楊柳枝詞

罨畫樓前雨歇時千絲萬縷緑埀埀無端卻被風吹起撩亂春心不自持

罩水和煙萬葉重倚風飛絮曉茸茸莫敎吹落長河去化作浮萍無定蹤

門外春風楊柳枝去年折柳送郎時車輪一去無消息只有長條依舊埀

畫簾風動影絲絲曳緑搖金晝景遲睡起倚闌看蛺蝶鶯聲只在最高枝

調笑詞

明月明月今古幾回圓缺天風吹上云端瓊樓玉宇露寒寒露寒露搗藥誰憐顧兔

緑綺緑綺寫得高山流水海天煙霧漫漫明月松風夜寒寒夜寒夜鶴舞銀河初下

精衛精衛滄海填來幾歲飛來飛去翩翩但見洪濤碧煙煙碧煙碧愁殺孤飛短翼

泥滑泥滑道上間關車轄凄凄切切低飛正是行人逺歸歸逺歸逺只恐山頭日晚

三臺詞

一陣霜風乍起半窻月影初斜寳匣燒殘香篆銀釭落盡燈花

坐穏錦茵重迭醉來烏帽欹斜誰遣青娥鬬月自憐銀海生花

樓上角聲嗚咽天邊斗柄橫斜酒醒風驚簾幕漏殘月在梅花

序

思紹堂詩序

圣賢之業得其人則紹不必皆其子孫然于其人不于其子孫必其子孫之不克肖也堯之業舜紹之舜之業禹紹之紹禹湯文武之業者啟大甲成康也孔子于堯舜文武之道祖述而憲章之紹孔子者顏曾思孟也后乎千有余歲周程張朱則紹圣賢之絶學者也其間有若邵子者其業得之李挺之挺之得于穆伯長所謂物理性命者具于皇極經世之書概可見矣程伯子嘗言推其源流逺有端緒然自邵子沒而其傳泯焉葢其自得者汪洋髙大非淺之為儒者所可窺也余嘗聞諸鄉先生言有元臨江杜清碧先生博學多聞深探皇極經世之旨然余生后不及見先生莫知其底里及得其懷友軒文讀之信乎博洽之君子也后又得其與鄉先生講論有曰以萬事合為一理以千載合為一日以天下合為一心以四海合為一家則可制禮作樂而躋三五之盛信乎有得于皇極經世者矣今其孫德機以思紹名堂葢有志于先業能賦者既詠歌之復來征余序嗟夫皇極之書雖存而性命之理甚微宏博之學可充而克一之妙難會然則若何而紹其業也亦曰思而已葢思曰睿通乎微者也德機其勉之庶幾克肖焉

元宵唱和詩序

史記樂書載漢家常以正月上辛昏夜祠太乙甘泉徐堅謂今人正月望夜張燈是其遺事或云漢武祭五畤通夜設燎此張燈所由起也后至唐宋有弛禁放夜之令其事遂盛由此而言世以元夕為燈節其來久矣大抵朝廷無事區宇寧謐民殷物阜而天下之人得以安其燕游無淫佚之侈則太平熙洽之化于此亦可見焉今年春正月十五日左庶子兼侍讀永嘉黃淮宗豫設宴為觀燈之會入夜酒酣光彩照席芙蕖牡丹根株葩葉爛然乎罇俎之上縉紳在席者咸詠以詩而右庶子兼侍讀廬陵胡光大為之倡且以序屬余余惟古之君子日用興作嘗有玩物之戒若嵇康之鍛阮孚之屐桓伊之笛顧愷之之畫非不傲世絶俗然未免酣溺于物而吾宗豫之意豈在斯乎誠以圣天子在上天下康寧吾徒竊祿于朝雖無禆于治化然幸以文字為職業乃得優游于侍從之間者皆上之所賜也今茲休暇撫時燕樂而觴詠勸酬竒藻逓發豈不可以敘朋游之好鳴國家之盛矣乎得詩若干首遂為之序云

