第5章
- 玉泉其白富禪師語(yǔ)錄
- 佚名
- 8691字
- 2015-12-26 19:10:08
嗣法門人明宣等編
拈古
世尊初生一手指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下唯吾獨(dú)尊云門云我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)一棒打殺與狗子吃貴圖天下太平。
拈云調(diào)御師向無(wú)機(jī)處顯大機(jī)卻是自相漏逗云門于本分處不本分禍入私門當(dāng)時(shí)若是坐斷舌頭免致天下人賣弄唇齒。
百丈野狐。
拈云不落因果不昧因果一隊(duì)無(wú)孔鐵錘道道看有智主人二俱不立。
世尊一日升座大眾集定文殊白槌云諦觀法王法法王法如是世尊便下座。
拈云世尊升座向無(wú)梯航處設(shè)梯航文殊白椎非漸次中言漸次檢點(diǎn)將來(lái)煞有淆訛具眼者請(qǐng)向下座處道一句來(lái)。
女子出定。
拈云三人證龜成鱉則不無(wú)怎奈傍觀者哂復(fù)云誰(shuí)是傍觀者。
世尊在靈山會(huì)上拈花示眾是時(shí)眾皆默然惟迦葉尊者破顏微笑世尊云吾有正法眼藏涅槃妙心實(shí)相無(wú)相微妙法門不立文字教外別傳付囑摩訶迦葉。
拈云世尊拈花靈龜拽尾迦葉微笑影跡難除百萬(wàn)人天略較些子噫毋借人口換氣。
世尊于涅槃會(huì)上以手摩胸告大眾云汝等善觀吾紫磨金色之身瞻仰取足勿令后悔若謂吾滅度非吾弟子若謂吾不滅度亦非吾弟子時(shí)百萬(wàn)億眾悉皆契悟。
拈云調(diào)御師無(wú)端向人天面前撒沙撒土將百萬(wàn)億人眼睛瞞卻輥入黑暗窟里還有開(kāi)眼底么。
馬大師因僧問(wèn)離四句絕百非請(qǐng)師直指西來(lái)意師云我今日勞倦不能為汝說(shuō)問(wèn)取智藏去僧乃問(wèn)藏藏云何不問(wèn)和尚曰和尚教來(lái)問(wèn)藏云我今日頭痛不能為汝說(shuō)問(wèn)取海兄僧遂問(wèn)海海云我到者里卻不會(huì)僧回舉似祖祖云藏頭白海頭黑。
拈云馬師父子鋒頭太硬將人活埋幸者僧清機(jī)險(xiǎn)峻且三位老宿都無(wú)出身之路你還見(jiàn)抱贓叫屈底人么。
陸亙大夫問(wèn)南泉弟子家中有片石亦曾坐亦曾臥如今欲鐫作佛得么泉云得得大夫云莫不得么泉云不得不得。
拈云南泉善赴來(lái)機(jī)未免隨人起倒大夫擅弄慣串索也是將錯(cuò)就錯(cuò)可憐六月向火炙得鼻頭酸。
大夫嘗問(wèn)南泉弟子家中于一瓶?jī)?nèi)養(yǎng)得一鵝兒今來(lái)長(zhǎng)大欲出此鵝不得碎瓶不得損鵝未審和尚有何方便泉召云大夫大夫應(yīng)諾泉云出也。
拈云南泉老人費(fèi)許多氣力未免就窠打劫若到玉泉門下便與他和瓶 碎何故聻瞌睡當(dāng)不得死。
大梅示徒云來(lái)莫可抑往莫可追從容聞鼯鼠聲乃云即此物非他物汝善護(hù)持吾當(dāng)逝矣。
拈云一是因風(fēng)吹火一是冒雨撐船且信一半。
五祖演中節(jié)示徒云昔有秀才造無(wú)鬼論論就放筆一鬼現(xiàn)身斫額云汝?duì)幠挝液卫仙粢?jiàn)以手作鵓鳩嘴向伊道谷谷孤。
拈云秀才筆尖上墨水未干打不濕紙五祖一令如敕伏尸萬(wàn)里玉泉待伊現(xiàn)身云汝?duì)幠挝液闻抟宦曫堃潦挚邶R動(dòng)只道得八成。
大愚芝示眾云大家相聚吃莖齏若喚作一莖齏入地獄如箭射。
拈云大小大愚莫謂齒落血流舌頭墮地也不知。
五祖演云釋迦彌勒猶是他奴且道他是阿誰(shuí)。
拈云諸人還識(shí)得他么直饒識(shí)得面孔分明未免猶是他奴在何故聻且道他又是誰(shuí)。
