夢吟堂詩序
昔謝靈運愛其從弟惠連每對之輙得佳句嘗于永嘉登池樓吟詠未就忽夢惠連即得池塘生春草之句欣然曰此語有神助后世士大夫重兄弟之義盡友愛之情者以此自況永嘉謝氏故宋閥閱之家自晉以來歴年逺莫詳其傳次論其世德要之必自康樂也元湖廣儒學提舉景歆慕先世之流風余韻嘗自號曰夢堂其子溫州直學榮父紹其遺芳復號吟堂吟堂之子時中又合二者之名名其堂曰夢吟時中環之父環字庭循今居京師仍以夢吟掲于寓舍蓋昭先德永孝思也征詩于諸公乃謁余序古之稱孝子慈孫者能不泯其先親之德善至于善繼善述尤所謂達孝者也若提舉直學之景行于先時中庭循之仰止于后則謝氏文獻有足征矣茍祖啟之而孫不繼父作之而子不述世德之不絶者幾希亦何待五世而后已哉惟祖父子孫埀休襲慶禪續綿延之無已故雖永世而不忘焉且世之言夢者由因想因想者即周官所謂思夢也昔人謂世未有夢乘車入鼠穴搗虀臼者蓋無是事則無是夢已若康樂之于惠連愛之至故思之深思之深則欲其見之切是以吟詠之頃形諸夢寐而佳句之得亦不自知其所以然矣世之昧天顯而虧彛倫者一涉利害往往視手足如涂人紾臂鬩墻之不暇尚何夢吟之有焉然則謝氏之孝友其來逺哉庭循于斯非徒尚其名而已誦分離別西川與夫海嶠西陵之詩則康樂傾想之懷參軍綢繆之意自見于言表推而達之宗族兄弟之情厚矣豈直付之空言乎哉庭循溫粹而才賢行將顯融芝蘭玉樹寧終老于階庭之間耶諸公之賦珠玉粲然溢于辭翰而黃鍾大呂之音固將洗夫凡陋矣仆衰老不足以與此姑為之序云
北上倡和詩序
洪熙元年春三月儼以衰疾休致而歸既閱月伏承宮車晏駕遂奔訃北行時江西按察僉事云間黃翰汝申考績天官于是同舟而往汝申念余力疾逺道調護極至朝夕殷勤過于尋常師友之禮余甚賴之然感痛無聊之懷當髙秋揺落之際江山景物觸目驚心舟中無事輒有鄙述汝申從而和之清詞秀句實多起余者顧余之寂寥衰颯誠有愧于珠玉之璀璨汝申不以余之虛薄見棄而反以得與同舟為喜故凡有作登之簡編命曰北上倡和詩且俾余序之嗟乎然明之遇叔向執手于收器之間伍椒之逢聲子傾蓋于班荊之地古人邂逅一言契合尚能輸寫況余于汝申父子宿昔相親豈徒邂逅之情也哉總詩若千篇序以為之引非敢傳示于人聊以篤斯文之好耳
城南別墅雜詠詩序
洪熙元年春二月儼以老疾拜休致之命三月辭歸踰月而抵家又踰月伏承獻陵賓天遂復北上心期同軌之會至則宮車發引矣乃匍匐詣天壽謁二陵竣事告還時天子新踐祚閔念舊臣埀眷勞之恩錫道里之費既歸獲營護先隴畢子平之愿而城市囂塵故人寥落不可以居于是監察御史毗陵許公勝為余物色得廢官舍于城南灌城鄉懸榻里去家十里而近許公偕御史包公德懷夏公能告余為別墅也余與諸公初至其處頹垣敗壁墜桷摧檐翳于埃墨蟲絲荒苔蔓草之間蛜蝛走庭野鼠竄瓦內外空洞四顧蕭然諸公安余曰無廢不興幸其幽逸余曰愚公尚欲移山況此猶有堂構豈不可新乎又安知他日不有高陽之名乎昔人云君子居之何陋之有乃相視一笑而退明日余出所賜命子弟鳩工購材因陋就簡葺而新之疏池筑圃買松移竹而植焉野人聞而采藥于西山鄰翁過而分菊于南野日就