送趙季通調北京國子司業序

師道之不振久矣至元為甚余聞諸鄉先生云虞文靖公嘗言初元之建學也自許文正公是時風俗簡略人材樸茂文正因時立敎一時士類多所造就許公歿而學政寖弛師道日廢及吳文正公來為監官慨然思有以作新其人而又以浮議鼓扇公遂不愜而去他日有戚里為司業者諸生羣然舉張子過此幾非在我之言為問戚里出倉卒未能即對連曰幾非諸生遂以此語榜其座繼而魯公子翚與虞公來掌敎事始敎之日諸生有寫東坡洗兒詩于行舍壁間詩中有愚魯二字意葢含誚二公也其驕蹇傲誕類如此可勝道哉我太祖髙皇帝以天縱之圣膺君師之任深知其弊故于建學立師凡若此者一切禁戒而痛絶之本道德以為之訓通典禮以為之法嚴敎條以示之約束品節防范周至詳密俾過不及者一歸于中正故為師者得以振其紀綱為弟子者得以安其禮分數十年間名卿材大夫士彬彬輩出而人材治效之盛邁于前代逺矣皇上聰明睿智治定功成首幸太學御筵講經文武就列環橋門觀聽者動以萬計聿新乎文敎光昭乎鴻業繼志述事又有以超軼前代者也天臺趙季通先生于時為博士嘗被恩榮矣今以司業調北京胄監掌其監事登圖書于舟遂祖餞于道六館師生送之江之滸有揖而言者曰司業往矣公可無言乎余曰趙先生之德之才圣天子所簡拔人之所共知何待言耶雖然余又嘗聞昔安定胡先生掌太學以法度檢束士初其徒少能安之久乃化服數百年間士君子論能振立師道者安定其人也故君子所為不求近效當要其成要其成古有其道古之道亦曰嚴師為難師嚴然后道尊先生持此以往鑒前代之所失體皇上之至意遵太祖之成憲與其君子日從事于詩書禮樂講明乎堯舜禹湯文武周公孔子之道振起乎斯文以淑諸人以行諸世庶上不負君命下有以慰士子之心先生往矣余日望之

金諭德北征詩集序

永樂八年春二月圣天子親駕北庭御羣帥以統六師問罪邊塞維是扈從之臣妙選將相大臣暨文武之士右春坊右諭德兼翰林侍講金公幼孜與學士胡公庶子楊公實在帷幄秉代言之政儼與戶部尚書夏公時被命留北京鑾輿之發拜送于郊見吾幼孜烏帽貂裘腰弓服矢馳馬于屬車萬騎之中莫不壯其志而榮其行也及皇師奏凱而歸幼孜乃出示北征詩集屬余為序余誦之凡若干首道路之所經風氣之所接山川關塞之所登覽云霞草木霜露晦明之景與凡師徒之次軍容之盛既得以吐其竒氣見之詠歌矣至于沐道德之光贊謀謨之密親際風云之會而發揮乎敵愾之義詞雄句杰富麗鏗鏘有以逺揚天聲如金鐘大鏞震乎寥廓之外而光前振后者有非他人所得與也故是編之作非特寫一時榮遇而已葢將紀千載不朽之盛事而傳之無窮焉幼孜之志亦或在此乎后之覽者固將有得于斯文敬序以弁其端

楊氏清白堂詩序

右春坊右庶子兼翰林侍講建安楊公勉仁以清白名堂葢有取于其先太尉震之言砥礪自修將以振起其聲光紹述夫先志學士胡公光大既為之記賢士大夫又歌詠之而屬余為序余嘗登勉仁之堂虛明爽塏四壁之間灑粉為圖松篁山石之觀清夐蕭森之意超然乎塵埃之外如即山林幽棲之境翱翔以游焉乃展席焚香清談煮茗弦琴賦詩引觴命酌賓主之間暢然而適陶然而樂油然而忘乎日之夕也清風灑衣明月在庭景與心會物我齊冥余顧勉仁曰斯時也不知堂之清白人之清白也勉仁曰即斯可以推吾名堂之意矣太虛寥寥纎翳不生八荒洞徹無有彼此無物以為之累也靈臺湛然虛室生白何思何慮表里如一無欲以為之累也吾觀古之君子富貴不能淫貧賤不能移臨乎憂患顛沛之涂卒不以動其心者志有在焉彼汲汲于生業營營于貨利將以為子孫后世計者之所為也先太尉凜然四知之畏所以遺子孫者在此而不在彼也嗟乎慕紛華者不可與樂道酣嗜欲者不足以貽謀勉仁承先世之余休際國家之興運為圣天子侍從之臣鏘金鳴玉從容廟堂論思黼黻以贊皇猷然猶孜孜夙夜檢身飭行惟恐弗逮宜其表掲先訓存乎心目出入省觀而不敢忘也詩曰無念爾祖聿修厥德勉仁有之由是而之焉所以繼先志而益振其聲光者寧不在茲乎羣公之什粲若貫珠顧余不敏序以為引