僧問(wèn)佛日弼禪師如何是毗盧印弼云草鞋踏雪僧云學(xué)人不會(huì)弼云步步成跡。
拈云佛日和尚不辭婆心徹底為人檢點(diǎn)將來(lái)未免翻成鈍置忽有人問(wèn)玉泉如何是毗盧印但言籀字不成文又道學(xué)人不會(huì)云文彩已彰。
溈山云老僧百年后向山下作一頭水牯牛左肋書五字云溈山僧某甲此時(shí)若喚作溈山僧又是水牯牛喚作水牯牛又是溈山僧且道喚作甚么。
拈云以拄杖橫按云溈山僧即今在者里且道水牯牛在甚么處卓一卓云溪西雞齊啼。
南泉兩堂爭(zhēng)貓泉遇之拈起貓?jiān)频赖眉床粩氐啦坏眉磾貐s眾無(wú)語(yǔ)泉便斬之趙州外歸泉舉前話州乃脫草鞋頂頭上便出泉云子若在卻救得貓兒。
拈云王老師一場(chǎng)漏逗趙州老賊過(guò)張弓故臭遍天下無(wú)人救得了。
僧問(wèn)趙州萬(wàn)法歸一一歸何處州云我在青州做領(lǐng)布衫重七斤。
拈云趙州七斤破衲許多翻騰從前不解浣洗至今臭不堪聞。
僧問(wèn)藥山平田淺草塵鹿成群如何射得塵中塵山云看箭僧放身便倒山云侍者拖出者死漢僧便走山云弄泥團(tuán)漢有什么限。
拈云百步而止雖死猶活就地而倒喪身失命者僧縱解腦后拔箭待他出頭來(lái)也只在草窟里幌。
丹霞燒木佛。
拈云丹霞燒木佛御寒也如由基箭院主墮落須眉正令當(dāng)行雖然如是得失在甚么處。
古者云者一片田地分付來(lái)多時(shí)也我立地待汝構(gòu)去法眼云者一片田地分付來(lái)多時(shí)也我坐待汝構(gòu)去佛果云者一片田地分付來(lái)多時(shí)也我今當(dāng)眾慶懺。
拈云看者三個(gè)老漢只謂閑不過(guò)賣弄伎倆玉泉也不兢兢吒吒一味取慎逍遙寒燒榾柮撥紅火熱則乘涼把扇搖。
偈
示野云禪人
野云箭疾任飛騰宇宙橫空絕點(diǎn)塵但得殘霞收拾靜明明獨(dú)露一孤輪
示潔然禪人
一念不生真凈界凝然皎潔更無(wú)瑕吾門多少英靈子只為貪求被物遮
示元空靜主
丈夫立志要超群莫向枯巖學(xué)死墩蒲團(tuán)坐破百千個(gè)依前日午打三更
示圓靜禪人
個(gè)事元來(lái)本自如阇黎莫謂有親疏和身放下非庸易馳騁徒勞涉異途
示心田禪人
朝朝何必苦心田費(fèi)盡機(jī)關(guān)亦枉然待汝智窮伎倆盡元來(lái)滋味一般酸
示大癡禪人
子湖狗子太無(wú)情犯著阿師也斷魂不與阇黎通一線相逢又道少知音
示體用禪人
有心覓道道轉(zhuǎn)遐無(wú)念怎么放過(guò)他坐斷有無(wú)全體用山河大地絕周遮
示恒參上座
穿衣吃飯非他得一段光明毋自欺未向其中親撒手不知心苦待何時(shí)
示應(yīng)徹園頭
山家活計(jì)钁頭邊時(shí)雨時(shí)云莫放閑子若一毫功不及許多園圃入荒煙
示湛吟莊主
挽定繩頭駕定犁須從方寸把工施鏵頭脫處高睜眼土塊元來(lái)本是泥
示明本禪者
明得本來(lái)一段風(fēng)百千諸佛體皆同子今自不承當(dāng)也任往云山幾萬(wàn)重
示峨睿禪彥
臨濟(jì)家私不覆藏尋常拋放在云堂個(gè)中恨無(wú)知音者一喝從教手腳忙
示琇睿禪者
青年立志欲逃禪切莫隨流涉外緣招手隔江直取去如今此輩罕逢焉
示當(dāng)軒行者
賦性溫良真切直行藏卻與世相宜先天一物隱何處多少人來(lái)又著疑
示琔石禪人
此事明明不覆藏當(dāng)人于此要承當(dāng)輕輕觸著娘生鼻汗下通身徹骨涼
示瑔石牧子
顛蹶狂牛一索牽調(diào)馴水草漫加鞭挽回自得天真性種月耕風(fēng)本自然
示真誠(chéng)沙彌
立心學(xué)道貴真誠(chéng)溽暑祁寒總一心漆桶驀然箍子脫十方世界露全身
示[玩-兀+下]石禪人
鑄就一番鐵心腸大凡作用莫尋常腳跟點(diǎn)地非他物本是吾人一段光
示瑂石香燈