月將生意油然佳木陰翳野芳幽香時雨新霽柔荑藹緑明月當戶清風颯然琴樽在席簡編巻舒子孫日侍賓客時來足以怡神情而悅情話養衰疾而延頹齡雖無緑野輞川之臺館香山嵩少之林泉子文后堂之絲竹然亦非栗里之荒涼玉川之索漠庶幾可以優游而卒歳也嗟虖謝太保風流文雅嘗欲角巾而返東山尋薔薇之舊游卒赍志而不遂李贊皇經綸豪爽然溺志于平泉樹石遺戒子孫惓惓而不置卒貽君子玩物之譏儼以不肖荷蒙列圣之恩遇得終老于家為幸多矣涼暑風曝冬日玉堂天上惟有抱孫撃壤詠歌圣化于無窮也因閱舊篋得謝環所為畫圖遂命為城南別墅而序其所以凡有鄙述書于左方云
梅花百詠詩序
刑部主事前江西叅政浦城潘賜文錫以其梅花百詠詩寓書于布政使孟公求余序之文錫永樂初余讀巻時進士也其學富其才敏其施于政治亦有猷有為也當朝廷清明六官政簡而文錫乃于政事之余優游暇日發其所藴見于詩章吟詠其性情舒寫其懷抱其用心勤矣余少宦游吳中見故元馮海粟及釋中峯嘗有是作彼此相夸海粟卒為中峯所屈已不直于君子也朋游盍簪傳誦以資談論而所謂百詠者遂行于世矣今觀文錫所作雖不拘拘于體物而諷詠之間其心志亦未嘗不在乎梅也好之而不忘詠之而無已是必有可好可詠者矣雖然昔人之于梅好而詠之者不少矣何遜之詩宋廣平之賦杜甫林逋之作皆見稱于世而近代論詠梅者獨以逋詩為工虞邵庵則曰以少陵安得健步移逺梅亂挿繁花向晴昊之句視疎影暗香昏月淺水之語為何如其氣象固有徑庭矣學者知此乃可與言詩也余知文錫之百詠特寄興焉耳至于發揮事業涵泳膏澤美敎化移風俗達乎公平廣大以鳴乎國家之盛于無窮豈止于詠物而已哉昔左太沖三都賦成有賴于皇甫士安之序余休致山林日就衰朽勉強執筆言實無文抱士安之疾孤文錫之意祇自懷慚曷以增重姑述所聞以為序云
包氏說文解字補義序
進賢包希魯先生博學君子也當元之季嘗著說文解字補義藏于家今其孫彥孝刋梓以行謁余序其端先生之為此書謂文字該乎天地間事物而理寓乎其中人能因文字以明理由理以循道循道以成德行德行成而施諸事業則人生以遂人極以立后漢許叔重為說文解字之書以及唐宋諸公其說雖多或猶未允遂從而申其義凡系諸人心世道之大者則加詳焉此其著述之本旨也余嘗考六書之學自周官保氏掌敎國子其來尚矣漢法試學童能諷書九千字以上乃得為史然蒼頡多古字俗師失其讀宣帝命諸儒修蒼頡之法終不能復故逮元始中征天下通小學者以百數各令記字于庭中揚雄取其有用者作訓纂篇順續蒼頡凡八十九章班固復續揚雄作十三章而六藝羣書所載畧備矣至許叔重又以五經傳說臧否不同乃作五經異義及說文解字十四篇上之而隸書行之已久加以行草八分紛然間出六籍舊文相承傳寫多求便俗漸失本原唐大厯中李陽氷復刋定說文修正筆法頗排斥許氏自為臆說然其篆跡殊絶學者宗之至南唐徐鍇以許氏學廢又作通釋四十篇韻譜十巻當時言小學者惟鍇名家宋元以來繼有作者雖詳畧不同而考訂得失未為無補近時通其學者臨江吳均仲平閩人陳登思孝而登為優二人已沒知六書者葢鮮矣余在京師時嘗語仲平曰字書之學雖曰小學然通知古今該貫物理亦豈易言哉茍有所述俾三蒼之學復續而不絶顧不美歟仲平既往忽覩此編訓注之義簡明切當誠有禆于許氏所謂開物成務嘉惠后學者亦豈小補哉故為之序
