阿魏（一兩） 人參（五錢） 生地（三兩） 熟地 全蝎（米泔浸洗） 槐花（去梗灰炒） 阿膠（蛤粉炒，各二兩） 象皮（土炒） 紅花 川連（各五錢） 柿餅（八兩，陳茶浸，同生熟地?fù)v膏） 槐角子（連子炒，二兩）上為末，以柿餅膏和杵為丸如綠豆大。每早晚空心開水送下二錢，戒氣惱房事，生冷發(fā)物，如痔流水時，不可行走，內(nèi)外痔漏，并下部有漏，久服神效。
痔漏混元丹（郭朗仙。）青礞石（八兩，黑色打碎有金星者佳） 黑鉛（三兩，同硫黃四兩炒成青金色） 陳明瓦（三兩二錢） 明雄水銀 雌黃（各二兩） 白砒（八錢） 皂礬（四兩） 牙硝（六兩，同青礞石 金色）各研粗末，用升量有多少，好做混元球大小，先以灰如藥數(shù)成球，庶不致藥多球小也。球成將藥裝入混元球內(nèi)，以泥蓋蓋之封固，入灰缸內(nèi)，用金粟火煨一日至夜，又翻轉(zhuǎn)四面俱煨到。取起去蓋看時，如藥茶褐色、黃色俱好；如白色、黑白色可再封口煨之。養(yǎng)火一日，取出配后藥，每靈藥一兩，加鳳頭貫眾去心，凈二兩，以濕紙包鹽泥固濟曬干，入炭 紅取出，悶息存性，研細(xì)末一兩，黑棗肉一兩二錢，同入石臼內(nèi)杵為丸如黃豆大，每空心酒下三四丸，或五丸。服后倘喉痛破損，止藥一二日，待喉中不痛，照前又服，以愈為度。
做紫土混元球法 用紫土槌熟，加舊草鞋或舊棉絮和入土內(nèi)，多杵為妙，再以舊絹一小方，藥多少即用灰多少于內(nèi)，包裹成球，要圓些，上扎之，入泥內(nèi)包裹成球，以木板打之，入灰內(nèi)，過一二日換灰，取起又打之。待干，若有縫以泥涂之，以無縫為度。俟極干透，解去繩，取去灰，入藥內(nèi)，其口先做有子口小蓋，現(xiàn)成裝藥入內(nèi)，以蓋蓋之，再以熟泥封固，要緊，再下缸煨之。
丑午丹 治痔瘡痔漏，能止膿水，不用退管，自然斂口，誠乃痔中之圣藥也。
馬藺子（三錢，炒研細(xì)） 牛黃（三厘）梨一個去皮，上剜一孔去心，將藥裝入梨內(nèi)，仍以蓋蓋之，竹簽扦好，飯鍋內(nèi)燉熟，不可入水，服時入白蜜七八錢，槌爛食之。一日吃一個，奏功最捷。內(nèi)外痔均效。
凡痔漏發(fā)背，疔毒 瘡，破流黃水，到處起瘡。杭粉一兩，入銀罐內(nèi)化開，成老金色，冷定研末，加冰片三分，搽之其水自止，其痛亦定，即不成瘡矣。
痔漏退管。
貓耳朵刺（即十大功勞，五錢） 槐花（一兩）煎湯，先熏后洗，如打噴嚏，其管即脫下。
治痔漏二三十孔出糞者。
犬肉 青黛（福建者，各八兩）共搗千杵為丸，每空心白酒或白湯送下二錢；至重者一斤，全好。
熏洗痔漏 瓦松、皮硝、川椒、地骨皮、槐條，用鱉一個，煨湯煎藥，傾凈桶內(nèi)，先熏后洗。
又方 花椒、艾葉、蔥白、白茄根、馬齒莧、皮硝、五倍子，煎湯，先熏后洗。
皮丸刺 皮（三四個，酒浸焙） 經(jīng)霜槐角子（一斤）當(dāng)歸（三兩）共為末，煉蜜丸，桐子大，每服一二百丸，溫酒送下。
痔漏。（湯道士。）穿山甲（炙一兩） 槐花 明礬（各二兩）共研細(xì)，黃蠟二兩熔化為丸，每服一錢五分。
痔漏丸金銀花（一斤） 甘草節(jié) 連翹（去心各三兩）共研細(xì)末，用夏枯草八兩熬膏，加煉蜜少許，和杵為丸如彈子大，約重三錢。每早晚用開水或酒調(diào)服一丸。戒色欲、燒酒，余者不忌。一料全愈。
痔漏 象牙屑二斤，研極細(xì)末，每早用熟雞蛋三個蘸屑吃。或入稀粥內(nèi)，服完一料全愈。