靈源莫待暗昏昏時(shí)把心燈晝夜明禪室悠悠光皎潔朗然洞徹本來(lái)人
示惺石勤策
長(zhǎng)年行海意如然苦戀工夫志不遷缽盂有口通消息法門堪作一幡竿
示嘯石禪人
己事有無(wú)己自知神機(jī)萬(wàn)變倩阿誰(shuí)南泉不是忒無(wú)力暗轉(zhuǎn)繩頭放過(guò)渠
示 石禪人
钁鋤一怲似囗鋒解用之時(shí)活似龍截?cái)喽嗌鷫m業(yè)網(wǎng)出家方信有全功
示岫石禪人
粥去飯來(lái)從汝用試思吃者是阿誰(shuí)忽然咬著舌頭血吐出面前紅一堆
示玄學(xué)上人
一筆蘸干太液池半肩挑盡五湖冰衲僧作略能如是不負(fù)當(dāng)人一片心
示慧曉丁居士
頂門慧眼曉如日爍破虛空號(hào)太玄那個(gè)男兒甘自昧揮開(kāi)萬(wàn)象別壺天
示慧本楊居士
個(gè)事本來(lái)沒(méi)甚奇穿衣吃飯現(xiàn)成底到頭一著君須薦妙在呵呵大笑時(shí)
示慧定張居士
兩岸歸來(lái)雪滿身一腔風(fēng)月向誰(shuí)傾驀然冷地旄星瓊始信從前錯(cuò)用心
示慧光王居士
剔起眉毛莫放閑頓除劣勝與談玄冰肌雪骨同梅質(zhì)水滴年深石也穿
維那一日率眾乞開(kāi)示師云近代禪者多實(shí)為生死者少若論此事非大丈夫必不能為也何故聻此段大事因緣乃成佛作祖了脫生死大事豈尋常可得也先要發(fā)向上機(jī)立向上志發(fā)大誓愿要信得及放得下話頭乃悟道之根疑情是見(jiàn)地之本時(shí)將末法人命轉(zhuǎn)促無(wú)常交參一入幽涂累劫難出畢竟此生要了明者件大事便得快活自由不被生死業(yè)網(wǎng)牽絆倘此生不了有何交涉一息不來(lái)轉(zhuǎn)頭不知是何面孔良可悲也在此勢(shì)立千夫難敵之勇百折不回之心詣知識(shí)邊或請(qǐng)個(gè)話頭或經(jīng)教未明公案領(lǐng)在八識(shí)田中時(shí)時(shí)參究刻刻提撕勿令斷絕參須真參悟須實(shí)悟寒暑不遷其初安危莫奪其志不得賣弄虛頭發(fā)言先要誠(chéng)實(shí)只是一念萬(wàn)年萬(wàn)年一念如斯參去歲深月久功成果熟時(shí)節(jié)到來(lái)其機(jī)自發(fā)倏然迸破疑團(tuán)始得大休大歇也有等機(jī)淺之流抱個(gè)話頭作個(gè)猜謎相似只望求人說(shuō)破知識(shí)婆心豈肯誤賺待自悟去若向此中無(wú)下手處自生退悔返不信話頭是悟道之機(jī)參禪了脫生死與同流者曰歷代說(shuō)禪說(shuō)道者亦未免死亡何故自勞筋骨苦其形軀不如穿些吃些受用些是正經(jīng)的事大限到來(lái)未免一死而已豈有二耶蒼天蒼天此輩愚人乃佛法中大魔自斷命根自投網(wǎng)罟良可嘆也此輩不唯彌勒下生千佛出世不能救也亦是無(wú)始劫來(lái)業(yè)識(shí)影子深重不曾遇佛法故有等學(xué)人裝點(diǎn)知識(shí)賣弄虛頭開(kāi)口即是機(jī)鋒出手便是拈拳胡喝亂喝顯異惑眾順之則喜逆之則怒其知識(shí)等與佛齊觀必須究竟使一切人歸正路頭不契其機(jī)返生誹謗說(shuō)知識(shí)無(wú)冤親平等有愛(ài)惡之心即掉臂而去撞入魔黨將古人千七百則公案從頭一一注解設(shè)或一聞如箭入心自云此知識(shí)才有徹底為人處惜乎乍入宗門之輩披如來(lái)衣行天魔事渣滓佛海荊棘祖庭將世尊大全之旨返為戲具也諳兄弟不聞先圣有停餐輟飲廢寢忘勞者有脅不至席立愿三年者有十年二十年在此中作活計(jì)者至于歷代諸尊宿不勝枚舉豈先哲有賺殺后昆耶眾兄弟及痛念生死大事不憚百里之遙來(lái)到蟠龍共守寂寥不得虛過(guò)時(shí)光各憤勇猛當(dāng)下了明勘破諸方善知識(shí)舌頭也。
普說(shuō)
