黃帝曰∶愿盡聞癰疽之形，與忌日名。岐伯曰∶癰發于嗌中，名曰猛疽。猛疽不治，化為膿，膿不瀉，塞咽，半日死；其化為膿者，瀉則合豕膏，無冷食，三日已。發于頸，名曰夭疽。其癰大以赤黑，不急治，則熱氣下入淵腋，前傷任脈，內熏肝肺，熏肝肺，十余日而死矣。陽氣大發，消腦留項，名曰腦爍。其色不樂，項痛而如刺以針，煩心者，死不可治。發于肩及 ，名曰疵癰。其狀赤黑，急治之，此令人汗出至足，不害五臟，癰發四五日，逞 之。發于腋下赤堅者，名曰米疽。治之以砭石，欲細而長，疏砭之，涂以豕膏，六日已，勿裹之。其癰堅而不潰者，為馬刀挾纓，急治之。發于胸，名曰井疽。其狀如大豆，三四日起，不早治，下入腹，不治，七日死矣。發于膺，名曰甘疽。色青，其狀如谷實， ，常苦寒熱，急治之，去其寒熱，不治，十歲死，死后出膿。發于脅，名曰敗疵。敗疵者，女子之病也，灸之，其病大癰膿，治之，其中乃生肉，大如赤小豆，治之，銼 翹草根各一升，以水一斗六升煮之，竭取三升，則強飲濃衣坐于釜上，令汗出至足已。發于股脛，名曰股脛疽。其狀不甚變，而癰膿搏骨，不急治，三十日死矣。發于尻，名曰銳疽。其狀赤堅大，急治之，不治，三十日死矣。發于股陰，名曰赤施。不急治，六十日死，在兩月之內，不治，十日而當死。發于膝，名曰疵癰。其狀大癰，色不變，寒熱如堅石，勿石，石之者死，須其柔乃石之生。諸癰疽之發于節而相應者，不可治也。發于陽者，百日死；發于陰者，三十日死。發于脛，名曰兔嚙。其狀赤至骨，急治之，不治害人也。發于內踝，名曰走緩。其狀癰也，色不變，數石其輸，而止其寒熱，不死。發于足上下，名曰四淫。其狀大癰，急治之，百日死。發于足旁，名曰厲癰。其狀不大，初如小指發，急治之，去其黑者，不消輒益，不治，百日死。發于足指，名脫癰。其狀赤黑，死不治；不赤黑，不死；不衰，急斬之；不則死矣。

《玉版》篇∶黃帝曰∶病之生時，有喜怒不測，飲食不節，陰氣不足，陽氣有余，營氣不行，乃發為癰疽。陰陽不通，兩熱相搏，乃化為膿，小針能取之乎？岐伯曰∶以小治小者，其功小，以大治大者，多害，故其已成膿血者，其唯砭石鈹鋒之所取也。

黃帝曰∶多害者其不可全乎？岐伯曰∶其在逆順焉，以為傷者，其白眼青黑眼小，是一逆也；內藥而嘔者，是二逆也；腹痛渴甚，是三逆也；肩項中不便，是四逆也；音嘶色脫，是五逆也；除此五者為順矣。

《寒熱病篇》曰∶五臟身有五部，伏兔一，腓二，（腓者 也。）背三，（五臟之俞在背。）俞四，項五，此五部有癰疽者死。凡刺之害，中而不去，則精泄，不中而去，則致氣，精泄則病甚而 ，致氣則生為癰疽也。

《生氣通天論》曰∶汗出見濕，乃生痤痱，陷脈為 ，留連肉腠。因而飽食，筋脈橫解，腸 為痔。

《陰陽別論》曰∶三陽為病，發寒熱，下為癰腫。

《氣穴論》曰∶肉之大會為谷，肉之小會為溪，肉分之間，溪谷之會，以行榮衛，以會大氣，邪溢氣壅，脈熱肉敗，榮衛不行，必將為膿。內消骨髓，外破大 ，留于節湊，必將為敗，積寒留舍，榮衛不居，卷肉縮筋，脅肘不得伸，內為骨痹，外為不仁，命曰不足，大寒留于溪谷也。

