典見重于時。調(diào)以靈帝中平五年戊辰。于洛陽譯濡首菩薩等經(jīng)五部。世稱安侯都尉佛調(diào)三人傳譯號為難繼。安公稱佛調(diào)出經(jīng)省而不繁全本巧妙焉。又長房等錄更有迦葉詰阿難經(jīng)。亦云佛調(diào)所譯。余親見其本乃是諸經(jīng)之抄。有數(shù)條事。隨眾經(jīng)錄云出雜譬喻。安世高聶承遠錄內(nèi)并有此經(jīng)。錄家誤也。既是別生抄經(jīng)。不合為翻譯正數(shù)。又有沙彌十慧經(jīng)云。佛調(diào)自撰并注序。既非圣言。又闕其本。今并刪之 舍利弗摩目揵連游四衢經(jīng)一卷（出增一阿含第四十一卷異譯見別錄） 興起行經(jīng)二卷（亦名嚴誡宿緣經(jīng)見吳錄見題云出雜藏） 梵網(wǎng)經(jīng)二卷（初出見吳錄或三卷） 四諦經(jīng)一卷（興平元年出第二譯出中阿含第七卷異譯與世高出者小異見竺道祖漢錄中） 太子本起瑞應(yīng)經(jīng)二卷（亦云瑞應(yīng)本起第二出與過現(xiàn)因果經(jīng)等同本房云見三藏記然祐三藏記中孟詳出中本起非瑞應(yīng)本起也） 報福經(jīng)一卷（或云福報見吳錄）

右六部九卷（興起行經(jīng)上二部三卷見在梵網(wǎng)經(jīng)下四部六卷闕本）

沙門康孟詳。其先康居國人。有慧學(xué)之譽。以獻帝興平元年甲戌至建安四年己卯。于洛陽譯游四衢等經(jīng)六部。安公云。孟詳所翻弈弈流。便足騰玄趣也 修行本起經(jīng)二卷（見始興錄第三出與瑞應(yīng)本起經(jīng)等同本一名宿行本起）

右一部二卷其本見在

沙門竺大力西域人。情好遠游無憚艱險。以獻帝建安二年丁丑三月。于洛陽譯修行本起經(jīng)。其經(jīng)梵本亦是曇果與康孟詳。于迦維羅衛(wèi)國赍來。康孟詳度語 中本起經(jīng)二卷（或云太子中本起經(jīng)見始興錄經(jīng)初題云出長阿含）

右一部二卷其本見在