師云昨日二十九今朝是三十?dāng)?shù)目甚分明循環(huán)無(wú)間息無(wú)間息與他覿體不相識(shí)師召大眾云且道他是阿誰(shuí)一僧云謝茶師云吃茶時(shí)謝茶不吃茶時(shí)又作么生僧云謝茶師云釘樁搖櫓漢。
舉臨濟(jì)問(wèn)僧甚處來(lái)僧云定州來(lái)濟(jì)拈棒僧?dāng)M議濟(jì)便打僧不肯濟(jì)云汝已后遇明眼人去在僧后到三圣舉前話圣拈棒僧?dāng)M議圣亦打師云者僧決不從定州來(lái)何故聻若端的是定州僧何被臨濟(jì)傾家破產(chǎn)殃及兒孫也師良久云諸兄弟明眼人前不得錯(cuò)舉謝茶。
萬(wàn)庵以小參普說(shuō)當(dāng)供玉泉恰逢淡泊且不妨攀例以表殷勤遂展兩手云和盤托出了也大眾下口著緊防噎殺。
云門餅子趙州茶下口方知滋味佳信手拈來(lái)輕 碎中有一物不沾牙且道是那一物聻待無(wú)人時(shí)與伊說(shuō)。
分燈
融徹圓頂禪人
性宗一義諦當(dāng)觀選佛場(chǎng)開(kāi)正法筵龍象四來(lái)云集會(huì)云施電卷舞三臺(tái)
慧空智海禪人
楚湘行腳渡西軒踏破煙霞任指南當(dāng)下了明正法眼拈提祖令振三玄
融穆圓宗禪人
早年離師易他方誘物難老當(dāng)身益壯歸院祖燈懸
玟睿明昆禪人
的的西來(lái)大意宗流芳千古應(yīng)無(wú)窮一條白棒揮霹靂撥轉(zhuǎn)娑婆四海龍
琳睿明宣禪人
法幢高豎在西東任爾爐錘億萬(wàn)镕七尺烏藤吩咐汝撐持祖道仰輝弘
頌古
世尊初生。
地一聲海岳昏何緣自己卻稱尊識(shí)來(lái)調(diào)御舌頭也三界都盧一個(gè)人。
法華云是法住法位世間相常住。
是法住法位世間相常住水流江漢去云入紫微都。
世尊睹明星。
堆堆黃葉雪峰寒坐久成勞夜夢(mèng)譫且喜明星刺著眼自尊自大到何年。
世尊拈花。
四十九年說(shuō)盡么人天眾里好哥哥頭陀一見(jiàn)呵呵笑放不下兮漏逗何。
女子出定。
文殊出不得罔明入不得女子與瞿曇有耳聽(tīng)不得。
趙州狗子。
狗子佛性論有無(wú)依然壁上掛葫蘆舌頭墮地君知否辜負(fù)高陽(yáng)酒一壺。
趙州一日在佛殿上見(jiàn)文遠(yuǎn)侍者禮佛以杖打遠(yuǎn)一下遠(yuǎn)云禮佛也是好事州云好事不如無(wú)。
扶起放倒意若何無(wú)端特地起風(fēng)波棒頭有眼明如日遠(yuǎn)老通身掛緣羅。
萬(wàn)法歸一一歸何處。
展鐵旗鼓握霜刃劍一歸何處萬(wàn)法里現(xiàn)。
南泉斬貓。
南泉據(jù)令不尋常白刃臨機(jī)孰敢當(dāng)頭戴草鞋如救得死尸猶不臭諸方。
嚴(yán)陽(yáng)尊者問(wèn)趙州一物不將來(lái)時(shí)如何州云放下著陽(yáng)云一物不將來(lái)放下個(gè)甚么州云放不下?lián)∪リ?yáng)當(dāng)下大悟。
人人認(rèn)作現(xiàn)成底無(wú)底草鞋付與誰(shuí)幸荷嚴(yán)陽(yáng)苕帚柄兩手持去埽東西。
趙州三佛。
泥佛不度水日炙與風(fēng)吹形山無(wú)處覓那許著眼窺金佛不度爐寒光匝地敷霹靂海門闊含元萬(wàn)像殊木佛不度火灰飛滿大羅 碎琉璃瓶清光何處無(wú)。
本來(lái)面目。
本來(lái)面目隨情應(yīng)物體取非有用處非無(wú)叫呼聲未絕當(dāng)人已出戶。
又。
本來(lái)面目隨物應(yīng)物鴨寒下水雞寒上樹(shù)。
溈山水牯牛。
莫道溈山不道牛白云影里看撐舟輕煙蕩盡狼煙息野水長(zhǎng)天一色秋。
鳥(niǎo)窠吹布毛。
幸然無(wú)事可相酬去路迢迢險(xiǎn)更憂拈起布毛風(fēng)電急移山倒海一時(shí)休。
主人公。
