向至家，幸喜老母康健，以島君所饋金帛為母壽，人參、鼉蓋等物，漸鬻于市，遂成巨富。次子論婚紳族，悉以家務付之。越歲，向母卒，窀穸事畢，每欲貨船回島，舟人悉不知其處，無敢去者。忽一人持書至，啟視之，乃長子所寄。言奉母命備船奉迓，兼言父去后秀云復事侵擾，危在旦夕，望父速歸，以救島人云云。遂謂次子曰：“吾去探汝母兄，三年即歸。”遂去不復返。

虛白道人曰：泛海遇風，獨生于島，固向之幸也。而其實不惟此，蓋島地若干大，島人若干眾，向一至，風俗頓移，悉知倫常，天實為之也。夫知其事原于天，則知其跡似向一人之幸，其實為瓊華島二十萬眾之幸矣。當向未入島之時，淡水盡沒，以海水造飯，以致哮喘難支，是泛海無河水，直等于無糧食也。因有感于海咸河淡之說，附論于此：

夫海何以咸？河何以淡？今人未之言也，古人亦未之道也，閑嘗殫私見淺識以論之。河之水出于泉，泉之水緣于雨。何言之？時雨之降，半沉于地；沉地之水，半出于泉。是以高上之原水少，下隰之地泉多，以知隰地之泉，咸高原雨水滋注所由致也。即若名泉大源，晝夜混混，似非細微之滋注所能致，然亦不過其來脈遠，滋處眾，究非地中固有之水出而為泉也。不然何以旱則泉涸，澇則泉旺乎？雨淡則河淡，此其故非顯然易見，不待深維而知之者乎？若夫海，則大異是矣。為天池，為巨壑，百川赴之而無盈時，尾閭泄之而無虛日。禹時十年九澇而水不加益，湯時八年七旱而涯不見損。任江漢之朝宗，驚洪濤之無際。而欲創言以論，不啻以蠡測之矣。而味咸之說，覺有微理之可尋也。蓋海者，萬水之所歸也。所歸皆淡，而海水獨咸，將毋以海至深大與？海即深大，而萬水之赴，千古不息，何以水不加多，咸不少減也？試匯古說參形勢以明之。嘗聞地為水懸，海水者，或即懸地之水流露者也。又聞天地如雞卵，地乃卵中之黃，海水者，或即卵中之清乎？且南極至北極八十萬里，而南海至北海僅四十九萬里。四十九萬里以外非盡海乎？東極至西極九十一萬里，而東海至西海僅三十五萬里，三十五萬里之外不盡水乎？蓋以咸屬黑，黑屬子。子水者，天一所生之水也。既為天一所生之水，即為天地固有之水。則是地之所及，水實負之；地之所不及，必盡屬水也。地中水負，地外水連，是以天不礙其左旋，日不妨其右運也。且聞之莊子云：“中國之在海內，似稊米之在大倉。”觀是則中國之水可知矣，海之為水亦可知矣。海也者，猶以灌注而見其加多乎？猶以雜投而易其本性乎？此海水之咸所由見端者也。然海之不測，猶之天地，乃以有限之知識，創言立論，實屬鹵莽。而愚有所見，以特心思，即政君子耳！

所言悉淺顯之理，而不測之精微，合盤托出，洵千古未有之奇談也。

陶靖節所著《桃源記》，人皆以為寓言，觀此而信地之類如桃源者，不一而足。朱子惓惓助藉徹徹之義，惜未見此樂土以慰之。其文與事，尤妙在不蹈襲《桃源記》之一字。

《論語·子欲居九夷》章，吾讀此篇砉然以解。政術兵鈐，足征抱負；終軍請纓，未見實事。擬以此補之。馬竹吾

于難測之中細探精義，以補前人之未發，洵理如牛毛繭絲，文如日光玉潔。

海咸之說，鑿鑿言之，確有至理。文亦有抽繭剝蕉之妙。 葉蕓士，道號滄粟

讀此篇見先生經世之學，懷才不售，惜哉！上元李瑜謹注

窮島之民，易于教化，向生之事，蓋得于意外。于居夷浮海，圣人復慨之，況我輩乎？ 漁樵散人

杜仲

儒醫杜仲，晉人。其父、祖咸以醫為業，至仲益精其術。貧不索贄，富不苛求，實以濟世為志。

一日，有美少年執重贄奉請，自言家君患病，月馀不瘥，特請醫治。問其姓氏，答言姓沈名實。問其里居，答言不遠。門外有小車一乘，祈即同乘往，仲從之。路甚生疏，逾兩時始至，見一人立候于門。下車，實曰：“此弟表兄江某。”仲揖之，并入客舍。茶畢，便請診視。既入，見一及笄女郎立病榻前，微睨之，娟麗絕倫。見仲入，緩緩而去。診視畢，出。江曰：“家母舅病勢如何？”仲曰：“尚可調理，但脾土太弱，須遲時日，非兩越月不能全愈。”仲立方后告辭。實固留之，仲乃止。實曰：“明晨奉迓，祈早辱臨。”仲諾之。飲酒間，江忽撫衷叫苦。問之，曰：“吾有胃氣疼之病根，恒數日一犯，犯則心如刀攪，痛不可堪，愿先生施救。”仲曰：“此易治。”以針刺之，應手而愈。復立一方，曰：“連服三劑，可終身無此患。”江不勝感激。