《刺節真邪論》曰∶虛邪之中人也，灑淅動形，起毫毛而發腠理，其入深，內搏于骨則為骨痹，搏于筋則為筋攣，搏于脈中則為血閉，不通則為癰。虛邪之入于身也深，寒與筋攣搏，久留而內著，寒勝其熱，則骨疼內枯，熱勝其寒，則爛肉腐肌為膿，內傷骨，內傷骨為骨蝕。有所疾前筋，筋屈而不得伸，邪氣居其間而不反，發為筋溜。有所結，氣歸之，衛氣留之，不得反，津液久留，合而為腸溜。久者數歲乃成，以手按之柔，已有所結，氣歸之，津液留之，邪氣中之，凝結日以易甚，連以聚居，為昔瘤。以手按之堅，有所結，深中骨，氣因于骨，骨與氣并，日以益大，則為骨疽。有所結，中于肉，宗氣歸之，邪留不去，有熱則化為膿，無熱則為肉疽。凡此數氣者，其發無常處，而有常名也。

《氣交變大論》曰∶歲火太過，民病身熱骨痛，而為浸淫。歲金太過，民病兩脅下少腹痛，目赤痛 瘍，耳無所聞。歲木不及，復則炎暑流火，濕性燥病，寒熱瘡瘍，痱疹癰痤。歲金不及，復為寒雨暴至，民病口瘡。歲水不及，民病寒瘍流水。

《五常政大論篇》曰∶委和之紀，其病支廢，癰腫瘡瘍。卑監之紀，其動瘍涌，分潰癰腫。赫羲之紀，其病笑瘧瘡瘍。堅成之紀，其動暴折瘍疰。少陽司天，火氣下臨，鼻窒瘡瘍。太陽司天，寒氣下臨，甚則 腫身后癰。少陰司天，熱氣下臨，甚則瘡瘍。地有高下，氣有溫涼，高者氣寒，下者氣熱，故適寒涼者脹，適溫熱者瘡，下之則脹已，汗之則瘡已。

經曰∶諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。

經曰∶諸癰腫筋攣管痛者，此寒氣之腫，八風之變也。

經曰∶邪之所湊，其正必虛，著而不去，其病為實。

又曰∶榮氣不從，逆于肉里，乃生癰腫。（營逆則血郁，氣郁則熱聚為膿，故為癰腫也。）熱之所過，則亦癰腫。（熱勝則陽氣內郁，故浮腫暴作，榮氣亦逆于肉里，聚為癰膿之腫矣。）又曰∶寒傷形，熱傷氣，氣傷痛，形傷腫。（熱之陽氣，則熱結于肉分而故痛，寒之傷形，則寒薄于皮腠，所以堅凝而腫斯作也。）先痛而后腫者，氣先受傷，而形亦受傷也；先腫而后痛者，形先受傷，而氣亦受傷也。故有形不痛者陽傷，無形有痛者陰傷，更有汗方發泄，寒水浴之，以致熱郁皮里，濕邪凝結，甚為痤癤，輕為痱瘡；亦有陽氣不固，邪氣入于陷脈，陷脈者謂寒邪陷缺其脈，積寒于中，經血稽凝，久瘀內攻，積于肉里，發為鼠 。