主人公不尋常兩道鐵橫眉一付冷心腸通身無(wú)影像遍界不曾藏不曾藏的體全身露堂堂。
黃龍三關(guān)。
我手何似佛手隨分拈棒弄塵全提殺活臨機(jī)逼得須彌倒走。
我腳何似驢腳動(dòng)步無(wú)非踏著驀地踢翻昆侖白刃紅旗閃爍。
人人有個(gè)生緣吾宗直旨單傳逢人斬頭截角管取血濺梵天。
佛手驢腳與生緣總?cè)∵€他一串穿安置中原大唐國(guó)風(fēng)吹日炙到驢年。
三種師子。
三種師子不尋當(dāng)張牙露爪氣如王光吞劍刃錐鋒疾鐵額銅頭也斷腸。
汾陽(yáng)三句總頌。
汾陽(yáng)三句轉(zhuǎn)昆侖云綻青天月到村開(kāi)合卷舒隨逸目天明依舊又黃昏。
汾陽(yáng)三訣。
第一訣勝奇絕手把無(wú)孔錘敲落一輪月。
第二訣無(wú)言說(shuō)握柄太阿鋒殺人要見(jiàn)血。
第三訣一條鐵忽遇謝三郎提起驀頭楔。
三句。
第一句的體分明休擬議高著眼百草頭邊祖師意。
第二句白日青天轟霹靂休側(cè)耳直下分明須薦取。
第三句妙用臨機(jī)如箭疾石火光那個(gè)男兒知端的。
浮山九帶總頌。
九帶全提正令行舌頭墮地眼橫睛臨機(jī)突出威音外末后何須再問(wèn)津。
正法眼藏。
世尊不說(shuō)迦葉不聞祖禰不了殃及兒孫。
涅槃妙心。
劫前本自無(wú)拘束佛眼何曾識(shí)得伊一點(diǎn)圓明無(wú)影相恁他南北與東西。
十智同真。
十智同真浩太玄就中一點(diǎn)許誰(shuí)傳千年鰲脊老逾健百尺竿頭任縱橫。
臨濟(jì)四喝。
一喝金剛劍自揮威風(fēng)凜凜透坤維輕輕舉動(dòng)傷鋒手尸橫遍界血星飛。
一喝師子踞地時(shí)玲瓏豈肯穴間棲萬(wàn)里狐貍潛蹤跡銅頭鐵額也頭低。
一喝將為探影草皮骨肺肝盡知曉較驗(yàn)輕重機(jī)電急擬思量處枉徒勞。
一喝不作一喝用鐵蛇鉆入酒糟甕好要分明舉似人只因舌頭千斤重。
三要。
第一要絕朕兆覿面無(wú)回互寶鑒當(dāng)空照。
第二要無(wú)巧妙縱奪機(jī)電掣匝地寒光耀。
第三要深玄奧泥牛吞卻月石虎迎風(fēng)嘯。
無(wú)鑐鎖。
四棱著地內(nèi)空空廓落玄機(jī)振祖風(fēng)世界乾坤都鎖斷中留日月過(guò)西東。
無(wú)孔錘。
軟似山鋼硬似泥大悲千手亦難提拈來(lái)安置芙蓉地?zé)o限天龍也皺眉。
無(wú)星秤。
條條赤體沒(méi)些痕曾試青州衫七斤分兩錙銖毫發(fā)叩休將錯(cuò)認(rèn)定盤星。
無(wú)孔笛。
生來(lái)格調(diào)氣多清不屬陰陽(yáng)造化成逸興頻吹雪曲韻驚翻石虎望龍吟。
無(wú)縫塔。
參天兩地影團(tuán)團(tuán)突兀無(wú)文萬(wàn)象全卻被耽源委悉后今古無(wú)人描得全。
無(wú)弦琴。
不用斧斤鐫琢成南薰一調(diào)了無(wú)聲坐中誰(shuí)是知音客聽(tīng)取分明韻更清。
無(wú)底缽。
快暢團(tuán)團(tuán)一缽盂大庾嶺上是全提人天應(yīng)供非千手釘飯頻炊接上機(jī)。
無(wú)根樹(shù)。
日炙風(fēng)吹干不摧挺然卓立合坤維不同萬(wàn)象增榮茂影覆人天別一枝。
無(wú)底籃。
不假工夫功自成收藏四海毒龍獰高懸無(wú)影枝頭上電閃星馳篩月明。
無(wú)底船。
呈橈舞棹出前溪帆影橫斜掣電飛逸興蘆花深雪里滿船空載月明歸。
行實(shí)