冰雪軒詩序

天地間物之至清至潔者無逾于冰雪而君子尚焉將以育德勵行也然冰雪不常有而君子清潔之志意無時而不存以無時不存之志意寓于不常有之物此吾友諭德金公幼孜冰雪軒之作意葢有在焉幼孜之來北京也其居當阛阓之中車馬往來市聲逺邇雜沓而相聞每退自玉堂燕休之際思有以屏其塵囂接乎髙明乃于所居東偏辟一室堊其中疏其牖以納乎天光日華暨風月之夕皎乎如在冰雪中幼孜欣然有得告于素所往來者各賦詩以詠之屬儼為之序君子居室日用之間有銘焉有箴焉掲其操存省察之要以儆戒其怠惰燕逸之私而操修之實德與行而已德之明光輝而日新同夫雪之潔行之純貞固而不污類夫冰之清如此則志之所之意之所存無所往而不清無所往而不潔而茲軒之扁亦猶盤之銘座右之箴豈徒尚其虛白也哉抑余聞幼孜先公嘗以雪厓自號德義著于鄉邦凜然有古君子之風人稱之雪厓先生幼孜佩服先訓立身行已循循然無遺而清修潔廉可謂善承其家者矣士大夫儗之劉凝之父子昔凝之父子以德操重于當時蘇黃門謂其人冰清而玉剛鄉之長老遂以名其堂所以表見于后世者至于今不泯也然位不滿其德君子惜之今幼孜為圣天子侍從之臣以文章黼黻乎至治雪厓得推恩贈奉直大夫右春坊右諭德存歿光榮為幸至矣凡造茲軒者朗然如游山林冰雪之鄉清興之發有不能自己故珠玉之富盈于篇翰而其事之美將垂不朽豈直為一時詠歌而已哉

友桐軒詩序

金川之玉峽毛咨詢其先吉水人父省夫為陳氏贅壻始徙今居咨詢性嗜琴以友桐名其軒今年秋領鄉書將之京求賢士大夫之賦詠先余為之序夫琴者古先圣王之雅樂君子無故不去葢取其中和之音養吾中和之德動蕩血脈流通精神格神人和上下移風易俗合于八音宜乎君子之所尚也余少時亦嘗從事于斯承顏奉歡之際先祭酒公聽之嘗曰吾聽白雪有八荒無塵萬籟俱寂之意聽春江有波濤浩蕩魚龍鼓舞之勢聽歸樵有伐木丁丁山鳴谷應野猿幽鳥之音聽佩蘭有楚江湘浦和風麗日幽人詠士之興聽夣蝶有蘧蘧栩栩齊物之心聽御風有憑虛欲仙泠然善之感于離騷楚歌則如逐臣慕君勇士赴敵慷慨不勝其情也于長清短清則如雪天清曉風鼓瓊林鏗鏘之振乎寥廓也于水云則有擊空明泝流光放棹滄浪之樂于大雅則黃鐘一鈞始終條理有太羮玄酒之味獨于秋鴻如萬里關山黃云白草銜枚入塞風回電馳霜降水落月冷江空團沙依渚嘹嘹嚦嚦顧侶呼羣超然逺舉而琴于斯為盛乎又嘗承乏禁林得侍太宗文皇帝于武英進講之余帝命出響泉親鼔南熏之操繼之以猗蘭之曲和鳴肅雍宣暢道德游魚出聽于金河龍媒仰秣于天廐感通之至鳳儀獸舞品物咸遂于今三十余年矣儼自嬰末疾手足不仁每對桐君不能一加指于氷絲之上追憶君臣父子之間悵然今昔不覺涕淚之交零也咨詢以英妙之年得琴中之趣而又取以為友迥然抜乎流俗而便僻便佞者斯逺矣雖然君子之取友不止于斯也自鄉而國而天下所以輔仁成德者必有其人焉以友鄉國天下之士為未足又仰思乎古之人論世尚友又必有其人焉不然歸而求之若先尚書之事業侍御之風軌神童之文學皆子孫之所當繼述者咨詢勉之至于吐珠玉振琳瑯則有待于能賦者云