又曰∶膏粱之變，足生于大疔。

又曰∶五臟不和，九竅不通，六腑不和，留結為癰。凡瘡腫高而軟者，發于血脈，下而堅者，發于筋脈，肉色不變者，發于骨髓，故分氣血虛實，熱毒深淺為要。切不可一見其腫，便謂熱毒實熱，輒投下劑，意謂毒從瀉出，殊不知陽者紅腫 起，陰者青白而陷，疽者附筋骨而生，皆賴血氣為主。經所謂氣主煦之，血主濡之，倘元氣受傷，而不能煦濡，則下陷不膿，能禁其不內攻乎？經曰∶天空西北，左寒而右涼，地不滿東南，右溫而左濕。東南方，陽也，陽精降于下，故右熱而左濕；西北方，陰也，陰精奉于上，故左寒而右涼；適寒涼者脹，而濕熱者瘡，下之則脹已，汗之則瘡已。夫東南二方，在人則丙小腸熱，甲膽風，皆俱下性炎上，其瘡外有六經形證，內無便溺阻隔，飲食如故，小便自調，知不在里，非疽也；癰癤，小為癤，大為癰，其邪受風濕地氣，自外而來侵內。經云∶榮氣不從，逆于肉理，乃生癰腫。諸瘡痛癢，皆屬心火。此瘡自外而入，是丙小腸左遷入膽，作痛而非癢，此二方皆主血為病為痛，此元氣不足，榮氣逆行，其初出未有傳變，在于肌肉之上，皮膚之間，只于風熱六經所行經絡地分出也，宜瀉風濕熱。醫者只知陰復其陽，則宜汗，此宜汗者，乃濕熱郁手足少陽，致血脈凝逆，榮衛不能周身，元氣消弱也。其風濕熱滯于下，故面赤腫微黯，風水惟上沖，顏色多怒，其瘡色腫微黯，瘡熱高起，結硬作痛，其脈止在左手，左屬表，左寸外洪緩而陰，是客邪在血脈之上，皮膚之間，宜急發汗，通榮衛，則邪去矣。宜內托榮衛湯。

經曰∶脈細皮寒，瀉痢前后，飲食不進，此為五虛，瘡瘍最忌。

張仲景曰∶癰疽最難治，外尚未現真形，內已先潰大穴。古人云∶外大如豆，內大如拳，外大如拳，內大如盤，信不爽也。

劉河間曰∶人近火者，微熱則癢，熱甚則痛，附近則灼而為瘡，皆火之用也。或癢痛如針輕刺者，猶飛迸火星灼之然也。或疑瘡瘍，皆屬火熱，而反腐出膿水者，何也？猶谷肉果菜，熱極則腐爛而潰為污水，大熱過極，反兼水化也。

李東垣曰∶疽初生如黍米大，癢痛有異，誤觸破之，即 展四畔，赤腫沉悶，牽引脅肋疼痛，數日之后，漸覺肌膚壯熱，惡寒煩渴，腫暈侵展， 漿汁出，積日不潰，抑之則流血者，謂之發背疽也。發于腦者為腦疽，發于鬢眉髯者，以類呼也。又有其狀無頭，腫闊三四寸，如覺注悶疼痛，因循數日，皮光微軟者，甚則亦令人惡寒發熱，頭痛煩渴者，謂之發背癰也。又有初生一頭，色浮赤而無根，腫見于皮膚之間，大小一二寸者，癤也。三者，惟疽最重，此疾皆因滋味與濃衣，衣服濃暖則表易招寒，滋味過多則五臟生熱，臟腑積熱，則血脈不流而毒瓦斯凝滯，邪氣伏留，熱摶于血，血聚則肉潰成瘡，淺則為癤，實則為癰，深則為疽矣。亦有因服金石發動而成，亦有平生不服金石藥而患者，乃由父母曾服餌者，其毒瓦斯流傳子孫。此病初起認是疽，則宜速療之。（《十書》）又曰∶夫瘡腫之患，莫大乎癰疽。然而癰疽何以別之？經所謂榮衛稽留于筋脈之中，則澀不行，血脈不行，則陽氣郁遏而不通，故生寒熱，穢毒之氣騰出于外，蓄結為癰，久而不散，熱氣乘之，腐化為膿，然而骨髓不焦枯，臟腑不傷敗，可治而愈也。何為疽？五臟風毒積熱，毒熱熾甚，下陷肌膚，骨髓將枯，血氣涸竭，其腫色夭堅如牛領之皮，故命曰疽。癰者，其腫皮薄以澤，此其候也。癰疽之生，有內有外，內生胸腹臟腑之中，外生膚肉筋骨之表，凡此二毒，發無定處，而有常名。夫郁滯之本，始于喜怒哀樂不時，飲食居處不節，或金石草藥之發動，寒暑燥濕之不調，使陰陽之不平而蘊結于外，使榮衛凝澀而腐潰，輕者起于六腑，浮達而為癰，氣行經絡而浮也；重者發于五臟，沉澀而為疽，氣行經絡而沉也。明乎二者，腫毒丹疹，可以類推矣。