仲每視病，輒見女郎，后直出入不避。仲借久候脈息以偷視之。沈家每奉飲饌，江恒陪坐。一日，見仲俯首蹙額，遂問曰：“夫子若有不豫色然？”仲曰：“然。家務累心，不能忘懷。”江曰：“有何愁苦，如是耿耿？”仲曰：“同酌有日，不妨直言。弟幼婚鄰莊邵氏，定期過門，暴病身亡，是以不能漠然。”江曰：“如君才貌，無難再覓良匹。”仲曰：“苦無佳者。”江曰：“君平生未見麗人耶？”曰：“見之。勢分不同，見猶未見。”江曰：“君試言所見麗人里居。”仲曰：“遠在千里，近則咫尺耳。”江會其意而笑曰：“君注意家母舅前之表妹乎？”仲不答。江曰：“舍表妹小字芳卿，年十七，德容兼備。君注意之，可謂賞鑒不誤。但家母舅擇配殊苛，媒必不諧，今可設計以謀之。”仲曰：“計將安出？”江曰：“此時正當用君之際，明晨往迓，君托故不來，弟借之進說，或可允從。”仲大喜。次日仲果不至，沈懼以語江。江曰：“杜先生昨見表妹，煩甥作媒，甥未暇與舅言。今之不來，殆為此乎？”沈不語。江復曰：“仲儀表不俗，門閥極清，未始不可與結秦晉。”良久，沈始應之。江曰：“若然，甥需自往，一為報喜，兼請渠前來診視。”沈曰：“可。”復曰：“仆大病在身，不便成禮，病愈送女于歸，無煩親迎也。”江諾之。次日，江詣仲，以允親告，遂與仲同乘而回。仲視病時不見芳卿，心甚悵悵，猶不如未結親得睹彼美而忘朝饑也。

仲理沈疾至四十馀日，沈已杖而能行。一日，仲來甚晚，診視后，時已燃燈，宿于沈室。甫二鼓，仲將就寢，而芳卿忽至曰：“妾父忽生異心，將害君，可速歸！”仲大懼，曰：“深夜無燭，不諳路途，何以得歸？”芳急以紙扇一柄授仲，曰：“搖之而歸，不致迷途；且執此而行，其速異常。”仲展視之，惟繪一圓月。受扇后猶把握女腕，不忍即去。芳曰：“利刃臨項，尚戀戀如此，可謂色膽如天！少遲欲去不得，尤慘于生離。”仲曰：“從此無見面期乎？”芳曰：“妾非君不嫁，請待之！”言已，促仲歸，仲遂釋芳行。果所行之路如同白日，旁觀則黑不見物，且覺行如鳥飛，移時至家。回憶芳情，五內銘感。及沈遣人害仲，而仲去已多時。沈問家人曰：“誰遣仲行？”芳卿曰：“女實遣之。”沈怒。芳曰：“請父勿怒。父既以女字仲，仲即女夫，豈有坐視夫死而不救者乎？”沈曰：“吾以汝字之，未嘗以汝嫁之，何得以仲為夫？”芳曰：“父以女字仲，而女外視之，此為故違父命，是不孝也；既有夫婦之名，即有夫婦之義，明知其義而不為，是不義也。女雖女流，不為不孝不義之舉。”沈曰：“汝意如何？”曰：“嫁之。”沈曰：“決不由汝！”芳曰：“女亦決從父之治命，不從父之昏命！”沈大怒，囑家人勿令芳出門，蓋恐其逃歸杜仲也。仲母欲為仲議婚他族，仲不欲。俟至年馀，無耗，仲亦疑之。時值清明，仲祭掃歸，見二犬嚙一犬，心甚憐之，遂拾石將二犬逐去。視之，非犬，乃小狐也。見其遍體塵土，將棄之而行。狐大號，若有求救之意。二犬見仲去，將復嚙之。仲不得已，用布袱包裹，懷抱而歸，置寢室地下，轉瞬化為麗人。視之，乃芳卿也。大喜，扶臥榻上，進以米粥。及晚，代解其衣，擁之而臥。半夜，女始能言，曰：“非君救濟，命喪犬腹。”仲曰：“卿欲何往？遭此大厄。”女曰：“妾特來事君。妾父執迷，不從妾志。妾欲自盡以報君，妾母憐之，遣實兄送妾，致遭此難。”仲曰：“卿真節義女也！”言已，欲與歡好。女曰：“妾心忐忑，遍體如癱，愛妾者忍為此耶？”仲乃罷。晨興朝母，操作家務如村婦。