康熙戊辰長(zhǎng)至日首座融徹領(lǐng)大眾入方丈乞師自述行實(shí)師云莫揚(yáng)家丑涂污人耳目眾再三誠(chéng)請(qǐng)師堅(jiān)止之至己巳夏佛誕前一日因師病篤徹仍領(lǐng)眾入室復(fù)乞示誨師云何勞大眾重重繁瑣師見(jiàn)其殷殷只得對(duì)眾拈出余本蜀南眉州人父姓龔諱輔母劉生于天啟七年十二月二十九日午時(shí)也齠齔之年一日聞鄉(xiāng)人請(qǐng)法師講金剛經(jīng)余偕父詣彼法席總無(wú)所知至經(jīng)完提唱世尊舍皇宮入雪山苦行因緣余聞之不勝暢然心中默想使我今生出家如此修行滿我愿也遂回白母母峻阻余堅(jiān)志甚切心中惱悶兩日弗飲父遂問(wèn)其故母舉吾志白父父曰出家因緣卻非小可恐此子三生有愿故出斯言果欲實(shí)念設(shè)齋送伊出家了其前愿余聞此語(yǔ)不勝忻悅于甲戌歲禮古渝慈航主法剃染法名德富侍師恒從講席丁亥歲隨師至遵義開(kāi)演經(jīng)期值一禪者提唱悟本禪師幼歲從師念般若心經(jīng)至無(wú)眼耳鼻舌身意處忽以手捫面問(wèn)師曰某甲有眼耳鼻舌何故言無(wú)師驚異曰吾非汝師指往五泄山禮勝默禪師剃落予聞此語(yǔ)生大慚愧從此放下死心將者公案每每提撕放之不下吾性愚機(jī)鈍諦觀教典曲徑多門不得脫灑常隨師方外靜時(shí)少亂時(shí)多終日懊惱舉措無(wú)由費(fèi)盡心力無(wú)一點(diǎn)縫罅被昏散二魔所攪自揣業(yè)識(shí)深沉三生未獲勛修于佛法中不能悟入遂淚下如雨至次日臨眾聽(tīng)講物我渾然一切不知至若心有住即為非住少有契入胸中凝滯豁然頓釋轍身出外有禪者曰佛法未周汝出來(lái)作么予曰將此作佛法會(huì)敢保未夢(mèng)見(jiàn)在僧曰汝具甚么眼敢恁么道予曰道破即不堪僧曰也要大家知予曰用知作么僧咄予便掌自后披閱諸祖語(yǔ)錄始知圣道之權(quán)實(shí)正如空中鳥(niǎo)跡水底魚(yú)蹤也期圓隨師至岷山法輪院閱經(jīng)數(shù)載至丁酉辭本師詣圓覺(jué)山大如和尚座下圓具遂命演毗尼仍回法輪師命峨眉施茶一夏而歸是時(shí)本師染恙藥石罔效予覽教典昔玄奘曾為師割股之說(shuō)予效之是夜人盡時(shí)焚香禮拜就左股上割肉煎湯持本師榻前請(qǐng)服本師接著手中嗅而問(wèn)曰此是何藥予曰是某善士所采草藥囑人盡時(shí)方服本師服之就枕而臥予侍榻少頃師乃放聲大淚予胡跪云師何故如斯本師曰吾年八十皆去時(shí)也汝何行此苦法欲救吾耶世間一切總屬幻化況色形耶縱使百年亦不免也予曰德富有何苦法本師曰汝猶瞞我予夢(mèng)寐中忽有神人告曰和尚壽算滿矣奈徒行苦行只延十日也予泣曰德富欲效前人所行祈師常住在世為眾生津梁也師曰雖則如是爾猶未空予復(fù)禮拜而出本師竟終于己亥春三月十四果旬日也予送師入塔訖三年服滿辭眾檀越詣灌邑唐家寺開(kāi)戒壇閑暇披閱子史一日有感曰義學(xué)只益多聞難御生死生死不了學(xué)奚益哉予便束包行腳參遍諸方后仍旋灌邑值怕參大德以郫筒玉泉虛席請(qǐng)予主之庚申昭覺(jué)丈老人游崇寧福昌予偶遇老人把手曰你然何藏在者里予曰未曾藏老人呵呵大笑予禮拜次日老人回昭覺(jué)予歸玉泉老人寄扇一柄書偈云昨過(guò)福昌信言行福昌有賊據(jù)其門問(wèn)其所以征其信曾劫含元殿里人后省覲老人于昭覺(jué)數(shù)遭惡辣鉗錘記為種草以源流杖拂授之偈曰古城遺堞起翔龍出入玉泉萏菡中一聽(tīng)老僧垂示后風(fēng)云雷雨盡相從予堅(jiān)辭曰力量輕微難擔(dān)大任本師曰近來(lái)法門秋晚佛法埽地借重扶持遂拜受之老僧德涼行寡只堪隨緣消舊以終殘喘有效亮座主之志方如愿也不憶本邑自覓張居士為期主請(qǐng)開(kāi)法幸蒙法兄懶石佛冤問(wèn)潮三位和尚輔弼命予升座是以聊拈瓣香勉登曲錄木床用報(bào)師恩予赧顏抱愧薰蕕共囿魚(yú)目混珠今因諸子必欲老僧納敗缺老僧元來(lái)無(wú)事殊期露盡家丑重帶枷鎖其末后事付在他時(shí)何堪瑣瑣諸子嗣后履踐宗乘切莫作者般去就勿勞久立一眾作禮而退。
書問(wèn)
復(fù)慧庵居士
