收口 鮮白荷花瓣夾在書頁內，（每日移夾一頁，不然要爛。）凡癰疽 瘡上生肌藥收口時，以此貼之，斂口甚速。如凍瘡破爛，貼之亦效。

生肌散鮮鹿腿骨（紙包，灰火內煨至黃脆為度，如焦黑則無用矣。）研極細摻瘡上，生肌甚速。

諸瘡毒久不收口。

生鉛（二分，敲成薄片，剪如香茶樣）每日用鉛一分，同核桃細嚼，好酒吞下，三日服完，大便出毒物，其口即收。

論背癰頭開不住

王肯堂曰∶癰疽發背，皆營氣不從，逆于肉里之所生。即成之后， 腫疼甚，五七日內，或一頭從上開發，或兩頭開闊，上下侵展不住。帝曰∶何氣使然？岐伯曰∶不善于調養，乃七情之擾，房勞之變，穢氣所撞，惡氣所襲，皆令開而不住。當以內托大補之劑內，加白蘞、白芨等藥服之，外以收斂之藥敷貼淋 ，則聚而不開矣。（《準繩》）

論癰疽內肉不合法

陳實功曰∶夫癰疽對口大瘡，內外腐肉已盡，惟結痂時，內肉不粘連者，用軟綿帛七八層放患上，以絹系緊，將患處壓實數次，內外之肉自然粘連一片，長如生成之肉矣。倘患口仍有未完處，再搽玉紅膏，其肉自平矣。（《正宗》）

繃縛背瘡法

陳實功曰∶夫發背對口大瘡等疾，已潰流膿時，冬夏宜絹帛四五層放所貼膏藥外，再用棉布見方八寸，四角用蛇皮細帶釘之，安蓋絹上，以帶系在前胸，繃實瘡上，庶使瘡中暖氣不泄，易于腐潰，洗瘡時，預備二繃更換，務要患內暖氣烘者，此法最善。（《正宗》）澄曰∶凡發背潰后，口小內大，大膿已泄，內肉不合，宜用鉛片如鏡，中鑿一眼如錢狀，四邊錐眼，以針穿縫綿布鋪上，夏月則用兩層布鋪， 上六面釘闊絹帶六條，先將膏藥蓋好，加以新棉，將鉛片鋪合瘡上，先將左右二帶系緊胸前，再將左上角帶與右下角帶，由左肩向右脅下斜系，右上角帶與左下角帶，由右肩向左脅下斜系，則兩層新肉合成一塊矣，倘左半邊虛處多，右半邊實處多，可將膏外襯棉，左半邊墊濃些，右半邊襯薄些，如右半邊虛處多，亦照此法，總在看瘡取膿揩洗時，留心察其虛實自明。

論生肉

申斗垣曰∶夫瘡瘍已潰，愈加保護，若不謹慎，恐致敗壞，倘七情內亂，怒則傷肝，肝為將軍之官，肝主怒，怒氣盛則刑脾，脾主肉，脾傷則瘡口內脹出，名曰肉， 肉長滿，不能自消，若不去之，雖瘡愈后，肉高硬積，久亦癢痛，倘生面目之端，形容丑怪，乃不知去此之過也。宜為烏梅燒灰，少加輕粉，一上即平，愈后亦無瘡疤也矣。（《啟玄》）周文采曰∶一曰著水，二曰著風，三曰著怒，四乃庸俗醫生以手擠膿核時，用力太重，五乃妄用涼藥，涼了瘡皮，故生 肉也。（《集驗》）澄曰∶瘡口 肉，患者誤食生姜、香蕈、菌子及違犯房幃，均易將良肉 出。更有肩脊生 者，乃挑輕負重掙出，肘腕手指生 者，必是拿甚重物所致，足跟、足指生 者，必是奔走跳動而 。凡視瘡毒出膿后，肩脊上膏外加以濃紙或鉛片壓住，肘、腕、手、足、跟、指等處，膏外須用濃紙或繭殼襯護，薄絹系好，則可免良肉 出，且易收功。

論驗透膜法

張景岳曰∶凡背疽大潰，欲驗穿透內膜者，不可用皂角散嚏法，但以紙封患處，令病者用意呼吸，如紙不動者，未穿膜也。倘用取嚏法鼓動內膜，則反致穿透，慎之，慎之。（《全書》）澄曰∶背疽潰爛，但以草紙捻蘸麻油，以火點著，向瘡照之，如燈光向外鼓動者，里膜已破矣。