三十年痔漏三料除根。
白蓮須 黑牽牛（各一兩五錢） 當(dāng)歸（五錢）研末，每服二錢空心酒下。忌熱物。五日見效。
臟毒門主論
臟毒陳實功曰∶臟毒生于肛門之兩旁，乃濕熱相火內(nèi)灼肺金而成也。或醇酒膏粱，勤勞辛苦，蘊毒流注肛門，結(jié)成腫塊。發(fā)于外者，多實多熱，脈數(shù)有力，肛門突腫，大便秘結(jié)，肚腹不寬，小水不利，甚則肛門肉泛如箍，孔頭緊閉，此為外發(fā)，屬易治，宜通利大小二便，珍珠散、人中白散搽之，膿熟針之。發(fā)于內(nèi)者屬陰虛，濕熱滲入肛門，五內(nèi)結(jié)腫，刺痛如錐，小便淋漓，大便虛秘，咳嗽生痰，脈數(shù)虛細(xì)，寒熱往來，遇夜尤甚，此為內(nèi)發(fā)，屬陰難治。當(dāng)用四物湯加知母、黃柏、花粉、甘草，兼以六味地黃丸調(diào)治。候內(nèi)藏膿出則安。又有生平性情暴急，縱食膏粱，或兼補術(shù)，蘊毒結(jié)于臟腑，火熱流注肛門，結(jié)而為腫，其患痛連小腹，肛門墜重，二便乖違，或瀉或秘，肛門內(nèi)蝕，串爛經(jīng)絡(luò)，污水流通，大孔無禁，飲食不飧，作渴尤甚，凡犯此候，未得見其有生。又有虛勞久嗽，痰火結(jié)腫，肛門如粟，破必成漏，此名癆疰，乃內(nèi)傷壞證，不可勉治。（《正宗》）《心法》曰∶臟毒有內(nèi)外陰陽之別。發(fā)于外者，由醇酒濃味，勤勞辛苦，蘊注于肛門兩旁，腫突形如桃李，大便秘結(jié)，小水短赤，甚者肛門重墜緊閉，下氣不通，刺痛如錐，脈數(shù)有力，多實多熱，屬陽易治。發(fā)于內(nèi)者兼陰虛，濕熱下注，肛門內(nèi)結(jié)壅腫，刺痛如錐，大便虛閉，小水淋漓，寒熱往來，遇夜尤甚，脈微細(xì)，為虛為濕，屬陰難治。
馮魯瞻曰∶內(nèi)證中有謂臟毒者，乃腸風(fēng)日久，氣血俱虛，下陷日甚，大腸濕熱蘊積，遂生窠穴，為積血之器，從便之前后而來，其腹則痛，血濁而色黯者，名曰臟毒。內(nèi)傷蘊積久而始發(fā)者也，謂之挾熱下血。雖有毒名，實非毒也。腸風(fēng)者，風(fēng)邪淫乎腸胃也；臟毒者，濕邪淫乎腸胃也。若血射如線者，蟲痔也。腸風(fēng)臟毒之血，自腸臟而來；五痔之血，自肛門蝕孔處出也。
臟毒門主方
臟毒下血。（《三吳醫(yī)案》）槐花 木耳（各三錢） 大黃（酒浸，九蒸九曬，二兩） 郁李仁 皂角子 象牙屑 條芩升麻 血余炭 荊芥穗（各五錢）共為細(xì)末，煉蜜為丸如赤豆大，外以四物湯加黑蒲黃各一兩為衣，米湯送下，空心及下午各二錢，服完立愈。
又方 干柿餅燒灰，米飲調(diào)下二錢。
加味臟連丸 治臟毒。
黃連（八兩） 枳殼（六兩） 大麥餡子（一升） 甘草（四兩）先為粗末，裝入犍豬大腸內(nèi)，不拘幾段，用線扎緊，酒水同煮極爛，搗成餅，曬干，為細(xì)末，水疊為丸，白湯送下二錢。
洗臟毒痔瘡。（葉臺山。）五倍子 當(dāng)歸 黃柏 槐花 木鱉子（各一兩） 瓦松（十根） 紅花（五錢） 煎湯熏洗。
消毒百應(yīng)丸 治臟毒痔漏。