友竹詩序

江陰朱紹善繼性嗜竹其室之左右前后皆種竹其家居未嘗一日不與竹接也因得蘇長公墨竹一枝遂自號曰友竹持其巻告余曰將謁諸公詩敢請序之余諗之曰朋友彛倫也凡人之取友或以義好或以仁親或以文會或相須以考德或麗澤以成業故載之于易詠之于詩列諸經傳圣賢之教昭昭矣夫竹植物也無是數者子友何取于竹焉善繼曰取友以義以仁以文與夫考德麗澤者此紹日用所不敢廢也然人各有尚焉若淵明之于菊和靖之于梅濂溪之于蓮魯直之于蘭其志固有在也獨竹世之君子尚者眾矣若衛武公蔣兗州嵇中散王子猷袁丹陽之徒豈直玩好之謂哉紹嘗觀夫卉木之中春生秋零朝榮夕瘁者有矣竹獨四時而不改余則友其貞固也揉而曲郁而軋者有矣竹獨直而不撓余則友其中立不倚也擁而拳窒而塞者有矣竹獨中空而通理余則友其虛心而受益也柔而脆夭而折喬而腐者又有矣竹獨勁節端操凜然乎氷雪之中余則思夫砥礪友其名節也夫是數者紹之所友也求之夫人事或不備焉人固有疑紹斯名者公知言故以序請余復之曰孟軻氏有云一鄉之善士斯友一鄉之善士至于一國天下以友為未足又尚論古之人善繼于斯盍亦頌其詩讀其書論其世反諸其躬以求底夫其極則取友之道豈徒一物而已哉善繼之祖子升故元時為紹興幕官有能名善繼今以才舉將有祿位非荒間棲遁者比余故告之以是焉幸勉而求之他日措之行事必有可觀者矣

竹泉詩序

朱積善慶江陰人也家居文林里承先世之業疏泉種竹以自娛因號曰竹泉示志也其兄善繼以仕進來京師求賢士大夫為詩文以表章之且屬余序萬物生天地間草木之用于人最切凡食飲衣服之須宮室什器之材無不資焉而草木之生又有資于水泉矣夫人之資其用者眾然取其類以儗德者必清修雅潔之士乃能之故菉竹興君子之學左泉賦衛女之思豈徒然也哉亭亭森列蒼翠玲瓏散緑陰于三徑來清風于一室勁節虛心翛然乎塵埃之表君子取之靜以養心也涓涓乎巖竇泠泠乎澗溪逶迤浩溔以達乎江海混混其流不舍晝夜君子取之動以觀德焉儗靜于竹儗動于泉則陰陽闔辟之機盈虛消息之理亦可因是而推之矣端居暇日屏逺紛拏弦琴而鼓南熏之操濯纓而續孺子之歌沄沄者與目謀蕭蕭者與耳謀白云在天明月當戶于斯時也靈臺曠然沖襟灑然形色聲臭無一毫之芥蒂飄飄乎如游乎物之外而不知此身之在人世間也此其自得之妙善慶有之而難以語人余樂之而徒能言言之而不能有安得載扁舟于暨陽擥芙蓉于申浦抱琴攜鶴而訪所謂竹泉者相與列席傾壺擊鮮持螯倚瑯玕而臨清泚詠三髙而歌太平葢有其日耳諸公之賦豈無啟其端者故并序之以為張本云