崔自白去后，術大行，委贄者踵接于門，崔以之小康。忽有索姓叟執贄來謁，云子祟于鬼，祈為驅逐。崔從之去，略施符水而歸。晚，見女子搴簾入，視之，美而不識，驚問之。曰：“妾即祟索子之鬼也。索舉家皆狐，妾愛索子儀表可人，樂與歡好。鬼祟狐也，非祟人也，于君何與？”崔以新鰥，又愛其美，不禁擁女于懷。女曰：“勿爾。鬼祟索氏之狐子，君能驅之，祟驅祟狐子之人，君亦能驅之耶？君誠不為叢驅爵，而善為爵驅叢者也。然妾鬼也，尚不利于狐，況人乎？設人也，愿終身奉之。”崔喜極，遂相狎。鬼曰：“事可一不可再。索女婉兒較妾尤艷，渠正在用君之際，若以女字君，則為之醫，否則托故不往。彼愛子之心切于愛女，欲不女于君不得也。”崔善之。索家經崔之符水，鬼祟大絕，索父大喜。未五日，鬼仍至，祟亦甚。鬼且言于病者曰：“崔不來矣，渠欲娶汝妹為繼室。若不與，汝勿望再生！”病者語其父。索不信，急遣人執重贄往請，崔果不至。索不得已，如其言許之。崔于是止于索室，日日偽設壇焚符。及半月，鬼忽曰：“索家人俱出，惟婉兒獨居。君入其室，素愿可遂也。”崔乃信步直詣女臥內，女驚曰：“君何以來？”崔曰：“尊親以卿字吾，卿不知耶？”女曰：“知之。但宜于于歸時會面，今非其時也。”崔曰：“今實天從人愿，萬望垂憐。”女曰：“妾身雖賤，頗知禮儀。雖有父母之命，而先期亂之，與鉆穴隙相類，我實不敢從命。”崔強求之。女欲撐拒而四肢如縛，蓋女鬼暗為執之也，遂聽崔所為。女曰：“君以術要妾，事或中變，妾縱不能死，斷不二夫，君其俟之。請君速行，若為家人遇之，羞愧難堪。”崔遂出。鬼曰：“我去，君事必諧，可與訂送女之期而歸。”崔從之。及期無耗，鬼為往探，返曰：“舉家不知去向矣！”崔雖心恨之，無可如何。年馀，忽婉兒抱子至。崔愕然曰：“所抱伊誰？”女曰：“君之孽種，誕生已四月。家人惡其不類，咸欲相害。妾恐提防少疏，思不如乘間送來。”委子欲去，崔執祛挽留。女曰：“可團聚三日，妾父有故他出，四日當即歸。”崔曰：“女子有夫即從夫，卿何畏父之甚也？”曰：“妾父得連理萱花帶，善制狐，遠近老狐皆畏之，何論妾？”三日后辭去。

一日，崔與女鬼燈下弄子為樂，而婉兒倉皇至，衣服襤縷，面色黃瘦。大驚，方欲問之。曰：“君殺妾矣！妾父不見君之子，知送歸于君，因大怒，逼令改適。妾不從，納于冷室，疏食不飽。祈速救援，遲將瘐死！”須臾，含涕而去。崔念可與商此事者惟白君，而別后未一至。時方躊躇，聞扣門聲，啟視，則白也來矣。大喜過望，因語以婉兒之事。曰：“弟亦能伏狐，但未精，恐為所辱。可尋吾師求工其術。”乃急去。未幾，婉兒至，泣曰：“君友白君連書三符，將妾父拘去矣！”崔喜曰：“白兄之為，實吾欲為而不能者，真吾良友也！”女怒曰：“妾之初心，真不料及此！方妾之求救于君也，為乞救妾，非乞制父也。且妾雖未得事君，業為君生子，夫婦之倫既彰，則翁婿之分即定，何不仁如是乎？”言已，悻悻欲去。崔留之曰：“仆聽白兄自為而不恿慫之，即以德報怨也。”女曰：“何怨之有？君要妾父結婚，強要妾眠得孕，彼時不殺妾以除污辱，德莫厚焉。君不以為德，反以為怨耶？”崔曰：“此時庶可少留，以聊盡夫妻子母之歡。”曰：“父果無恙，妾不復去矣。”崔喜，許以見白。將行，女曰：“妾父之連理萱花帶，想亦必在白生手，務討回。狐得此易于成仙。”崔諾而去。至白所，見一狐系槽側。白曰：“兄之來，殆尚為此老畜耶？”曰：“然。但是物弟之舅，妻之父，子之外祖也。”白曰：“言及此，不能不為兄恕之。”回首視狐，已不見矣，并取帶而回。

女自得帶而后，頓異素行，其子托女鬼顧復，自于靜室端坐修省，崔不再四招之，不至寢室。嗣謂崔曰：“鬼不可以為配，妾亦不宜居夫人位。鄰村司某之女艷甚，今新亡。君倩冰人言能活之，渠痛女情切，事必成。”司果喜，即倩媒邀崔醫女。婉兒接女鬼同往，推鬼與尸合，司女立蘇。是日，司即以婿禮款崔，定期于歸焉。自是婉兒得專心靜養，不作雄雉下上吟矣。時猶為子制衣履一二事，每托言入山采藥，恒望月一歸來。子少長，來時漸稀，后不至。