蒼術(shù) 豬牙皂 槐花（或槐角子） 金銀花 黃柏 當(dāng)歸（各四兩）上六味用河井水各四碗，煎取濃汁濾清，入錦紋大黃一斤，石槌打碎，浸透取起曬干，又浸又曬，汁盡為度，研細(xì)末，用陳蕎麥面和杵為丸，如綠豆大，如血多加地榆四兩煎湯，尋常用二十丸；沉重用六十四丸；體濃者用八十一丸，白湯送下。并治內(nèi)外諸證。湯引開后∶心痛艾醋煎湯下，追蟲下積檳榔湯下，肚痛干姜湯下，咳嗽姜湯下，傷食酒下，夜多小便山茱萸湯下，疝氣茴香湯下，風(fēng)火時眼黃連湯下，白痢姜湯下，赤痢甘草湯下，渾身痛乳香湯下，五勞七傷鹽湯下，腸風(fēng)下血、吐血當(dāng)歸湯下，難產(chǎn)童便下，五淋、大小便秘大黃湯下，痔瘡漏瘡、頭痛眼脹、傷寒發(fā)熱紫蘇湯或大黃湯下，經(jīng)水不通紅花湯或當(dāng)歸湯下，肚大青筋膨脹石榴湯下，黃腫陳皮湯下，四肢無力熟地湯下，疔瘡磨刀水下。
臟毒下血。（丹溪）車前草連根一握，生姜一小塊，和新水搗爛，去渣取汁，候血欲下時，腰間必覺重，即服此一盞，少傾漸覺冷下腹中，登廁便不見血矣。
臟毒下血（《錦囊》） 黃連四兩，酒浸，春秋五日，夏三日，冬十日，曬干為末，烏梅肉六兩，搗爛丸桐子大，每服二三十丸，空心白湯下。
腸風(fēng)門主論
林氏曰∶或問風(fēng)邪何由入于大腸，毒瓦斯何因聚于臟腑，此風(fēng)與毒有所分別否？答曰∶此風(fēng)非外感風(fēng)寒之風(fēng)，此毒非癰疽膿血之毒，總當(dāng)以氣字看。而腸風(fēng)亦如春傷于風(fēng)之義，本足陽明清氣不能升發(fā)透達(dá)于四肢腠理之間，而反下陷于大腸，大腸之血脈亦隨此氣而虛陷，陷久則氣血郁結(jié)而化為濕熱，因此血隨氣滯，凡登圊氣陷火迫之時，其血先糞而至，至則清散不多。初起謂之腸風(fēng)，蓋因方中多用荊芥、防風(fēng)、升麻諸風(fēng)藥升舉清陽之氣，遂疑為外感之風(fēng)也。即使是風(fēng)，亦血熱所化之風(fēng)，豈外風(fēng)能入于大腸也哉！至于臟毒者，因腸風(fēng)日久，氣血兩虛，虛陷之氣日甚，而大腸之濕熱蘊積日深，手陽明大腸為積血之處，其勢必隨氣下陷，從糞之前后而來，來雖不痛，而其色多黑黯成塊，故有毒之名，而實無痔漏、腸癰、膿血疼痛之毒也。若其病久遠(yuǎn)，氣血愈虧，則脾胃之元氣諒必先虧，不能統(tǒng)運周身血脈，使之流行無礙，亦隨陷于大腸而成結(jié)陰便血之證，在下清氣不舉，便血而兼飧泄之病，在上濁氣凝結(jié)，中滿而兼喘嗽之恙，甚至肢體浮腫，胸腹脹悶而死。是證應(yīng)分為三∶輕曰腸風(fēng)，甚至臟毒，重則結(jié)陰也，（《活人錄匯編》）又曰∶初起之脈，或沉數(shù)有力，或弦數(shù)不清，久則芤數(shù)無力，或沉澀而弱，或結(jié)陰脾虛之脈，非芤澀則虛傳。初則宜于升陽清熱；次則清補相兼，和血解毒；結(jié)陰則當(dāng)升清利濁，兼于溫補其血可也。又曰∶近世患痔者多，而痔中出血者亦不少，多有誤認(rèn)腸風(fēng)臟毒，而用寒劑者不止，復(fù)用升提者再不應(yīng)，而亦用溫補者，總與痔血無干，而補瀉盡屬妄投。及余細(xì)審脈證，方知此血實從痔瘡中出，痔愈則血不治而自止，于是病者大悟，求治于專門者，痔果全愈而血從此止，醫(yī)者亦當(dāng)細(xì)心體察，特詳贅以詔后學(xué)。
《醫(yī)論選要》曰∶腸 者，大便下血也。經(jīng)云∶風(fēng)客淫氣，其精乃亡，邪傷肝也。因而飽食，筋脈橫解，腸 為痔，蓋緣風(fēng)氣通于肝，肝生風(fēng)，風(fēng)生熱，風(fēng)客則淫氣傷精，精亡則邪熱傷肝，因飽行房，則筋脈橫解而腸 痔漏之證生焉。人之不避風(fēng)毒，恣飲醇酒炙 之物，縱欲，喜怒無常，臟腑郁抑，飲食自倍，腸胃乃傷，陰陽不和關(guān)格壅滯，熱毒下注，血滲大腸，而成腸 痔漏之疾矣。俗謂之腸風(fēng)、臟毒是也。其病身寒脈沉者生，身熱脈浮者死。治法宜祛風(fēng)消毒，解熱涼臟，和血潤燥為主。