又曰∶夫瘡候多端，欲辨深淺，直須得法，若不素知方論，而妄生穿鑿者，如大匠舍其繩墨，以意度量，安能中于規矩哉。嘗聞古人有言曰∶多則惑，少則得。簡而論之，則瘡疽概舉有三種∶高而軟者發于血脈，腫下而堅者發于筋骨，肉皮色不相辨者，發于骨髓。

又曰∶凡療瘡疽，以手按搖瘡腫，根牢而大者深也，根小而浮者淺也。又驗其人，初生瘡之時，便覺壯熱惡寒，拘急頭痛，精神不寧，煩躁飲冷者，其患瘡疽必深也。若人雖患瘡疽，起居和平，飲食如常，其疾浮淺也。惡瘡初生，其頭如米粟，微似有痛癢，誤觸破之，即 展覺有深意，速服犀角湯及漏蘆湯、通氣丸等取通利疏暢，兼用浴毒湯塌浸之類，若浮淺者 貼膏亦瘥。以此推之。淺深之辨，始終之次者也。

又曰∶夫熱發于皮毛之間，是以浮腫根小，至大不過二三寸者，癤也；六腑積熱，騰出于外，肌肉之間，其發暴甚，腫皮光軟，侵展廣大者，癰也；五臟風積熱攻于肌骨，風毒猛暴，初生一頭如 ，白焦枯觸之應心者，疽也。蓋癰發于六腑，若燎原之火，外潰膚肉；疽生五臟，沉澀難療，若陶室之燧，內銷骨髓；癰則易療，惟難將息而遲瘥；疽則難療，易得痊復。夫癤與瘡初生，并宜灸之，謂其氣本淫達，以導其熱，令速暢也。疽則烙，不宜灸，謂其根本深沉，須達其原也。凡瘡生于外，皆由熱毒蘊于內，明乎三者，其余可以類推矣。蓋皮膚微高起而肌濃，或痛或癢，移走無常者，謂之腫。有因風而得之者，有因風熱相搏而得之者，久久而不消，熱勝于風，若不即治，血不流通，與氣乘之，以成膿也。

又曰∶風多則癢，熱多則痛，此為驗也。

又曰∶夫患癰疽之人，慎勿著惱，若觸著多致膿成敗潰。

朱丹溪曰∶癰疽，乃陰陽相滯而生，氣陽也，血陰也，血行脈中，氣行脈外，相并周流，寒與濕相搏，則凝滯行遲為不及；熱與火摶之，則沸騰行速為太過。氣得邪而郁，津液稠粘，為痰為飲，積久滲入脈中，血為之濁，此陰滯于陽也；血得邪而郁，隧道阻滯，或溢或結，積久滲出脈外，氣為之亂，此陽滯于陰也；百病皆由于此，不止癰疽而已。故癰腫初起，便 痛腫大者，可治；不痛熱腫大而陷者，不治也。

又曰∶衣濃仍寒，孤陰無濟，衣薄仍熱，孤陽獨存，陽虛極宜補陽，陰虛極當益腎。

又曰∶腰背反張，頸項強直，為變 之兆；口噤作冷，寒戰切牙，斯絕命之期。

竇太師曰∶發背之生，積毒于臟腑，正氣盛，淹留停緩；元氣虛，則朝輕夕重，如發弓矢，外小內大；內托則生，敗毒則斃，治法以參 為主，一定之論也，百世不易。

凡癰發于背，廣一尺，深可一寸，雖潰至骨，不穿膜不死。（《經驗全書》）孫思邈曰∶瘡之要害處，近虛處，怯薄處，當細心醫治也。

喻嘉言曰∶夫瘡毒已潰，治當大補氣血。

又曰∶膿出反痛虛之過，膿多不斂弱之因。