此篇可與《聊齋》長亭傳并讀。 尹亦山

寫鬼狐多情，惻惻動人。 馬竹吾

牛償債（稿本作“常山某”）

常山某，行素不端，惟利是喻。有傅姓煩某貸銀百金，某索券去，昧其貸金而己用焉。傅知，問之。某佯怒，以為已交傅手。借主以借券為據，將控傅。傅懼，按期并本息償之。償銀后，家有畜牛暴死，傅嘆禍不單行，悶氣填胸，蒙首而睡。夢某來見，氣象愁慘，大異平時。問其來意，曰：“特為服役，折還銀債耳。”比醒，牧人告牛死復蘇。傅疑趨視，果臥如素。曰：“某真來耶！”牛聞之遽起，仰首張口，有欲言之勢。牧人問之，傅以夢告。從此舉家鞭打叱罵，以解夙恨。如是者八年，某亦臥病不起，身上時有鞭痕。一日，傅又夢某曰：“吾服勞雖久，折還無期，請歸鬻產償之。”傅醒，知牛必死，已而果然。心甚憫之，亦無望其還也。

嗣聞某病愈，急貨良田，折柬招傅。傅往，某執家人禮甚恭，慨然曰：“曩所貸銀，實吾吞使。茲如數湊足，萬望哂納。”傅曰：“何必，事已往，可不咎也。”某忽作牛喘曰：“君果不施慈悲，誠忍心害吾。”傅見其神氣難堪，曰：“請以八年之勞，止利歸本可乎？”某喜，席終，遣人負銀送至傅家。后某交易公平，一鄉稱愿人焉。

虛白道人曰：債宜急還，理也，況此昧良之事？或嚇詐借為嫖賭之資者，其較貿易無本，居諸無賴，迥不侔矣。余邑北鄙有農人之舅氏某，飲博匪類，屢向伊甥強貸。或告以力不能給，某怒以石自破其首，喊謂被甥打傷，非與之錢不已。一日，甥晝寢，忽見舅來，駭曰：“錢已使盡乎！”曰：“然。但今日非來借貸，乃來還債耳。”甥方錯愕，舅已不見。醒，知為夢，異之。妻笑入曰：“馬生騾。”曰：“騾即某舅！”遂將夢與妻言之。嗣每用騾，家人仍以舅呼之，極調良。偶有貨陶器者，騾見之，斷韁奔踶，蹄踏粉碎，無瓦全。其人讓伊，伊曰：“阿舅毀之，吾愿賠補。”其人訝曰：“何以騾為舅？”伊歷言舅氏姓名并投生還債之異。曰：“若然，君無賠。吾欠其錢，今所毀器，適如其數。吾得借此以清債，亦佳。”

更有一事可作笑柄：一大債主積欠無算，死后遇一人曰：“汝欠尚未還。”曰：“吾托生雞犬以償之。”又遇一人曰：“汝欠何不還？”曰：“吾托生牛馬以償之。”后遇一人曰：“汝欠金數萬，理合還也。”惻然曰：“天下無值數萬金之物，雖欲償之而不能也。無已，請生為若父，多方生財以償之。”

馮官屯（稿本作“田思義”）

茌平馮官屯田生，字思義，有孝行。家綦貧，早孤，娶妻李氏甚賢。甫二年，妻暴卒。母旦夕尸饔，不堪其苦，田深以為虞。忽一叟扶杖來，謂田曰：“聞君喪偶，致母劬勞，不急續斷弦以慰母心，可謂孝乎？”田問客姓氏。曰：“宿姓，違此少遠。”田曰：“君故不知，吾不惟貧無以為禮，且誰肯以愛女適我御窮？”宿曰：“仆有息女，可佐中饋。如君不棄，明晚仆送女至某橋西。君遵齊俗備轎往娶，以夜子初為度，遲速皆不可。”田應諾。宿去后，田向村人言之，咸以為妄。村中固有賃貨家，其人曰：“吾借與嫁娶轎子。諸公盍同往，萬一其事不爽，豈非美舉？”眾喜從之。

屆期，至橋西，毫無動靜。眾掃興欲返，忽西來一車兩騾，有人遙呼曰：“諸公代田郎迎親者耶？”僉曰：“然。”曰：“仆即宿某。”于是扶女下車登轎，宿從之至家始去。母見新婦極美，不類貧家婦，恐難處約。乃克盡婦道，其曲意奉母較李氏猶謹。但入門后，家漸盈裕，凡所經營謀畫皆如前知。田固疑其非人，恒問之。氏曰：“妾即非人，而所為無異于人，何必研詰？實告君，妾狐也，妾父慕君孝而憐君貧，故遣妾事君。今母壽及期頤，數月后當無病終，棺槨、衣衾已預備；已為君納婢生子，君實不覺也。”

先是，女買婢尤氏，勸田納為小星，田不肯，且厭其丑。女以小術障眼以欺田，使其雖御婢而仍自為御妻也者，以故生子亦以為宿氏所出也，至是始明言之。曰：“妾將復命于父，從茲不來矣。”田留之。曰：“今茲未能，歲馀將自去。”且曰：“妾有一言，馮官屯非久居之所。某年月日，君切記！可速將田產盡貨于人，遷徙他處。”田不答。女又曰：“妾語非妄，萬勿以婦人言不宜聽從。”田始心動。問遷于何地為安。曰：“曲阜。是言不可以語人。村中可與謀者，惟張忠，然彼不問亦不與言也。”

一夕同酌，及醉而寢，比醒，已失所在。不二年，咸豐乙卯，馮官屯遇亂，男女無逃出者，惟田、張二家免焉。余聞忠亦孝友人。