錢青掄曰∶腸風(fēng)下血貴在節(jié)欲戒酒，方可除根。
朱丹溪曰∶腸風(fēng)獨在胃與大腸，出血兼風(fēng)者宜蒼術(shù)、秦艽、香附、芍藥之類。
馮魯瞻曰∶腸風(fēng)者，邪氣外入，隨感隨見，所以色清臟毒者，蘊積毒久而始見，所以色濁。治腸風(fēng)以散風(fēng)行濕，治臟毒以清熱涼血，又要看其虛實新久，新者實者，降之瀉之；虛者久者，升之補之。夫血之在身有陰有陽，陽者順氣而行，循流脈中，調(diào)和五臟，灑陳六腑，謂之營血。陰者居于絡(luò)脈，專守臟腑，滋養(yǎng)神氣，濡潤筋骨，若感內(nèi)外之邪而受傷，則或循經(jīng)之陽，血至其傷處為邪氣所沮，漏泄經(jīng)外，或居絡(luò)之陰，血因留著之邪潰裂而出。則皆滲入腸胃而泄矣。世俗率以腸風(fēng)名之，不知風(fēng)乃六淫之一耳。若腸胃受火熱二淫，與寒燥濕怫郁其氣，及飲食勞力，傷其陰絡(luò)之血者，亦可謂之腸風(fēng)乎？《針經(jīng)》曰∶陽絡(luò)傷則血外溢而吐衄；陰絡(luò)傷則血內(nèi)溢而便溺是也。不可純用寒涼藥，必加辛散為佐，久之不愈，宜理胃氣兼升舉藥。蓋精氣、血氣，皆生于谷氣，大便下血，多以胃藥收功，徒用苦寒，而不理脾胃，是絕氣危生之下工也。
又曰∶腸胃本無血，而有下血者，大腸之病也，大腸何以病下血，邪以感之也。
蓋陰絡(luò)不傷，腸胃不虛，雖有外邪，亦不能患。惟醉飽房勞，坐臥風(fēng)濕，恣啖生冷，以致濕熱陰絡(luò)受傷，外邪得以乘之。經(jīng)云∶陰絡(luò)傷則血內(nèi)溢而便血。又云∶結(jié)陰者便血一升，再結(jié)二升，三結(jié)三升。此言陰氣內(nèi)結(jié)，不得外行，滲入腸間，乃寒濕生災(zāi)而陰邪之勝也。外邪者何？風(fēng)、寒、暑、濕、熱是也。風(fēng)喜傷肝，肝傷則不能藏血而下者；醉后飲冷，寒飲內(nèi)傷，血為寒凝，滲入大腸而下者；內(nèi)外傷濕，濕傷凝胃，隨氣下流而致者；膏粱人濃味、酒色，藜藿人勞役過度，以致熱積下焦而致者。然濕毒下血者，腹中不痛；熱毒下血者，腹中多痛。更有內(nèi)傷陽氣不足，下焦之陰無元陽以維之而下血者，書所謂病患面無色，脈浮弱，平按之絕者，下血是也。有脾虛陽氣下陷，不能統(tǒng)血，以致血隨氣降而下者。蓋陰必從陽，血必從氣，脾為氣血生化之源，故必賴補中升陽，以胃藥收功。有以先便后血者為遠(yuǎn)血，由足陽明隨經(jīng)入胃。先血后便者為近血，由手陽明大腸隨經(jīng)下滲。有以心肺為遠(yuǎn)血而屬陽，肝腎為近血而屬陰。以論者名為腸風(fēng)臟毒，實非外感之風(fēng)，腫熱之毒之謂，蓋陽明之氣不能上越，下陷大腸，腸胃之脈隨氣虛陷，陷久則濕熱蘊毒，隨氣陷而先至，其腹不痛，血清而色鮮者，名曰腸風(fēng)。邪氣外入，隨感而見者也，謂之挾寒下血。后人因古方多用荊防升散而窒之，為風(fēng)寒，非風(fēng)也。
又曰∶凡下血身涼血寒者生，身熱血溫者死。
腸風(fēng)門主方