福是禍根苗：有二解釋：一，順帝得此杏臉桃腮之美人，固是艷福，而奇氏實亡國禍水。拙作《元代宦禍考》說明元亡有宦禍，宦者多高麗人，元之衰亡宦禍為一因?！陡晖馐贰芬辉傺?，元之亡也，祁氏預有力焉：「至正二十三年野鴿巢興圣宮，祁后宮也。蒙古人以韃靼氏為父，翁（或作弘）吉剌、伯牙吾氏為母，家法相承，至七八傳矣。一旦家國將亡，家法先變，帝母回回氏，太子母高麗氏，此野鴿所以來巢，有開先應也?！箷r人微奇氏，奇氏得立予人以心理上之打擊，不敬王室，順帝之過也。二，奇氏家本寒微，用奇氏貴，三代封王，亦云幸矣。惟后家倚后勢欺人，乃被高麗王所殺，故福是禍根矣?！对讽樀奂o》：至正二十二年，「初，皇后奇氏宗族在高麗，恃寵驕橫，伯顏帖木兒屢戒飭不悛，高麗王遂盡殺奇氏族。皇后謂太子曰：『爾年已長，何不為我報讎！』時高麗王昆弟有留京師者，乃議立塔思帖木兒為王，而以奇族子三寶奴為元子，以將作同知崔帖木兒為丞相，以兵萬人送之國，至鴨綠江，為高麗兵所敗，僅余十七騎還京師?！勾笤蹏異u！

○二十八

宮里前朝駕未回，六宮迎輦殿門開。簾前三寸弓鞋露，知是媆媆小姐來。

案：此詩言元宮中亦有江南人，元宮人稱南方女子為小姐兒。其時蒙古與色目女子皆天足，媆媆江南人，弓鞋三寸，當是奇裝。惜不知媆媆小姐故事。《辭源小姐》條云：古時宮人多用小姐之稱者，如《玉堂逢辰集》有茶酒宮人韓小姐。

○二十九

深宮春暖日初長，花氣渾如百和香。睡足倚欄閑坐久，琵琶聲里撥當當。

[錢注]張昱《宮中詞》：「和好風光四月天，百花飛盡感流年。宮中無以消長日，自劈龍頭十二弦。」

案：琵琶，《輟耕錄樂曲》條：「達達樂器如箏囗〈秦〉、琵琶、胡琴、渾不似之類，所彈之曲與漢人曲調不同?！乖獙m中彈琵琶之風甚盛，為宮人消閑之一法。乃賢《宮詞》：「繡床倦倚怯深春，窗外飛花落錦茵。抱得琵琶階下立，試彈一曲鬬清新?！埂遁z耕錄》中之渾不似，略與琵琶類似。

當當：當當者，小令也。當當或系回回地名。撥當當者，猶言彈當當調也。據《輟耕錄樂曲》條，回回有馬黑某當當、清泉當當諸曲。

○三十

二十余年備掖庭，紅顏消歇每傷情。三弦彈處分明語，不是歡聲是怨聲。

案：此詩寫長門宮人之幽怨也。當時六宮佳麗未得幸者多矣，不無哀怨。陶宗儀《元氏掖庭記》：「程一寧未得幸時，嘗于春夜登翠鸞樓，倚闌弄玉龍之笛，吹一詞云：『蘭徑香銷玉輦蹤，梨花不忍負春風。綠窗深鎖無人見，自碾朱砂養(yǎng)守宮?！坏酆鲇谠孪侣勚?，問宮人曰：『此何人吹也？」有知者對曰：『程才人所吹。』帝雖知之，未召也。及后夜帝復游此，又聞歌一詞曰：『牙床錦被繡芙蓉，金鴨香銷寶帳重。竹葉羊車來別院，何人空聽景陽鐘？』又繼一詞曰：『淡月輕寒透碧紗，窗屏睡夢聽啼鴉。春風不管愁深淺，日日開門掃落花?！挥执迪Т涸~一曲曰：『春風欲去疾如梭，冷落長門苔蘚多。懶上妝臺脂蓋蠹，承恩難比雪兒歌。』歌中音語咽塞，情極悲愴。帝因謂宮人曰：『聞之使人能不凄愴？深宮中有人愁恨如此，誰得而知？』蓋不遇者亦眾矣。」又第一首或為顧濟作，見《歷代宮詞》。

○三十一

月明深院有霜華，開遍階前紫菊花。涼入繡幃眠不得，起來窗下?lián)芘谩?