賜老堂詩序
僉都御史吳興凌晏如尊公前鄭州知州彥能當洪熙改元推恩封吏科都給事中宣徳丁未加封右僉都御史公之致仕而歸也名其堂曰賜老朝之公卿大夫既榮公父子之遭逢復歌詠其盛美者富矣公乃謂晏如曰豫章胡先生忝有斯文之雅汝曷不為我求一言以為斯堂之光乎晏如于是因監察御史尹子聲按治西江寓書來請余亦衰老賜歸之人也養痾山林辱公以故舊不鄙千里見存雖非空谷足音之比然亦不能無同道同志之喜也徒以江山悠逺暮景侵尋坐茂樹濯清風臨方塘對明月悵然有懷安得如香山洛社與公周旋于其間耶昔在翰林見晏如清修玉立溫淳而有文喜公之有子也今聞賜老之堂為郡邑之表逺邇歆艷則又喜晏如之能顯親也大凡人生不以富貴為足而以有子為足孰不有子而賢者為難仕宦而建功立業矣然不以馳車馬耀聲勢為榮而以歸故鄉為榮此陳秦公韓康公父子所以卓然杰出于前代冠冕當時留芳后世者也余今乃于賜老堂見之噫若斯堂可謂三善具矣一則朝廷優老能以禮一則彥能于子能敎一則晏如于親能孝也余雖不獲登斯堂請以是為詩之序若其履歴恩榮則有少傅楊公之記在
記
萬山草堂記
天下之山原于西北表于中原而蜿蜒盤礴之勢尤雄于蜀故天下言山之囗〈山上罪下〉嵬巉巖崝嵤崄巇者必曰蜀焉有若岷嶓蔡蒙大方玉壘赤甲白鹽武都雪嶺西傾三峨之屬乃其翹然而壯觀者至于邃峽崩崖幽豅巨囗〈谷工〉長陵峻坂有不知其幾千萬計亦不計其幾千萬名也古之騷人墨客放臣羈旅其詠歌慷慨之情凄苦其間者豈其心哉葢觸于景者異則感于心者深感于心者深則其所發無非幽憂抑郁之思而已若杜甫元稹劉晏賈島黃庭堅之徒豈能留一日之驩哉此數子非無一日之驩于蜀也奈何去國懷鄉之思自不能如在中州者耳華亭胡鼎文始由饒之別駕遷晉府錄事由錄事倅安州其在安州也所處與前數子同所樂則異焉山川之險阻道路之幽絶往來其間不能不同然值朝廷更化之日遐邇一徳鼎文用能撫循其俗民以樂生凡虎嘯熊啼猿號鳺鳴當風日晦明之景撫事興懷載之歌詠怡然自得此其樂有不得與前數子盡同焉今歸十有余年蜀之山川景物常形夢寐間乃作草堂于畬山之下為終老之計名曰萬山示不忘蜀也夫畬之山培塿囗〈土窟〉屼其髙不能踰丘陵堂之命名葢不系于畬也不系于畬而系于蜀髙情逺致游于物之外矣游于物之外其樂豈有窮乎
聽雪齋記
孫子讀書于淞泖之陽顏其齋曰聽雪客或過而咍之曰君子所其無逸必有髙明之居燕息之箴以儆戒其怠惰荒寧之志故幾杖盤盂戶牖觴豆皆著之銘今子之齋何取于雪雪非恒有又何觀德焉孫子曰噫窮于化者不局于物達于道者不泥于跡子何求其鑿鑿者哉疇昔之夜玄陰四積太空冥冥振以長風萬竅響畣既而蕭蕭颼颼如木葉之初脫也飄飄囗〈風矞〉囗〈風矞〉如驚沙之載揚也夤縁瑟縮彌漫淅瀝如郭索之行暫息春蠶之嚙未休也吾方掩殘編據木榻危坐而聽之乃知其為雪之作也大凡聲之在天地間其始也無形而生于有形其終也有聽而歸于無聽葢有形者