來(lái)翰云業(yè)海漫漫未委何處是岸此未委二字便是捷徑路頭恰好下手向者里須下一番精采屏除見(jiàn)聞?dòng)X知只教前后際斷任是佛法世法打成一片至無(wú)一片影子時(shí)節(jié)自然不用些毫氣力而信步到岸也此復(fù)。
復(fù)嚴(yán)先生
金山謂東坡先生胸藏萬(wàn)卷提起父母未生前事茫然無(wú)下手處今讀來(lái)翰莫謂山僧不識(shí)好惡先生亦無(wú)下手處總向有無(wú)內(nèi)外中間尋討若向空劫以前領(lǐng)荷可稱敏手切忌閫外打之繞作活計(jì)殊不知此事不著者些氣息亦非語(yǔ)言可詮形相可表只一個(gè)平懷做去始契其機(jī)若論于文學(xué)中明此事任君才過(guò)李杜志奪項(xiàng)劉到者里未免無(wú)下手處。
寄楊居士
寒則同寒熱則同熱此二語(yǔ)甚是應(yīng)時(shí)應(yīng)節(jié)但未知穿衣吃飯迎賓待客之時(shí)曾獲一回汗出徹體清涼否直饒居士與么去老僧還要問(wèn)汝上日到玉泉被老僧一掌打落鼻孔未委落在何處即今尋著否耶若尋著與老僧通個(gè)消息來(lái)若未然再來(lái)吃玉泉棒何如。
復(fù)竹浪法兄
攔路接人赤心為眾往來(lái)衲子無(wú)不稱羨古佛也吾師法道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)人天慶幸弟但欽心敬服而已自念年來(lái)齟齬延喘日嬰實(shí)法門中一無(wú)用人也何當(dāng)吾兄刻念往往貺步玉泉未遑親馳趨謝。
復(fù)東山李長(zhǎng)者
彩飾祇園金鋪圣地非夙有靈種曾受記莂者曷能發(fā)此勝妙心耶真乃居士贊揚(yáng)法化誠(chéng)為金湯利己利人一種大悲心也仍蒙不棄山野翰詔遠(yuǎn)頒欲祈講論金剛般若以洽群生其奈貧道無(wú)文山林樵牧之姿何堪斯任既荷盛念豈便推辭但孤筇瘦影白拂袈裟只宜寄于林邊詎寧造東山之名藍(lán)也來(lái)人旋歸肅此奉復(fù)。
雜著
挽草堂充裕和尚
充公鐵馬出三關(guān)踏破乾坤沒(méi)底籃一段風(fēng)流歸故里空留法社賴誰(shuí)攀
挽龍藏大朗和尚
七十四年老衲子今朝撒手樂(lè)歸西臨行一調(diào)還鄉(xiāng)曲唱出威音那畔機(jī)
光嚴(yán)送屢生上座歸寶城
相親未久別攜筇嘿忖從前逸興濃此去云山千萬(wàn)疊長(zhǎng)天一色月輪同
寄鑒徹居士
雙飛日月急如梭無(wú)耐人生身老何線下不明己分事更于何處出纏痾
四威儀
山中行緩步出林嶒嶺頭上踏碎一堆云
山中住身窮道眼富覷破來(lái)大地?zé)o一物
山中坐人境俱不奪爛榾柮日燒三兩個(gè)
山中臥曲肱而枕著猛醒來(lái)星斗都驚落
結(jié)期
云集緇流建法幢全提殺活任施彰厥中賓主無(wú)回互人境相忘花雨香
笑殺玉泉漏逗機(jī)家私徹底掛橫眉傍敲正打于方寸跳出金毛師子兒
佛事
為素監(jiān)寺起龕
不問(wèn)去來(lái)不涉程途正與么時(shí)如何是素監(jiān)寺出身句以杖擊龕云倒跨楊岐三腳驢。
為圓誠(chéng)禪人起龕
頓脫娘生皮袋好個(gè)升平世界本自了無(wú)幻化生老病死何來(lái)指龕云放便倒扶便起星流電激三千里。
為瑞松禪人起龕
只解任么去不解任么來(lái)五步雖存七步不活暨解任么來(lái)又解任么去還他朝游西天暮歸東土漢始得何故腳跟無(wú)線如蓬轉(zhuǎn)信步渠儂得自由。
為祐監(jiān)院火
輔弼玉泉招提老婆心切不已驀然打破漏殼皮囊拋向者里攛炬云老僧助渠三昧火燎卻阇黎鐵面皮。
為圓參副寺火
渠號(hào)圓參了圣超凡娑婆知有此苦何緣來(lái)此一番下炬云今日當(dāng)頭不避火也曾幾跳金剛?cè)Α?