案：紫菊花，灤京特產也。楊允孚《灤京雜詠》詩：「紫菊花開香滿衣，地椒生處乳羊肥。氈房納石茶添火，有女褰裳拾糞歸?！棺⒃疲骸缸暇栈ㄎ淳┯兄?，名公多見題品。」周伯琦《寓舍紫菊》詩：「來時關北草初勻，去日灤陽白露新。窗下紫蕤顏色好，獨延清興款詩人?！冠w子昂有《灤京紫菊花圖》。

琵琶：蒙古及色目人皆善彈琵琶。楊允孚《灤京雜詠》：「營盤風軟凈無沙，乳餅羊酥當啜茶。底事燕支山下女，生平馬上慣琵琶。」又：「侯王甲第五云堆，秦虢夫人夜宴開。馬上琵琶仍按拍，真珠皮帽女郎回。」又：「一曲琵琶可奈何，昭君青冢恨消磨?？蓱z西地黃云起，不似連天芳草多?！褂郑骸笧閻叟谜{有情，月高未放酒杯停。新腔翻得涼州曲，彈出天鵝避海青?！棺⒃疲骸负Ｇ鄴澨禊Z，新聲也?！?

○三十二

苑內蕭墻景最幽，一方池閣正新秋。內臣凈掃場中地，官里時來步打球。

案：蕭墻，《故宮遺錄》曰：「南麗正門外曰千步廊，可七百步，建靈星門，門建蕭墻，周圍可二十里，俗稱紅門闌馬墻?！?

打球：已詳上第十一首。元帝嗜觀擊球，以球戲為娛樂，不似遼金以擊球為演武大典也?！对贰肪硪蝗栋⑸巢换▊鳌罚骸赣薪减碹g帝前，帝即命出鈔十五萬貫賜之。阿沙不花頓首言曰：『以蹴踘而受上賞，則奇技淫巧之人日進，而賢者日退矣，將如國家何？臣死不敢奉詔?！荒酥??！沟勰宋渥谝?。蹴踘而得上賞，因宮中好之也。薩都剌《宮詞》：「深宮盡日垂珠箔，別殿何人度玉箏？白面內官無一事，隔花時聽打球聲?！乖獣r擊球之風甚盛，貴族子弟皆好之。張昱《輦下曲》：「閑家日逐小公侯，藍棒相隨覓打球。向晚醉嫌歸路遠，金鞭捎過御街頭?！褂帧对贰肪硪凰木拧锻醌憘鳌罚骸斧懀ㄆ醯と耍┪淞^人，善騎射，尤長于擊踘。」當時蹴踘不限性別，女子亦頗有擊球者。楊維楨《蹋踘》詩：「月牙束靮紅幧首，月門脫落葵花斗。君看腳底軟金蓮，細蹴花心壽郎酒。」女子擊球或自高麗傳來者，楊維楨《無題》詩：「繡靴蹋鞠勾麗樣，羅帕垂彎女直妝?！?

○三十三

珊瑚枕冷象牙床，耿耿青燈伴月光。不是宮闈有仙境，如何覺得夜偏長。

案：珊瑚，蘇恭曰：「珊瑚生南海，又從波斯國及師子國來?！箍茏趭]曰：「波斯國海中有珊瑚洲，海人乘大舶，墮鐵網水底取之。珊瑚所生盤石上，白如菌，一歲如黃，三歲變赤，枝干交錯，高三四尺。」見《本草綱目》卷八。

○三十四

金風苑樹日光晨，內侍鷹坊出入頻。遇著中秋時節(jié)近，剪絨花毯鬪鵪鶉。

案：鷹坊，《元史》卷一○一《兵志鷹坊捕獵》條：「元制，自御位及諸王皆有昔寶赤，蓋鷹人也。」《輟耕錄昔寶赤》條：「昔寶赤，鷹坊之執(zhí)役者，每歲以所養(yǎng)海青獲頭鵝者，賞黃金一錠?！褂帧对繁舅扌l(wèi)》條：「主鷹隼之事者曰昔寶赤。」元起朔漠，本為游牧民族，故一向重視打獵，而鷹坊即司獵之官署也。考鷹坊之制，始于唐。《通鑒》曰：唐順宗永貞元年「如宮市、五坊小兒之類，悉罷之」。注云：「五坊，一曰鵰坊，二曰鶻坊，三曰鷂坊，四曰鷹坊，五曰狗坊?！刮宸恢幸扎椃蛔罡??！短茣俟僦尽罚骸搁e廄使押五坊以供時狩。」亦即此也。遼金因之，皆設鷹坊官?！哆|史》卷四十六《百官志》北面坊場局冶牧廐等官中有鷹坊、五坊之官名，五坊下注「未詳」兩字，然細讀《遼史》，則五坊即鷹坊也?！哆|史太祖紀》：天贊四年「縱五坊鷹鶻」。又《穆宗紀》：應歷十三年「八月甲午，以生日縱五坊鷹鶻」。金代亦有鷹坊官。元代之鷹坊權甚大，鷹人極多，僅腹里中書省一區(qū)，打捕鷹坊達四四二三戶之多。平時打獵，戰(zhàn)時則有昔寶赤軍助戰(zhàn)。乃顏之役，昔寶赤曾立戰(zhàn)功。