無形之著無聽者有聽之兆以有形求有聽則固而陋以無形求無聽則僻而野吾以無形者應于有形無聽者接于有聽則天下之理在我其不窮哉雪于斯際均聲也人于雪均聽也膠膠擾擾者既不得所聽荒閴寂寞之流又不知其所以聽茍聽之或取其聲之清以悅其耳未必能研幾主靜以存夫不息之功也吾于聽雪得靜之理以名吾齋奚為不可雪之來以候吾用規其時焉其積也以坎吾用師其謙焉其隨物而賦形也吾用儗其圓方焉其光輝而不緇也吾用致夫日新焉以是觀德孰曰不宜此吾雖不能幾杖盤盂戶牖觴豆之銘總之不離其道奚必求其鑿鑿者乎茍求其鑿鑿則雪且不能我有豈暇計其恒存乎哉客囗〈口答〉然而去孫子以告因記其說俾書之齋壁
約齋記
翰林庶吉士蕭山俞廷輔以約名齋葢取圣人之言以為操修之要余喜其學為已乃為之記曰凡人之有失者莫非所為之過也事親狎愛而忘敬事君怙寵而忘忠夫婦嬿昵而無別朋友凌傲以相髙長忽其少幼不遜弟與夫居室之華麗輿服之侈靡食飲之奢縱逸樂之無度凡日用事物之間口鼻耳目四肢之欲侈然以自肆者孰不為過哉過則失矣是以圣人之教抑過以就中君子務焉嘗觀天地之化四時之序陰陽推遷氣機闔辟過者必約約則收斂收斂則發生萬物始終之道于是乎備矣君子于斯觀物理盛衰之際察盈虛消息之機反身而誠樂莫大焉必也約乎中而精神心術為之操存約乎外而形骸筋骨為之檢束約乎言而榮辱樞機不敢易也約乎行而擇善固執不敢輕也以至一物之微一事之細吾皆有以約之夫豈有失也哉廷輔自幼閑父師之訓操持其身心者有素矣行將顯融推以及物余知其必有濟焉大抵性靜者和平和平者寡欲志驕者放肆放肆者任情能寡欲非惟已得所養亦且于物無傷茍任情非特有損于物亦將不利于已也廷輔守圣人之言終身行之則所以成已成物者余深有望焉若夫是齋靜幽山水清美足以軼紛華而暢神情者廷輔必有自得于其中余莫得而言也乃所望愿相與朂諸
上清宮北真觀記
上清嗣敎真人四十四代天師張公宇清作北真觀既成具本末告于儼曰上清正一萬壽宮所宅者龍虎山也宮之后有象山象山之支為臺山臺山之陽為后源峰巒秀拔巖谷深窅相傳有古仙人嘗醮星于此后即其地為北真觀歴年久觀廢而故址存永樂十一年秋至北京得北斗像于崇真宮極精妙葢宋畫苑良工筆也遂持歸以明年三月某日乃于其地擇勝復營觀宇祀北斗為閣髙若干尺奉祖師為祠廣若干楹東西周以廊廡以奠雷岳諸神至于息游之所有丹室有藥圃又其東有云塢其西有林泉南則有鴣峯北則有松壑煙霞明滅嵐光吐吞喬林陰森微風逺響四時之景不窮子為我記之余嘗讀太史公天官書北斗天之璣衡也分陰陽以建四時移節度以定諸紀天地萬物無所不統故曰天之有北斗猶人君之有尚書其所系豈細故哉真人際遇圣明眷顧深至寵錫駢蕃恩禮之厚莫加焉故居山林之間未嘗一日忘報上之心登斯閣也對神明之如在望九重于天上思所以報者惟有祝吾君盛大光明之福萬億年之壽而圣子神孫永保民于無窮然則斯觀之作也豈徒然也哉至其山水之美足以棲神保真而登覽吟詠寄髙情于物外真人必有自得之者余不復道初觀之經營道録左演法鄧景韶實贊襄之今主其觀者道士張原芳也