卻說人皇氏之后，有五龍氏兄弟五人焉。一曰皇伯，二曰皇仲，三曰皇叔，四曰皇季，五曰皇少。五姓同期治五方，司五類，布山岳世及巢穴，日月貞明，駕龍以治。天下法五龍之跡，行無為之化，故夸五龍氏。世傳長曰角龍木仙，次曰征龍火仙，三曰商龍金仙，四曰羽龍水仙，五曰宮龍土仙。五龍氏乘云登仙，而上郡膚施有五龍山，蓋出治之所也。

話分兩頭，有循蜚紀二十二氏，繼五龍氏而治，今列于左：

鉅靈氏　句疆氏　譙明氏　涿光氏　鈞陳氏　黃神氏　巨神氏　黎盧氏　天騩氏　鬼隗氏　弇茲氏　泰運氏　冉相氏　蓋盈氏　大敦氏　靈陽氏　巫常氏　泰壹氏　空桑氏　神民氏　猗帝氏　次民氏

鉅靈氏以治天下，一曰尸氣皇，出于汾睢，與元氣齊生，握大象持化，而與物相蔽；鎩揮五丁之士，祛陰陽，返山川，神化大凝；居無恒處，而跡躔于蜀。

繼治有句疆氏、譙明氏、涿光氏、鉤陳氏、黃神氏、巨神氏、黎盧氏、天騩氏、鬼隗氏、弇茲氏、泰運氏，沒而為河神，司水，出入有光；

冉相氏、蓋盈氏、大敦氏、靈陽氏，是為陽帝，出于長沙之茶陵，厥化混混，厥生濛濛；

巫常氏、泰壹氏，是為皇人，開圖挺紀，執大同之制，調大鴻之氣，正神明之位，蓋范無形，嘗無味，要會久視操法攬而長存者。

厥后，神農氏開醫于泰壹小子，而黃帝、老子受要法于泰壹元君，有兵法、陰陰元氣、黃治雜子及泰壹之書。其書言黃帝游靈臺，謁峨嵋，見天真皇人于玉堂，咨以三一三才

太極之道，論水火絳霄宮大淵之事。

后有空桑氏，一曰廣桑，在兗州；神民氏，作都于神民之丘，蓋使民神異業，精氣通行，一曰神皇氏，駕六蜚鹿，而治天下三百歲；

猗帝氏，次民氏繼之而治。又因提紀有十三氏，繼次民氏后而治世，亦列于左：

辰放氏　蜀山氏　豗隗氏　混沌氏　東尸氏　皇覃氏　啟統氏　吉夷氏

幾蘧氏　狶韋氏　有巢氏　燧人氏　庸成氏

辰放氏是為元皇，都于帝勃，駕六飛麟而從日月，上下天地與神合謀。古初之人，卉服蔽體，乃教民搴木茹皮，以御風霜，絞發鬮首，以去露雨，號曰衣皮之民。治天下二百五十年，傳四世，有蜀山氏、豗隗氏、混沌氏，生而不殺，予而不奪，天下之人服其服而懷其德。當世時，陰陽相和，萬世一息，蜚鳥之巢可俯而探也，走獸可系而從也。蓋執中涵和，除日無歲，無內而無外者也。

混沌氏之治也，傳七世有東尸氏、皇覃氏、啟統氏、吉夷氏、幾蘧氏、狶韋氏，繼之有巢氏、燧人氏、庸成氏以治天下，教人民架屋、火食。不知后來如何，且聽下回分解。