鬪鵪鶉：為元時都下風習之一。張昱《輦下曲》：「鬪鵪初住草初黃，錦袋牙牌日自將，鬪市閑坊尋搭對，紅塵走殺少年狂。」可見鬪鵪鶉風靡一時，此風歷明而清初不衰?！兜劬q時紀勝》曰：「膏梁子弟好鬪鵪鶉，十金角勝。夏日貯以雕籠，冬日則盛以錦囊，飼以玉粟，捧以纖手，夜以繼日，毫不知倦?！箍芍^無聊之至矣?；蛞蛟撕敏^鵪鶉，故元曲中有「鬪鵪鶉」之牌名。

○三十五

金鴨燒殘午夜香，內家初試越羅裳。芳容不肯留春駐，幾陣東風落海棠。

○三十六

梨花素臉髻盤龍，南國嬌娃乍入宮。無奈胡姬皆笑倒，亂將脂粉與添紅。

案：蒙古婦人貴者戴罟罟，次則戴皮帽，無發(fā)飾，而頂冠。江南婦女則梳高髻，與蒙古女子迥異。

○三十七

自供東苑久司茶，覽鏡俄驚歲月加。縱使深宮春似海，也教云鬢點霜華。

案：此詩似老嫗自述其事。

○三十八

惻惻輕寒透鳳幃，夜深前殿按歌歸。銀臺燭燼香銷鼎，困倚屏風脫舞衣。

○三十九

奇氏家居鴨綠東，盛年纔得位中宮。翰林昨日新裁詔，三代蒙恩爵祿崇。

案：鴨綠東乃言奇氏系高麗女也。

盛年：奇氏正位中宮時，年已老大也。奇氏于元統(tǒng)元年為宮女，供茗飲以事順帝，歷元統(tǒng)二年、至元六年，至至正二十五年十二月始冊為正后，距其得幸之初，已三十有三載矣?！对贰肺从忻魑挠涊d其生于何年及進宮時年齡，但其正位中宮時近半百矣，宜稱之曰盛年。其遲遲不得立之故，即因其出身微賤也。順帝之第二位正宮皇后伯顏忽篤，有賢德，出于名門，國人敬之，至正二十五年崩。奇氏于是年末始得繼位正宮，僅三年，而國祚移矣。

三代蒙恩：《元史順帝紀》：「至正十六年二月丙寅，命翰林國史院、太常禮儀院定擬皇后奇氏三代功臣謚號、王爵?！巩敃r奇氏為次宮皇后，至至正二十五年冊奇氏為正宮皇后時，仍封奇氏父以上三世皆為王爵，此時則當為追贈，因奇氏族人已為高麗殺盡，已見前注矣。

○四十

湖上駕鵝映水明，海青常是內官擎。二宮皇后隨鑾駕，輦內開簾看放鷹。

案：駕鵝即雁也。楊維楨《宮詞》：「天上駕鵝先有信，九重鑾駕上都回?！棺⒃疲骸该繗q此禽先駕往返?！箍勺C明其為候鳥。駕鵝之蒙古名為合溫，即雁也。高士奇《天祿識余》曰：「朔漠之地無他禽，惟鴻雁與白翎雀。鴻雁畏寒，秋南春北，白翎雀雖嚴冬冱寒，亦不易處。」《元史太祖紀》：「札木合言于汪罕曰：『我于君是白翎雀，他人是鴻雁耳，白翎雀寒暑常在北方，鴻雁遇寒則南飛就暖耳。』」因朔方之地禽類甚少，故蒙古人以鴻雁為珍貴食物?！对厥贰肪砣涹鷥浩蛱璩嗬崭駜河诖髷≈笞栽棺园?，不應非分擄得成吉思汗元配孛兒帖夫人為妻曰：「命里只合吃黑老烏殘皮，想吃雁肉與；命里只合吃鼠及小鼠，想吃天鵝及。因這般惹了孛兒帖夫人，如今給篾兒乞惕百姓做了禍。」由此可知蒙古人視雁、天鵝、三者為禽類食物中之珍饈也。及其入主中土，元帝室尚以鴻雁為玉食之一?！对芳漓胫尽罚禾珡R常饌有「雁及天鵝，仲春用之」。鴻雁既為尚食及太廟常饌之一，故民間捕駕鵝有禁。《元史武宗紀》：至大元年「禁江西湖廣私捕駕鵝」。而昔寶赤所捕之駕鵝，須驛致京師，因《元史文宗紀》言：「以河南江西湖廣入貢駕鵝太頻，令減其數(shù)，以省驛傳?！?

