普賢菩薩行愿品。乃華嚴(yán)一經(jīng)之歸宿。非凈土一門之經(jīng)也。華嚴(yán)以華藏世界海。諸佛微塵國。無量無邊。明心佛之無盡。何嘗專指極樂。然清涼疏。分信解行證。而自入法界品下。普賢告善財五十三參。遍游佛國。得無量法門。皆證道之實。而末后獨以十大愿王導(dǎo)歸極樂者。蓋以經(jīng)十大愿末。皆結(jié)曰。念念相續(xù)。無有間斷。身語意業(yè)。無有疲厭。則是并法界微塵數(shù)佛微塵數(shù)眾生而念之也。人以為念盡法界微塵之生佛。卒歸于彌陀。而不知自性彌陀之一心。本周乎法界。云棲所謂傾華藏海水。入西方一蓮華中。曾不滿蓮之一蕊也。盡法界為一念。故為念中之王。修凈土而不讀行愿品。則其教偏而不圓。故以殿四經(jīng)之末。為凈土之歸宿。蓋念佛人至一心不亂。則千念萬念。并為一念。猶之煉乳出酪也。由一心之凈。而更念至于即假即空即中。離四句。絕百非。是事一心入理一心。猶從酪出酥也。從一念佛法門。遍通華藏海一切法門。一即一切。一切即一。此從酥出醍醐也。世之以宗教輕凈土者。曷一誦普賢十大愿王乎。

菩薩戒弟子魏承貫謹(jǐn)敘