論瘡疽鎖口

澄曰∶凡患瘡毒，潰后不慎房欲，以致瘡口漸高，堅硬不斂，此名鎖口。又有誤食瓜子雞蛋，亦能鎖口。須用銀針輕手四圍挑斷，以木耳焙研極細，麻油調搽即消。

又曰∶瘡毒潰后已久，風熱濕毒感受，亦能鎖口。

論將息法

程山齡曰∶凡病中設有挾風寒者，即宜斷去葷腥油膩，微服散藥，俟外邪祛盡，再用滋味調補。大抵將息癰腫，不可缺少滋味，以血肉能生血肉也。然又不宜過多，使肉氣勝谷氣，更忌生冷滯氣之物，恐反傷脾胃耳。并宜避風邪，戒嗔怒，寡思慮，少言語，兢兢保養為貴。至于病后將息，毒大者三年內宜遠幃幕，毒小者期年內宜遠幃幕，犯之則成虛損，或成偏枯，或陰減天年，不可不慎也。其他戒怒慎風，亦須常作有病時想。（《十法》）王肯堂曰∶保全胃氣，濃味與生冷皆除。勿冒風寒，大熱與大寒當避。多言多動，不免真氣之有傷。久坐久行，皆致起居之不適。寡思節欲，尤戒恚怒悲憂。湯粥適時，更宜清虛恬靜。（《準繩》）

論培護法

陳實功曰∶冬月發背，須穿有袖綿背褡一件，服下不可縫合，取其易于揭看也。

且要預生炭火，使暖逼盡余寒，然后揭開用藥為妙。（《正宗》）又曰∶如發背高腫，須防撞傷，須用細草，照瘡大小作一圈子，外用棉花絹片，縫如串鈴樣，四邊釘細帶四條安在瘡上，護住瘡根，以兩條帶子系頸上，以兩條帶子擊胸前，則不致有撞傷之患矣。

薛立齋曰∶凡患背瘡，切不容他仰臥，若仰臥則瘡陷矣，其欲生也得乎。（《經驗全書》）李氏曰∶若背疽難于隱幾，宜用綠豆十斗，作一袋，隱伏其上，以解毒涼心也。（《十書》）

論瘡久成

胡公弼曰∶夫瘡久不斂，多成漏證，常有膿水流而不絕，其膿亦臭，內無歹肉，須先服參、 、歸、術、芎，大劑托里。再用附子制過者，以童便浸透，切作二三分濃片，安瘡上，著艾灸之，仍服托里之劑，隔三日再灸，不五七次則 化肌生，肉自長滿矣。（《青囊》）

論九漏

王肯堂曰∶瘡漏，是孔竅出水不止者是也。氣漏，或腫或消，痛脹難忍者是也。風漏，瘡孔內癢甚者是也。陰漏，男女陰內痛而出水者是也。冷漏，孔內出白膿黃水不止者是也。痔漏，痔瘡日久，不忌房事，破而流膿，不收口者是也。血漏，時時下鮮血不止，名熱漏也。 漏，是平肉上生孔竅，出膿血者是也。痿腮漏，因瘡忽黑爛，出黃黑水者是也。

澄曰∶凡破漏之證，多因氣血虧損，潰后先膿，后則清稀流水，久而不斂，遂成漏管。亦有因庸醫日以藥線插入，將瘡內嫩肉磨成濃肉，瘡口不能驟合，初則嫩管，久則長成硬管，漸生岔管者甚多。亦有膿血去多，陰分受虧，陽火亢盛，夢泄遺精，或不慎房欲，多成九漏之候，最為難治。必須內服補托，謹戒房勞，外用化管之藥，內服退管丸丹化去內管，方能收功。

又曰∶凡瘡潰后忌蔥，以免生管。

識知百病生死法

陳實功曰∶死生，非神圣不能洞其機關。疾病，無明醫亦不能決其吉兇。否則使人疑惑，決斷不常，余異授呂祖一枝梅，真仙方也。（《正宗》）呂祖一枝梅 治大人男婦小兒，新久諸病，生死難定之間，用藥芡實大一餅，貼印堂之中，點官香一枝，香盡去藥，已后一時許，藥處有紅斑暈色，腫氣飛散，謂紅霞捧日，病雖危篤，其人不死。如貼藥處一時后無腫無紅，皮肉照舊不變，謂白云漫野，病雖輕淺，終歸冥路。小兒急慢驚風，一切老幼痢疾，俱貼之，紅腫即愈，此方用之，可預知生死也。

朱砂（三錢） 銀朱（五錢一分） 五靈脂（三錢） 麝香（三分） 萆麻子（五分） 雄黃 巴豆仁（各五錢，不去油）上各研細末，于端午日凈室中午時共研，加油胭脂為膏，瓷盒收藏，勿經婦女人手，臨用豆大一丸，捏餅貼印堂中，其功立見，用過餅送河中。

夏月諸瘡傷辟蠅蛆門主方

蟬花散（《東醫寶鑒》） 夏月諸般傷損潰爛，蛆蟲極盛，臭不可近。

蛇蛻（燒存性，一兩） 蟬蛻 青黛（各五錢） 細辛（二錢五分）（上為末，每三錢，酒調下，日二次。）夏月諸瘡臭爛 寒水石研細摻。

辟瘡瘍惡穢法

辟惡氣（張仲景） 蒼術同豬蹄甲燒煙熏。

又方 紅棗、茶葉燒煙置房中。

又方 荔枝殼燒煙解穢。