擎鷹：亦蒙古民族之習慣也?！对诽婕o》：納真「路逢父子二騎先后行，臂鷹而獵。納真識其鷹，曰：『此吾兄所擎者也?！弧骨婷椇Ｇ酁槲魧毘嘀氊煟觥短禊Z曲》：「五坊手擎海東青?！?

放鷹：即飛于也?！对繁尽匪摹耳椃坎东C》條：「元制自御位及諸王皆有昔寶赤，蓋鷹人也。是故捕獵有戶，使之致鮮食以薦宗廟，供天庖，而齒革羽毛又皆足以備用，此殆不可闕焉者也。然地有禁，取有時，而違者則罪之。冬春之交，天子或親幸近郊，縱鷹隼搏擊，以為游豫之度，謂之飛放。」此種風習乃因襲遼金遺俗。遼帝喜觀縱五坊鷹鶻搏擊鵝雁以為樂?！哆|史營衛(wèi)志》中《行營春捺缽》條：「春捺缽曰鴨子河濼?；实壅律涎鹧缼ぃs六十日方至?！实勖恐?，侍御皆服墨綠色衣，各備連錘一柄，鷹食一器，刺鵝錐一枚，于濼周圍相去各五七步排立?；实酃诮恚聲r服，系玉束帶，于上風望之。有鵝之處舉旗，探騎馳報，遠泊鳴鼓。鵝驚騰起，左右圍騎皆舉幟麾之。五坊進海東青鶻，拜授皇帝放之。鶻擒鵝墜，勢力不加，排立近者，舉錐刺鵝，取腦以飼鶻。放鶻人例賞銀絹?；实鄣妙^鵝（已見前注矣），薦廟，群臣各獻酒果，舉樂，更相酬酢致賀語，皆插鵝毛于首以為樂?！构蚀喝栈实壑了疄I，放海東青以捕鵝雁，得頭鵝則開宴相慶之制度遼代有專名，稱之曰「春水」。此名初僅指遼帝至春捺缽捕天鵝而言，后則泛指一般春季皇帝在水濱畋獵。因春水捕鵝乃遼金元三代宮庭大事，故遼金以來放鷹乃為詩人喜用之詩題?！哆|史道宗紀》：清寧二年三月「己卯，御制放鷹賦賜群臣」。耶律鑄《雙溪醉隱集》《放鷹（今本作雁，誤）》詞云：「御廬遠避駕鵝聲，人間多避海東青?！棺⒃疲骸杆决礼鲴{鵝聲，其月可擊者，即縱海東青，或失駕鵝，必及他禽?！狗裁骱踹|金元春水制度者，必知所放之鳥為海東青（鷹鶻），所捕之禽為鵝雁。駕鵝為雁之別名，故絕非《放雁》詞，而為放鷹詞也。

○四十一

叆抹多官上直呼，丹墀千隊列旌旗。殿前每遇觀西馬，詔許宮臣輦路騎。

[錢注]柯九思《宮詞》：「高鼻黃髯款塞胡，殿前引貢盡龍駒。仗移天步臨軒看，畫出韓生試馬圖。」

案：叆抹即《元史》中「愛馬」之對音?！对讽樀奂o》：至正六年「各愛馬人不許與常選」。又，至正十二年，「五愛馬添設忽剌罕赤二百名」。至正十三年，「賜皇太子五愛馬怯薛丹二百五十八人鈔各一百一十錠」。至正二十六年，「詔英宗時謀為不軌之臣，其子孫或成丁者，可安置舊地，幼者隨母居草地，終身不得入京師及不得授官，止許于本愛馬應役。」愛馬究為何義，非喜愛馬匹之謂，即《元朝秘史》中不時出現(xiàn)之「阿亦馬黑」之對音，為「部落」兩字之蒙古原文。