為真祥禪人撒骨
樹(shù)倒藤枯紅爐焰滅弄盡骨董更無(wú)漏泄津送長(zhǎng)江冰清玉潔拋至江內(nèi)云掣開(kāi)骸骨撒波心如凈琉璃含寶月喝一喝。
為圓賢火
郫筒井蟠龍山總是阇黎不二關(guān)下炬云火蛇劈面來(lái)虛空徹底翻咦。
塔銘
粵稽剎剎誕真拘羅示寂在成周昭穆二王之間彼其時(shí)名雖出自西方法未流于震旦自化人來(lái)作中天臺(tái)以奉之而教興始及秦皇禁沙門室利房等因見(jiàn)金人出戶靈異昭然信從者遂眾嗣是清涼顯節(jié)益事尊崇教乃大著焉歷代以來(lái)耆臘苾芻傳燈續(xù)焰由摩訶迦葉至三十二祖弘忍雖宗門各出而三緣四諦指趣同歸其中之證果登岸得法要而振宗風(fēng)者莫可殫述直以了悟真空明心見(jiàn)性為上乘界非幻也世之人謂祝發(fā)披緇遂可澄緣凈業(yè)不知本來(lái)自有夙具功行出乎尋常乃能度愛(ài)河而褰欲網(wǎng)光像教以覺(jué)群迷不然何成佛作祖之寥寥也系惟玉泉其白富禪師其庶幾乎師本眉山人也其族姓龔父諱輔母劉誕師于明之丁卯齠齡穎慧敏悟性成會(huì)講金剛寶法默契妙旨因而決意空門禮慈航和尚剃染而夙志以酬圓具于大如律師漸修日茂凡諸子史靡不通微一日師感世相無(wú)常嘆曰義學(xué)只益多聞難御生死生死不了學(xué)奚益哉遂束包行腳歷遍諸方參丈老人于昭覺(jué)老人授師心要大法而紹續(xù)焉繼而卓錫郫筒之玉泉開(kāi)建精藍(lán)高懸赤幟是時(shí)宗風(fēng)大振四來(lái)者云興霞委千株毓秀萬(wàn)指圍繞識(shí)者謂曹溪正脈唯師任之良有以也且?guī)煹理嵠鎮(zhèn)ニ匦詻_然凡所禮接非道契不偕凡所經(jīng)行非闡教不出即虎溪惠遠(yuǎn)何以過(guò)之況磨磚成鏡契馬祖得道之年聚石點(diǎn)頭際竺老談經(jīng)之日其以證即心即佛者此其時(shí)也自是克圓善果道有傳人回首靈山拈花可笑揚(yáng)鈴只履了大意于西來(lái)息死勞生脫幻形于東土何掛何礙任去任來(lái)當(dāng)前自有解人奚暇向葛藤窩里再煩饒舌哉雖請(qǐng)偈留偈未免著相于當(dāng)機(jī)而一言再言無(wú)非授受之微旨乃知現(xiàn)在涅槃即波羅法會(huì)也師偶示微恙門人圓頂入室定省師曰身病本無(wú)生因病從緣起病緣不相礙虛空亦復(fù)爾是日夜未央師問(wèn)蓮漏幾許侍僧曰午夜矣師遂索水沐浴訖趺坐說(shuō)偈曰了悟三空寂寂全無(wú)一點(diǎn)巴鼻今朝化緣已滿翻身靠倒須彌言訖奄然而逝因值夏熱炎天之時(shí)暑氣流蒸之際軀留弗火面顏不易神光儼然愈勝于生覯睹者咸嘖嘖異之增發(fā)圣心時(shí)康熙庚午仲夏廿七日也殊不知金剛不壞身原無(wú)生滅夫豈片晷終朝所能征其存歿也哉則謂師也沒(méi)者真也即夢(mèng)也抑謂師也存者夢(mèng)也寧非真乎但色空真界知者幾人不事標(biāo)題清修莫顯爰并其族貫里氏詳志于碣以為由俗歸真之寶筏也卜真宅于蟠山左腋之陽(yáng)建窣堵波以祀之因?yàn)槠溷憽?
銘曰。
去來(lái)不可斷至性非明滅雙足已現(xiàn)林
而彼自鳴咽光生玉鏡中道茂金輪徹
空遺磚石窟徒令蒼苔茁借問(wèn)蓮花萼
阿誰(shuí)授真訣得渡自能渡江蘆不待折
請(qǐng)將方寸因同向牟尼說(shuō)
時(shí)
康熙壬申正陽(yáng)月佛誕日漹江賜進(jìn)士弟子遁庵王庭詔沐手拜撰
康熙乙亥仲呂月佛誕日板藏嘉禾楞嚴(yán)寺般若坊
附藏流通
嘉興倪爾繩梓行
嘉善李文伯書