夫醫九流一技也，而回夭札與安樂，躋壽域而補造物之不逮，厥功博已，顧五行在手，則夭可延，陰陽未分，則延者促已，審之在跬步，而適之則燕越，可畏哉。寒暑均天地之厲氣，傷寒傷暑二病，均厲氣之能生殺人者，《素問》因寒因暑之說，昭昭為萬世的。顧傷寒書創自張長沙，詳于朱南陽，而反復精析于陶節庵，其全書若眉列然，學人類能據籍按方而施治，故往往取效。若傷暑一證，醫書止列小款中，世皆忽之，一遇是證，率目為傷寒，以發散等劑投之，間加衣被取汗，甚灸以致傷生者，累累不悟，可不悲歟！予諸生時，萬歷戊子夏患茲證，勢極氣索，瞀然自憒，庸醫以為脾胃內傷，或以為勞役中折，幾不自持，徽醫汪韞石適在旁，蹙然曰：心煩面垢，此暑證也。何多指，聞之皆駭其名，予于瞀中微解根據之，服益元散二劑而蘇，仍調以加味香薷飲數劑而愈。遂著《傷寒傷暑辨》一篇。刊于暑月印布，兼施藥餌，其捷效若谷響，乃發愿搜羅群書，著為全帙以濟世。懼閱歷未久不中 ，期五十以后方就筆研，戊申自計部以目恙請告，杜門靜攝，得畢志于性命黃老諸家，昕夕 ，無逸晷暇，即焚香兀坐，間入圜內視，百日不他，及目愈后，至天啟壬戌，感仙師教，就筆研挾古諸名家，參考編集而成帙。拮 十余載，約二萬余千言，分為上下兩卷，議論皆常語，不敢鉤深，以便醫家覽解，方多遵古無他奇，宜證則靈，菽粟豈珍錯，而食其時，百骸理宜也。要在于燕越歧路處著力耳，平高貢，除妒忌，澄心察理，審證投咀，醫之上計乎。寧獨醫人一心耳。虛與實相反，拗與圓相仇，古今成敗之大關也。秉國成者，與謀國計者，身系社稷安危，操萬姓命脈，虛心圓智，蓋可忽乎哉！予因醫而廣其說。

天啟三年歲次癸亥孟夏朔旦賜進士出身奉政大夫戶部陜西司郎中穎郡張鶴騰撰